Địa ngục: Một chủ đề không thể tránh

Chúng ta đến hôm nay để nghiên cứu chủ đề mà hầu hết các mục sư và người truyền giáo không muốn đề cập tới, và một điều mà tất cả chúng ta sẽ tránh nếu có thể, đó là chủ đề về Địa ngục. Câu chuyện được kể về C. S. Lewis, lắng nghe bài giảng của một nhà truyền giáo trẻ tuổi về chủ đề phán xét của Chúa về tội lỗi. Khi kết thúc thông điệp của mình, chàng trai nói: “Nếu anh không nhận Chúa Kitô là Chúa cứu thế, anh sẽ phải chịu sự chia nhánh trong ngày tận thế!” Sau buổi lễ, Lewis đã hỏi anh chàng trẻ câu hỏi, “Ý anh là người không tin vào Chúa Kitô sẽ xuống địa ngục?” Chàng trai trả lời rằng “Hoàn toàn đúng như vậy.” “Sau đó, Lewis đã nói “Sau lời tuyên bố không được ủng hộ,” Mặc dù chúng ta có thể không thoải mái khi nghiên cứu về nó, nhưng chủ đề này rất quan trọng đối với tất cả chúng ta.

Một số người sẽ nói rằng, “Chúng ta có thể bỏ qua chủ đề về Địa ngục không?, Charles Spurgeon, nhà giảng thuyết người Anh vĩ đại, đã từng nói, “Hãy nghĩ nhẹ nhàng về Địa ngục, và bạn sẽ nghĩ nhẹ nhàng về thập tự giá. Nghĩ một chút về những đau khổ của những linh hồn lạc lối, và bạn sẽ sớm nghĩ một chút về Đấng Cứu Rỗi mang bạn ra khỏi điều đó.” Có thể một số người tránh được vấn đề Địa ngục vì họ muốn xem cái chết là kết thúc khi đó lại chỉ là bắt đầu. Khi chúng ta thực sự hiểu những gì đang bị đe dọa, tức là, số mệnh của chúng ta không có Chúa Kitô, chúng ta sẽ đánh giá cao hơn những gì Chúa Kitô đã làm cho chúng ta trên thập giá.

Như chúng ta đã đề cập trong loạt bài này, ngày nay có rất nhiều sự quan tâm về chủ đề cuộc sống sau cái chết và những trải nghiệm cận tử. Không khó để tìm một cuốn sách về chủ đề này. Trong nghiên cứu đầu tiên của loạt bài này, chúng ta đã đề cập đến cuốn sách của Bác sĩ Raymond A. Moody, Cuộc sống sau thế giới bên kia, người đã nghiên cứu 150 người có những trải nghiệm cận tử (NDEs). Một bác sĩ khác, Tiến sĩ Maurice Rawlings, trong cuốn sách của ông, Đến địa ngục và trở lại, một lần nữa nghiên cứu về NDEs, nói rằng một số người đã trải qua Địa ngục, nhưng đã có ký ức về nó bị kìm nén trong một vài ngày. Ông nói rằng, theo nguyên tắc chung, mọi người nhớ những điều nếu là tốt và quên những điều nếu là khủng khiếp, và vì vậy, nếu cuộc gặp gỡ đã bị trì hoãn chỉ một chút, vài ngày, vài tuần hoặc vài tháng sau đó, sẽ chỉ tìm thấy những trải nghiệm tích cực.

Tác giả này, Tiến sĩ Rawlings, kể câu chuyện về một chàng trai kể lại trải nghiệm của anh ấy cho mình sau một ca phẫu thuật đặt máy tạo nhịp tim vào trái tim anh ta. Anh ta nói với Tiến sĩ Rawlings những gì anh ta thấy và trải nghiệm, mà anh ta coi là địa ngục. Anh ta nói rằng anh ta nhìn thấy một đường hầm dẫn đến ánh sáng, sau đó đường hầm bốc cháy. Anh có cảm giác di chuyển nhanh về phía hồ lửa, trông anh như một vết dầu loang trên lửa. Anh nhìn thấy những bóng người thon dài di chuyển qua lại, giống như những con vật làm điều đó được nhốt trong vườn thú. Người đàn ông gọi "Chúa Giêsu là Chúa" và rồi đột nhiên, anh ta nhận ra rằng anh ta đã trở lại trong cơ thể mình.

Bác sĩ Rawlings cũng đưa ra một bản tường giải thích về việc cung cấp CPR cho một bệnh nhân cũng đã cài đặt máy tạo nhịp tim và người đang trong tình trạng tử vong. Bệnh nhân tiếp tục quay trở lại, bị trượt và bất tỉnh và cầu xin bác sĩ Rawlings cầu nguyện cho anh ta, khi anh ta kêu lên rằng anh ta đang ở trong địa ngục. Bác sĩ Rawlings không muốn cầu nguyện cho người đàn ông vì bản thân anh ta chưa phải là tín đồ, nhưng cuối cùng, vì sự đau khổ của người đàn ông, ông đã đưa những lời cầu nguyện để người đàn ông cầu nguyện. Anh ta cầu xin Chúa Giê-xu Christ đưa anh ta ra khỏi địa ngục. Người đàn ông lập tức bình tĩnh lại. Anh không còn là một kẻ mất trí la hét. Tiến sĩ Rawlings nói rằng sự cố này đã ảnh hưởng đến anh ta đến mức anh ta đã hiến mạng sống mình cho Chúa Kitô. Tiến sĩ Rawlings không phải là một nhà thần học hay một mục sư; thay vào đó, ông là một bác sĩ không thiên vị, ông là người đã viết ra những phát hiện của những bệnh nhân mà anh ta đã làm hồi sức.

Nhiều người tuyên bố đã có những trải nghiệm cận tử, nhưng không có cách nào để chúng ta có thể biết chắc chắn cái nào là có giá trị. Thật hợp lý khi cho rằng, nếu Thiên Chúa cho phép sứ đồ Phao-lô bị cuốn vào thiên đàng thứ ba, và nếu Stephen thấy Chúa Giêsu đứng bên tay phải của Cha trước khi chết, thì có thể có những người ngày nay đã được phép có một cái nhìn thoáng qua những gì nằm ngoài cuộc sống này.

Tuy nhiên, đức tin của chúng ta phải dựa trên Lời Chúa chứ không phải là một trải nghiệm. Rốt cuộc, có những người sẽ cho chúng ta tin rằng tất cả mọi người, bất kể niềm tin của họ hay bất kể cuộc sống của họ là gì, sẽ được chào đón bởi ánh sáng rực rỡ và đưa vào một cõi vĩnh hằng yên bình. Tuy nhiên, điều này không đồng ý với Kinh thánh. Chúa Giêsu nhân cách hóa cả tình yêu và sự thật. Ngài không giữ lại bất cứ điều gì từ các môn đệ của mình.

Trong khi chúng ta chờ đợi sự trở lại của Chúa Kitô, công việc của chúng ta như là Kitô hữu là giải cứu mọi người khỏi sự kiểm soát của Satan để họ không bị tách rời khỏi Thiên Chúa mãi mãi và bị gửi đến một nơi gọi là Địa ngục. Mọi người đều được Thiên Chúa yêu thương sâu sắc, Ngài không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn (2 Phi-e-rơ 3: 9). Nhưng nếu họ không? Điều gì xảy ra nếu họ chết mà không biết đến Chúa Kitô? Điều gì xảy ra nếu họ không động lòng với thông điệp về tình yêu và tin lành của Chúa? Trong lần tái lâm thứ hai của Chúa Kitô, Ngài sẽ tách con chiên (tín đồ) ra khỏi những con dê (những người không theo đạo) và Chúa Giêsu đã nói hai lần rằng hình phạt sẽ là vĩnh cửu:

⁴¹Kế đó, Ngài sẽ phán cùng những người ở bên tả rằng: Hỡi kẻ bị rủa, hãy lui ra khỏi ta; đi vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỉ và những quỉ sứ nó. ⁴² Vì ta đã đói, các ngươi không cho ăn; ta khát, các ngươi không cho uống; ⁴³ ta là khách lạ, các ngươi không tiếp rước; ta trần truồng, các ngươi không mặc cho ta; ta đau và bị tù, các ngươi không thăm viếng. ⁴⁴ Đến phiên các ngươi nầy bèn thưa lại rằng: Lạy Chúa, khi nào chúng tôi đã thấy Chúa, hoặc đói, hoặc khát, hoặc làm khách lạ, hoặc trần truồng, hoặc đau ốm, hoặc bị tù mà không hầu việc Ngài ư? ⁴⁵ Ngài sẽ đáp lại rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi không làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy, ấy là các ngươi cũng không làm cho ta nữa. ⁴⁶ Rồi những kẻ nầy sẽ vào hình phạt đời đời, còn những người công bình sẽ vào sự sống đời đời. (Ma-thi-ơ 25: 41-46. Nhấn mạnh của tôi).

Chúa đã thường nói về Địa ngục, và Ngài đã dành một số dụ ngôn của Ngài cho chủ đề thiên đàng, địa ngục, sự phán xét vĩnh cửu và phần thưởng vĩnh cửu. Nếu việc Ngài nói với các môn đồ của Ngài về những điều như vậy là điều cần thiết, thì chúng ta cần chú ý nghiêm túc đến chủ đề vĩnh cửu và những gì Kinh thánh dạy về thiên đàng và địa ngục. Chúng ta cũng phải nhớ rằng Satan là một kẻ lừa dối, cha đẻ của sự dối trá và được gọi là một thiên thần ánh sáng. Một số câu chuyện cận tử có thể tôn vinh Chúa, và chúng có thể là sự thật. Tuy nhiên, đức tin của chúng ta dựa vào Thiên Chúa và Lời của Ngài. Nó giữ vững cho lý do rằng Satan sẽ tìm cách làm giả các giải thích thật mang lại vinh quang cho Chúa để lừa một số người tin rằng mọi con đường đều dẫn đến Chúa.

Cái chết có phải là trạng thái hủy diệt?

Một số người nói rằng Địa ngục là nơi mà một người khước từ sự hồng ân tha thứ của Chúa vì tội lỗi rồi bị hủy diệt. Sự hủy diệt này có nghĩa là “giảm bớt sự hủy hoại hoặc không tồn tại; để tiêu diệt hoàn toàn.” Ba lần trong đoạn dẫn trên, Chúa Giêsu đã sử dụng cùng một từ Hy Lạp để mô tả niềm hạnh phúc của những người theo Ngài, tức là từ aiōnios, có nghĩa là “Vĩnh cửu, vĩnh viễn. Khi đề cập đến cuộc sống vĩnh cửu, nó có nghĩa là cuộc sống của Chúa, và do đó, không bị ảnh hưởng bởi sự giới hạn của thời gian.”² Đây không phải là sự hủy diệt. Đó là lời chỉ dạy rõ ràng của Chúa Giêsu rằng một người nào đó từ chối phúc âm và tiếp tục trong tội lỗi của mình, đến cuối đời, sẽ phải chịu hình phạt đời đời.

Svetlana Stalin, con gái của Josef Stalin, lãnh đạo nước Nga từ năm 1922-1953, bên cha mình ở cửa tử thần và nói rằng cô sẽ không bao giờ ngồi bên cạnh một người không đức tin mà sắp chết. Cô nói rằng ông ta đã đi vào địa ngục và la hét. “Sa vào tay Đức Chúa Trời hằng sống là sự đáng kinh khiếp thay” (Hê-bơ-rơ 10:31). Voltaire được cho là đã chết trong đau khổ, cũng như vua Charles thứ chín của Pháp, David Hume và Thomas Pain. Nói cho những người biết Chúa, C.M. Ward nói, "Không có Cơ đốc nhân nào từng được biết đến để ẩn dật trên giường chết của anh ta."

1) Tại sao Thiên Chúa yêu thương sẽ gửi bất cứ ai đến địa ngục? Sự tồi tệ như thế nào một người phải chịu khi bị đưa đến địa ngục? Có một dòng mà một người đi qua không?

¹⁶ Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời. ¹⁷ Vả, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài xuống thế gian, chẳng phải để đoán xét thế gian đâu, nhưng hầu cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu. ¹⁸Ai tin Ngài thì chẳng bị đoán xét đâu; ai không tin thì đã bị đoán xét rồi, vì không tin đến danh Con một Đức Chúa Trời. (Giăng 3: 16-18).

Thượng đế tạo hóa đã thiết lập con đường để cứu rỗi. Tình huống là toàn bộ loài người ở trong cùng một chiếc thuyền. Tất cả chúng ta đều thiếu lý tưởng sống của Chúa. Không ai trong chúng ta có thể nói chúng ta chưa bao giờ phạm tội. Nếu bạn chỉ phạm tội một lần, thì nó đủ để biến bạn thành tội nhân. Tất cả chúng ta đều bị bệnh tương tự. Tội lỗi là những gì vĩnh viễn ngăn cách chúng ta với Thiên Chúa. James nói theo cách này, “Vì người nào giữ trọn luật pháp, mà phạm một điều răn, thì cũng đáng tội như đã phạm hết thảy” (Gia-cơ 2:10). Nếu có thể có một cách khác để Chúa đưa bạn lên thiên đàng, ngoài việc gửi Con của Ngài đến một cái chết tàn khốc và tra tấn, bạn có nghĩ rằng Ngài sẽ nhận điều đó không? Ngài đã ban cho Con người món quà của sự tự do, nhưng công lý của Ngài đòi hỏi sự nổi loạn phải bị trừng phạt. Một vị thần linh thiêng không thể cho phép tội lỗi hiện diện trước mặt Ngài: “Đôi mắt người quá thuần khiết để nhìn được điều ác; người không thể chịu được những hành động sai trái” (Ha-ba-cúc 1:13).

Trong tình yêu của Chúa đối với loài người, Ngài đã khởi xướng một kế hoạch giải cứu. Con Thiên Chúa sẽ mang hình dạng con người và là người thay thế để thay thế con người tội lỗi, chịu hình phạt cho chính mình. Theo cách đó, công lý của Ngài sẽ được thỏa mãn, và Ngài có thể tiếp cận tình yêu để cứu tất cả những ai sẽ hướng sự sống của mình đến với Ngài và bước đi vâng lời Ngài. Khi chúng ta ăn năn và tiếp nhận Chúa Kitô, Thánh Linh của Thiên Chúa ban cho chúng ta sức mạnh để sống cho Chúa Kitô. Chúng tôi cũng giữ câu trả lời cho những người khác, và Chúa Thánh Thần cung cấp cho chúng ta sức mạnh và sự táo bạo để nói với mọi người về kế hoạch giải cứu của Chúa cho loài người. Chúng ta làm tổn hại vương quốc của quỷ Satan khi chúng ta nói về sự thật của Lời Chúa và giải phóng những người quý giá khỏi sự kiểm soát của hắn. Giáo hội ngày nay đang trên đường tấn công, phá vỡ mọi sự phòng thủ mà kẻ thù đã gây ra để chống lại vương quốc của Thiên Chúa. Cánh cổng của Địa ngục (Địa ngục) sẽ không thắng được Giáo hội (Ma-thi-ơ 16:18). Nhưng ai là người sẽ xuống địa ngục?

Còn những kẻ hèn nhát, kẻ chẳng tin, kẻ đáng gớm ghét, kẻ giết người, kẻ dâm loạn, kẻ phù phép, kẻ thờ thần tượng, và phàm kẻ nào nói dối, phần của chúng nó ở trong hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng: đó là sự chết thứ hai. (Khải Huyền 21: 8).

Câu trên dạy rằng những người hèn nhát, những người nói dối và những người không tin vào Chúa Kitô, trong lần phục sinh thứ hai, sẽ được gửi đến một hồ bị lửa và đá lửa đốt cháy. Tôi không biết liệu hồ là một hồ lửa theo nghĩa đen, hay hồ lửa là một bức tranh tượng trưng cho tình trạng hiện hữu. Tôi không quan tâm để tìm hiểu! Dù bằng cách nào, những gì chúng ta biết về hồ lửa là một nơi sẽ đầy dằn vặt và hủy diệt. Kinh thánh cũng mô tả Địa ngục là một nơi của bóng tối vĩnh cửu (Giu-đe 1:13). Chúng ta có một sự lựa chọn để được hưởng bởi Ánh sáng hoặc Bóng tối. Chúng ta sẽ nắm lấy cái này hay cái kia mãi mãi.

Hãy nghĩ về bản chất của ánh sáng và bóng tối. Ánh sáng thúc đẩy sức khỏe và hạnh phúc. Cây cần ánh sáng để tồn tại. Ánh sáng phơi bày, và nó cũng nuôi dưỡng và thúc đẩy sự sống. Nó chiếu sáng. Bóng tối bao trùm và che giấu. Đó là một sự thiếu vắng của ánh sáng. Các nhà tâm lý học nói với chúng ta rằng bóng tối kéo dài có thể gây ra trầm cảm và các bệnh ác tính khác. Thật không lành mạnh cho mọi người khi sống thiếu ánh sáng. Hồ lửa sẽ là nơi của bóng tối.

Ngày nay, nó được xem là không phổ biến để thậm chí nói về một nơi tối tăm như vậy. Ai sẽ xứng đáng để đến đó? Hãy để tôi hỏi bạn điều này: Có bao nhiêu vụ giết người để trở thành một kẻ giết người? Một! Làm thế nào nhiều lời nói dối để trở thành một kẻ nói dối? Một! Làm thế nào nhiều tội lỗi để trở thành một tội nhân? Một! Tất cả chúng ta đều cần một Đấng Cứu Rỗi, và không có ai khác ngoài Chúa Giê-xu có thể cứu bạn khỏi tội lỗi của bạn và hình phạt của nó.

Con đường đến với Chúa trước tiên là nhận ra nhu cầu của chúng ta về Đấng Cứu Rỗi. Sứ đồ Phao-lô nói theo cách này, “không có ai công chính, thậm chí không có ai,... không một ai làm điều lành, thậm chí không có một người (Rô-ma 3: 10-12).” Sứ đồ Phao-lô nói rằng sẽ không ai được tuyên bố là công chính bằng cách giữ một hệ thống các tác phẩm (Luật, câu 20). Ông tuyên bố rằng sự công chính ngoài luật pháp đã được biết đến, tức là cái chết thay thế của Chúa Kitô cho bạn và thay cho bạn. Sự công chính này được truyền cho bạn khi bạn ăn năn (quay lưng lại với tội lỗi và quay về với Chúa Kitô) về tội lỗi của bạn và nhận Chúa Giêsu Kitô ngồi trên ngai vàng của cuộc đời bạn. Món quà của sự công chính của Thiên Chúa là cách duy nhất để tránh đi đến một nơi đau khổ (Công vụ 4:12). Khi bạn làm điều này, tên của bạn được viết trong sách sự sống (Khải huyền 21:27), một cuốn sách ghi lại tất cả những người đã hướng cuộc đời của họ đến với Chúa Kitô và nhận Ngài vào cuộc sống của họ để tha thứ cho tội lỗi của họ. Những người không tìm thấy tên trong cuốn sách sẽ bị hành hạ trong hồ lửa:

Đoạn, Sự Chết và Âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. Kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa. (Khải Huyền 20: 14-15).

Thì người ấy cũng sẽ uống rượu giận dữ không pha trộn của Đức Chúa Trời, là rượu đã được đổ vào chén thịnh nộ của ngài, và người ấy sẽ bị hành hạ bởi lửa cùng diêm sinh trước mắt các thiên sứ thánh và trước mắt Chiên Con. “Khói của sự hành hạ ấy bay lên muôn đời bất tận; những kẻ thờ con thú dữ cùng tượng nó và bất cứ ai nhận dấu của danh nó thì ngày đêm không được nghỉ ngơi. (Khải huyền 14: 10-11, Nhấn mạnh của tôi).

Người chưa được cứu sẽ bị phán xét theo ánh sáng mà họ đã nhận được.

Tôi tin rằng có nhiều mức độ trừng phạt khác nhau ở nơi tồi tệ đó. Chuck Swindoll có vài điều để nói về mức độ trừng phạt trong Địa ngục:

Sẽ luôn có một số người sẽ không có nhiều thần thánh như những người khác. Bởi vì đó là sự thật, tôi tin rằng sẽ có những mức độ trừng phạt vĩnh cửu. Trước khi bạn nhặt đá để ném đá tôi, hãy nhìn kỹ những lời của Chúa Giêsu:

⁴⁷Đầy tớ nầy đã biết ý chủ mình, mà không sửa soạn sẵn và không theo ý ấy, thì sẽ bị đòn nhiều. ⁴⁸Song đầy tớ không biết ý chủ, mà làm việc đáng phạt, thì bị đòn ít. Vì ai được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều; và ai đã được giao cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều hơn. (Lu-ca 12:47-48).

Chúng ta hãy hiểu rằng không ai mà không có Chúa Kitô dành sự vĩnh cửu trên thiên đàng. Nhưng các chi tiết cụ thể về cách Thiên Chúa xử lý những người không có Chúa Kitô vì họ nghe thấy rất ít có thể được trả lời bằng ý tưởng về mức độ trừng phạt. Nhưng chúng ta biết chắc chắn rằng thiên đường sẽ không phải là nhà của họ.

2) Bạn có nghĩ rằng mức độ ảnh hưởng của một người trên trái đất có ảnh hưởng gì đến sự vĩnh cửu của họ không?

Ảnh hưởng của một người càng lớn, trách trách nhiệm đối với ảnh hưởng đó càng lớn. Một số người trên truyền hình là hình mẫu cho giới trẻ của chúng ta, nhưng họ đang sống cuộc sống vô đạo đức. Họ sẽ được đánh giá nghiêm khắc hơn do ảnh hưởng của họ đối với nhiều người. Đừng nhanh chóng nhảy vào vị trí ảnh hưởng so với những người khác. Chúa Giê-su bảo chúng ta hãy lấy cây đà khỏi mắt mình đi, rồi mới thấy rõ mà lấy cái rác ra khỏi mắt anh em mình được (Ma-thi-ơ 7: 3-5). Mỗi người trong chúng ta là Kitô hữu đều có vị trí ảnh hưởng, đặc biệt nếu bạn được biết đến trong khu phố hoặc nơi làm việc của bạn như một Cơ đốc nhân. Mọi người đang theo dõi bạn rằng họ có thể thấy cuộc sống của bạn như thế nào. Sự vĩnh cửu của họ tùy thuộc vào phản ứng của họ đối với thông điệp của Chúa Kitô có thể được đọc từ những gì bạn nói và những gì bạn làm. Tất cả chúng ta đều truyền giảng ở một mức độ nhất định, nhưng tất cả chúng ta không phải là thầy. Đối với một người thầy, điều quan trọng là sống một cuộc đời tôn vinh Thiên Chúa:

Hỡi anh em, trong vòng anh em chớ có nhiều người tự lập làm thầy, vì biết như vậy, mình sẽ phải chịu xét đoán càng nghiêm hơn (Gia-cơ 3:1).

Khi phán xét, các nhà lãnh đạo Kitô giáo sẽ bị phán xét nghiêm khắc hơn do lượng ánh sáng mà họ đã nhận được và vị trí có ảnh hưởng của họ. Ngay cả những người không có Chúa Kitô, ảnh hưởng của họ càng tăng cao, mức độ trách nhiệm cũng vậy. Điều đó có ý nghĩa là cũng giống như sẽ có các mức thưởng khác nhau cho người công chính, cũng sẽ có các mức hình phạt khác nhau đối với những người ở Địa ngục.

Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào một đoạn Kinh thánh mà Chúa Giêsu đã dạy liên quan đến hai người đã chết và nơi họ tìm thấy chính mình. Chúa không nói với chúng ta rằng đây là một chuyện ngụ ngôn. Nó cũng có ý nghĩa rằng một trong hai được đặt tên, không phải là điển hình cho một chuyện ngụ ngôn. Lý do Ngài sử dụng tên Lazarus là vì đó là tên của người ăn xin. Quan điểm của tôi là Chúa Giêsu đang nói với chúng ta về một tình huống có thật.

Người giàu và La-xa-rơ

¹⁹Có một người giàu mặc áo tía và áo bằng vải gai mịn, hằng ngày ăn ở rất là sung sướng. ²⁰ Lại có một người nghèo, tên là La-xa-rơ, nằm ngoài cửa người giàu đó, mình đầy những ghẻ. ²¹ Người ước ao được ăn những đồ ở trên bàn người giàu rớt xuống; cũng có chó đến liếm ghẻ người. ²² Vả, người nghèo chết, thiên sứ đem để vào lòng Áp-ra-ham; người giàu cũng chết, người ta đem chôn. ²³ Người giàu ở nơi âm phủ đang bị đau đớn, ngước mắt lên, xa thấy Áp-ra- ham, và La-xa-rơ trong lòng người; ²⁴bèn kêu lên rằng: Hỡi Áp-ra-ham tổ tôi, xin thương lấy tôi, sai La-xa-rơ nhúng đầu ngón tay vào nước đặng làm cho mát lưỡi tôi; vì tôi bị khổ trong lửa nầy quá đỗi. ²⁵ Nhưng Áp-ra-ham trả lời rằng: Con ơi, hãy nhớ lại lúc ngươi còn sống đã được hưởng những sự lành của mình rồi, còn La-xa-rơ phải những sự dữ; bây giờ, nó ở đây được yên ủi, còn ngươi phải bị khổ hình. ²⁶Vả lại, có một vực sâu ở giữa chúng ta với ngươi, đến nỗi ai muốn từ đây qua đó không được, mà ai muốn từ đó qua đây cũng không được.²⁷ Người giàu nói rằng: Tổ tôi ơi! vậy thì xin sai La-xa-rơ đến nhà cha tôi, ²⁸ vì tôi có năm anh em, đặng người làm chứng cho họ về những điều nầy, kẻo họ cũng xuống nơi đau đớn nầy chăng. ²⁹ Áp-ra-ham trả lời rằng: Chúng nó đã có Môi-se và các đấng tiên tri; chúng nó phải nghe lời các đấng ấy! ³⁰ Người giàu nói rằng: Thưa Áp-ra-ham tổ tôi, không phải vậy đâu; nhưng nếu có kẻ chết sống lại đến cùng họ, thì họ sẽ ăn năn. ³¹Song Áp-ra-ham rằng: Nếu không nghe Môi-se và các đấng tiên tri, thì dầu có ai từ kẻ chết sống lại, chúng nó cũng chẳng tin vậy. (Lu-ca 16:19-31 Nhấn mạnh tôi).

Trước khi chúng ta bước vào đoạn dẫn, có thể hữu ích cho chúng ta để xem xét những gì Kinh thánh dạy về việc linh hồn và linh hồn của hai người đàn ông này đã đi đâu khi họ chết. Địa ngục và phía bên phía Hồi giáo là những từ trong đoạn dẫn được sử dụng để mô tả hai trạng thái khác nhau mà những người này tìm thấy chính họ. Từ Hy Lạp Hades (Sheol trong Cựu Ước) là từ được dịch là Địa ngục. Địa ngục được tìm thấy mười lần trong Tân Ước. Chúa Giêsu đã nói với chúng ta rằng, trong khi xác của Ngài ở trong mộ, Ngài sẽ ở trong lòng Trái đất:

Vì Giô-na đã bị ở trong bụng cá lớn ba ngày ba đêm, cũng một thể ấy, Con người sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm (Ma-thi-ơ 12:40).

Khi Chúa Kitô chết, Ngài đã đến một nơi mà Ngài nói là nằm ở trung tâm Trái Đất. Sứ đồ Phao-lô, cũng đã viết về vị trí của những linh hồn đã khuất, nói rằng nó nằm dưới Trái đất, hầu cho nghe đến danh Đức Chúa Jêsus, mọi đầu gối trên trời, dưới đất, bên dưới đất, thảy đều quì xuống, (Phi-líp 2:10). Địa ngục thường được nhiều người tin là một nơi tâm linh, không phải là vật chất, trên Trái đất được / bao gồm hai ngăn riêng biệt. Một bên được đặt theo tên của cha của tín hữu và được gọi là bên Áp-ra-ra (NIV), hay Áp-ra-ham (KJV), và tượng trưng cho sự gần gũi với trái tim của một người. Một từ khác được sử dụng cho phía chính nghĩa là thiên đường. Chúa Giê-su đã sử dụng thuật ngữ này khi Ngài nói chuyện với tên trộm tin tưởng bị đóng đinh cùng với Ngài: “Chúa Jesus đã đáp rằng ‘Quả thật, ta nói cùng ngươi, hôm nay ngươi sẽ được ở với ta trong nơi Ba-ra-đi.” (Lu-ca 23:43 Nhấn mạnh tôi). Thiên đường này không thể là thiên đàng bởi vì Chúa Giêsu, vào ngày Ngài phục sinh, đã nói với Mary Magdalene: “Chớ rờ đến ta; vì ta chưa lên cùng Cha (Giăng 20:17). Những đoạn Kinh thánh này cũng làm chứng cho sự thật rằng, khi Chúa Kitô chết, linh hồn của Ngài giáng xuống Địa ngục, nơi Ngài đoạt lấy chìa khóa của cái chết và Địa ngục (Hades) từ Satan (Khải huyền 1:18). Sau đó, Ngài băng qua thiên đường của thế giới ngầm và thả những người đã đặt niềm tin vào Thiên Chúa, từ thiên đường này, còn được gọi là phe của Áp-ra-ham, nơi họ đã được giữ trong lòng Trái đất. “Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ (1 Cô-rinh-tô 15:20). Chúa Giêsu là người đầu tiên trong số những người đã chiến thắng tử thần và có thể lên thiên đàng dựa trên chiến thắng của cái chết thay thế của Ngài đã hoàn thành trên thập giá.

Ma-thi-ơ đã nói với chúng ta rằng vào thời điểm Chúa Kitô chết, một số hiện tượng đã xảy ra. Sứ đồ nói với chúng ta rằng có một trận động đất lớn và bức màn của ngôi đền bị xé làm hai, tách từ trên xuống dưới. Sau đó, Sứ đồ nói với chúng ta một số điều khác hấp dẫn:

⁵²Mồ mả mở ra, và nhiều thây của các thánh qua đời được sống lại. ⁵³ Sau khi Đức Chúa Jêsus đã sống lại, các thánh đó ra khỏi mồ mả, đi vào thành thánh, và hiện ra cho nhiều người thấy (Ma-thi-ơ 27:52-53).

Bạn có thể tưởng tượng những gì sẽ được chứng kiến? Dường như, vì cái chết vô tội của Chúa Kitô trên thập tự giá, những người thánh này đã được giải thoát khỏi phe công chính của Địa ngục khi cái chết hy sinh của Chúa Kitô. Kinh thánh không cho chúng ta biết những người thánh ở quanh hoặc thậm chí họ là ai. Chúng ta không thể giáo điều về điều đó do thiếu thông tin, nhưng có thể, sau khi gặp Mary Magdalene, Chúa Giêsu lên trời với người công chính được giữ ở nơi được gọi là phe của Áp-ra-ham hoặc Thiên đường.

Sứ đồ Phao-lô chứng thực quan điểm này trong thư gửi Giáo hội tại Ê-phê-sô. Ngài nói với chúng ta rằng Chúa Kitô đã xuống các vùng đất thấp hơn trước khi Ngài lên ngôi ngồi trên ngai của Ngài:

Ngài đã lên nơi cao, dẫn muôn vàn kẻ phu tù và ban các ơn cho loài người. ⁹ (Vả, những chữ "Ngài đã lên" có nghĩa gì, há chẳng phải là Ngài cũng đã xuống trong các miền thấp ở dưới đất sao? ¹⁰ Đấng đã xuống tức là Đấng đã lên trên hết các từng trời, để làm cho đầy dẫy mọi sự) (Ê-phê-sô 4:8-10).

Điều quan trọng là chúng ta hiểu rằng, từ khi chết, chôn cất và sự sống lại của Chúa Kitô, một Cơ đốc nhân không xuống vùng dưới của Trái đất khi chết, nhưng anh ta lên trời để luôn ở bên Chúa. Ngài đã dẫn dắt những người bị giam cầm trong chuyến tàu của Ngài (câu 8) có lẽ đề cập đến thực tế là các tín hữu được tổ chức bên cạnh Áp-ra-ham đã được đưa lên thiên đàng với Chúa Kitô khi Ngài lên trời. Chúng ta biết rằng, kể từ khi Chúa Kitô phục sinh, các tín đồ sẽ đến với Chúa khi họ qua đời. Sứ đồ Phao-lô nói:

²²Ví thử tôi cứ sống trong xác thịt, là ích lợi cho công khó tôi, thì tôi chẳng biết nên lựa điều chi. ²³Tôi bị ép giữa hai bề muốn đi ở với Đấng Christ, là điều rất tốt hơn; ²⁴ nhưng tôi cứ ở trong xác thịt, ấy là sự cần hơn cho anh em (Phi-líp 1:22-24. Đọc cùng 2 Cô-rinh-tô 5:8).

Đoạn dẫn trong Lu-ca 16 chúng ta đang nghiên cứu cho chúng ta một bản xem trước về những gì đang xảy ra ở Địa ngục vào lúc Chúa Giê-su đang nói, một câu chuyện có thật về số phận của hai người đàn ông rất khác nhau và nơi họ đã chết. Trong đoạn này, tên của La-xa-rơ và Áp-ra-ham được nhắc đến, và trong một số bản thảo (The Vulgate), tên Dives (là từ Latin để chỉ người giàu) được đặt cho người giàu.

Câu 19-21 - Tình huống của hai người đàn ông trên trái đất

3) Khi còn ở trên Trái đất, Người giàu và La-xa-rơ được mô tả như thế nào? Bạn nghĩ cuộc sống của hai người đàn ông như thế nào sau cả hai cái chết của họ?

Màu tím trong thời của Chúa Kitô không phải là một hàng hóa tự nhiên để có được. Người đàn ông giàu có này có khả năng mặc màu tím Tyrian (hoặc màu tím Hoàng gia), Prada, Armani hoặc các nhà thiết kế thời trang hàng đầu thời đó. Màu được chiết xuất từ chất nhầy của một con ốc biển quý hiếm. Aristotle đã gán một giá trị gấp mười đến hai mươi lần trọng lượng của nó bằng vàng. Người đàn ông giàu cũng mặc đồ vải lanh. Từ được sử dụng trong tiếng Hy Lạp cho vải lanh mịn là bussos, một loại sợi mạnh hiếm hoi được tiết ra bởi vẹm. ⁵Các vị vua, như Vua Ai Cập Tutankhamen, đã mặc loại vải đắt tiền này. Người đàn ông giàu có này sống xa hoa mỗi ngày. Ông ta ăn những thức ăn ngon nhất, uống rượu ngon nhất, và nhà anh ta là biệt thự tốt nhất trong thị trấn. Chúng ta không làm quá nó bằng cách cho rằng người đàn ông này đã nổi tiếng trong cả quốc gia như một người đáng bị ghen tị. Ông là một người nổi tiếng có tầm ảnh hưởng.

La-xa-rơ được đặt tại cổng của người đàn ông giàu có. Từ tiếng Hy Lạp được dịch là tiếng “laid” đặt là ballo. Nó có nghĩa là để ném ra với sức lực. Anh ta đã bị ném một cách thô bạo, và dường như ông ta chỉ để nằm đó, cuộc sống từ từ trôi qua từ với ông ta. Cánh cổng nơi họ ném La-xa-rơ nhiều khả năng là lối vào của người hầu phía sau, nơi những người hầu ký gửi rác, và những con chó tụ tập và liếm da chết của anh ta. Rõ ràng với bất cứ ai hiểu là La-xa-rơ bị bệnh nặng, do ông ta bị bao phủ bởi vết loét. Cũng có khả năng là ông ta quá ốm để đi bất cứ nơi nào ngoài việc ở lại nơi anh ta bị ném và cầu xin những mẩu thức ăn rơi ra từ bàn của người đàn ông giàu có. William Barclay nói với chúng ta:

Trong thời gian đó không có dao, dĩa hay khăn ăn. Thức ăn được ăn bằng tay, trong những ngôi nhà rất giàu có; bàn tay được làm sạch bằng cách lau chúng trên những mẩu bánh mì, (có lẽ là bánh mì pita mỏng) sau đó bị vứt đi. La-xa-rơ đang đợi bánh mì bỏ đi, giống như những con chó.

Những con chó liên tục liếm vào vết loét của ông ta, và có thể là ông ta đã quá yếu đuối vì bệnh tật và đói để chống đỡ chúng. Chúng ta không biết người đàn ông giàu có đã vứt bỏ ông ta vì ông ta nhờ anh ta giúp đỡ hay những người khác trong thị trấn đã ném ông ta ở đó vì ông ta là một mối đe dọa sức khỏe cho người dân địa phương. Có vẻ như La-xa-rơ không có khả năng tự giúp mình. Ông khao khát được ăn một ít thức ăn, nhưng ông ta đang cạnh tranh với những con chó để lấy đồ thừa. Hãy nhớ rằng hầu hết những con chó không phải là vật nuôi trong nhà vào thời điểm đó.

Câu 22-26 - Tình trạng của hai người ở cõi vĩnh cửu

Không có chôn cất hoặc tang lễ cho La-xa-rơ khi ông qua đời. Có khả năng là, nếu không ai chăm sóc ông ta khi ông ta còn sống, thì cái chết của ông ta cũng không có gì khác. Kinh thánh nói rõ trong sự im lặng của nó về chủ đề này. Tương phản với người đàn ông giàu có. Chúng ta được nói rõ ràng rằng ông đã được chôn cất. Đó có lẽ là một buổi lễ xa hoa với tang chế công khai. Có lẽ thi thể của ông đã được trao một vị trí danh dự trong số những ngôi mộ trên Núi Ô-liu ở Jerusalem vì chỉ những người giàu mới có thể mua được.

Cuộc rước đến nơi chôn cất của ông ta sẽ đòi hỏi một đám tang chuyên nghiệp, được thuê cho một dịp như thường lệ vào thời điểm đó. Tất nhiên, người đàn ông giàu có không thể quan tâm ngay khi ông ta chết. Ông ta khá ngạc nhiên khi thấy mình ở dưới địa ngục. Khi sống ở cổng người đàn ông giàu có, có vẻ như không ai biết tên La-xa-rơ, nhưng mọi người đều biết tên của người đàn ông giàu có. Tuy nhiên, ở phía bên kia của cánh cửa tử thần, mọi thứ lại xoay quanh; mọi người đều biết tên của La-xa-rơ. Đối với người đàn ông giàu có, không ai có ý tưởng về việc ông ta là ai, tức là, tên của ông ta không được biết đến, và đột nhiên ông ta không phải là ai. Thật đáng buồn khi nhiều người tin rằng cái chết là sự hủy diệt sẽ thấy mình rất tỉnh táo khi bước vào cõi vĩnh cửu qua cánh cửa tử thần.

4) Một số người nói rằng, khi cái chết đến, là bạn thực sự, tức là tinh thần của bạn, sẽ rơi vào một giấc ngủ tâm hồn, nơi không có gì là trải nghiệm, và người ta không có ý thức. Những điều bạn thấy trong đoạn dẫn này dạy chúng ta khác nhau?

Một trong những điều đầu tiên mà người đàn ông giàu có trải nghiệm là sự đau khổ hoàn toàn (Câu 23). Từ Hy Lạp được sử dụng là basanos, có nghĩa là "đi xuống đáy, sự tra tấn hoặc hành hạ thấp nhất". Từ Hy Lạp này có thể được sử dụng để mô tả những gì chúng ta đã nói trước đó, nghĩa là trong Địa ngục có những mức độ đau khổ khác nhau, và mức độ đau khổ sâu sắc nhất là những gì người đàn ông này đang trải qua (hiện tại, rằng ông ta vẫn còn ở đó ngày hôm nay) . Lưỡi anh đang cháy; Anh cần nước để làm mát lưỡi. Mặc dù ông ta không có cơ thể, ông ta đang trải qua cảm giác chạm và đau đớn khủng khiếp. Ông ta cũng có ý thức về tầm nhìn và sự công nhận, vì ông ta đã nhìn thấy La-xa-rơ qua một vực thẳm rộng lớn và Áp-ra-ham bên cạnh. Thật đau đớn khi nhìn thấy Thiên đường và biết rằng đã quá muộn và ông sẽ không bao giờ trải nghiệm được một khoảnh khắc nào ở đó.

Sau đó tại Bản án xét xử ngai vàng vĩ đại, được tìm thấy trong Khải huyền 20: 11-15, chúng ta đọc được cái chết đó và Địa ngục là bị ném xuống Hồ Lửa, nơi sẽ có bóng tối vĩnh cửu. Từ thời điểm đó trở đi, người đàn ông giàu có sẽ không còn nhìn thấy gì nữa. Ông ấy có ý thức nói; ông ta gọi cho Áp-ra-ham và nói lên nỗi đau của mình. Dường như thái độ của ông ta đối với La-xa-rơ không có gì thay đổi, vì ông ta vẫn nghĩ rằng ông ta có thể ra lệnh cho La-xa-rơ lấy nước cho ông ta và cũng đến thăm anh em của ông ta. Sự hấp dẫn của ông đối với Áp-ra-ham có phần thao túng. Ông ta gọi ông ta là Cha Áp-ra-ham, nói rằng ông ta có mối quan hệ với Áp-ra-ham do ông ta được sinh ra trong một quốc gia có đức tin vào Thiên Chúa. Làm thế nào ông ta bị lừa dối! Làm thế nào tương tự như nhiều người sinh ra trong một đất nước Kitô giáo ngày nay. Nhiều người tự gọi mình là Kitô hữu, nhưng không phải tất cả trong số họ đều có mối quan hệ với Chúa qua Chúa Kitô. Ý thức của thính giác vẫn còn với ông ta; ông ta có thể nghe thấy Áp-ra-ham nói chuyện với ông ta.

Sau đó, Áp-ra-ham trả lời người đàn ông giàu có và nói điều gì đó sẽ ở lại với ông ta cho đến cuối đời. Đó là một tuyên bố mạnh mẽ, đầy sự thật, nhưng không có hy vọng: ông ta sẽ nhớ cuộc sống của mình (câu 25) trên trái đất và tất cả các cơ hội ông ta đã bỏ lỡ để ăn năn và hiến mạng sống của mình cho Chúa. Thật đau đớn làm sao! Tâm trí sẽ rất rõ ràng; trí óc của chúng ta vẫn sẽ ở với chúng ta, có lẽ còn hơn thế nữa. Sẽ có một lượng đáng tiếc đối với các hành động đã cam kết bên cạnh việc không thể thiết lập chúng đúng vì đã quá muộn. Người đàn ông giàu có không có ai cầu nguyện cho ông ta thoát khỏi tình huống này; đó là một lời nói dối từ quỷ Satan để tin rằng vị trí của bạn có thể được thay đổi sau khi chết. Hắn cho biết rằng vị trí đã được cố định, rằng khoảng cách ngăn cách họ sẽ mãi mãi ở đó, và sẽ không có ai có thể đi qua một trong hai cách (câu 26). Nơi cái chết tìm thấy bạn, sự vĩnh cửu trói buộc bạn. Theo những gì chúng ta thấy trong Kinh thánh, không có luyện ngục, không tái sinh và không có cơ hội cứu trợ. Thời gian để thay đổi vận mệnh vĩnh cửu của bạn là trước khi bạn chết trước khi quá muộn.

Có phải là tội lỗi để giàu có? Có phải một người nghèo lên thiên đàng vì người đó nghèo? Nếu không, thì tội gì đã đưa người đàn ông giàu xuống Địa ngục? Có nhiều tội lỗi mà người đàn ông giàu có có thể đã phạm phải, nhưng tội lỗi chính của ông ta là ông ta khá hài lòng khi không có Chúa. Cuộc sống của ông ta là một trong những điều ông ta không cần. Ông ta không chú ý đến bất cứ điều gì ngoài niềm vui và sự thoải mái. Có thể là anh ta không bao giờ chú ý hay quan tâm đến La-xa-rơ, điều này thực sự sẽ làm tăng sự lên án của ông ta. Ông ta đã ở trong một vị trí để giúp La-xa-rơ, nhưng thay vào đó, ông ta đã để La-xa-rơ đau khổ và chết. Ông ta dường như đã có quan niệm rằng việc La-xa-rơ đắm mình trong đau đớn là điều hoàn toàn bình thường và tự nhiên khi ông ta đắm mình trong một cuộc sống xa hoa. Ông nhìn một người đàn ông, đói và đau đớn, và không làm gì với điều đó. La-xa-rơ bất mãn trên trái đất mà không có Thiên Chúa và đã tìm kiếm Ngài trong nhu cầu của mình, và ông thấy Ngài là người nhân hậu. Người đàn ông giàu có không cảm thấy bất kỳ nhu cầu nào cả. Cả hai đã được sinh ra trên thế giới trong cùng hoàn cảnh như bạn và tôi. Sứ đồ Paul trong bức thư gửi cho Giáo hội tại Ephesus mô tả vị trí của mỗi người theo cách này:

Trong thuở đó, anh em không có Đấng Christ, bị ngoại quyền công dân trong Y-sơ-ra-ên, chẳng dự vào giao ước của lời hứa, ở thế gian không có sự trông cậy và không có Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2:12).

Trong suốt cuộc đời của chúng ta trên Trái đất, Thiên Chúa gửi cơ hội theo cách của chúng ta để tìm kiếm một con đường đến nhà của Ngài. Đây là nhu cầu phổ biến của mỗi người trên hành tinh này để tìm Chúa. Sau khi chết, Thiên Chúa sẽ tôn vinh những lựa chọn chúng ta đã thực hiện trong cuộc sống. Nếu chúng ta chọn sống mà không có Chúa trên Trái đất, Ngài sẽ ban cho chúng ta điều ước vĩnh cửu. Nếu bạn đang sống cuộc sống của bạn mà không có ý nghĩ thứ hai về Thiên Chúa hoặc vĩnh cửu, hãy gọi cho Ngài ngay bây giờ trong khi bạn vẫn có thể trải nghiệm ân sủng của Ngài. Tại sao phải đợi thêm một giây? Không còn nghi ngờ gì nữa, kẻ thù thuộc linh của bạn, ác quỷ, sẽ tìm cách khiến bạn tắt tin nhắn này vào một ngày khác, nhưng Chúa Kitô chờ đợi bạn với vòng tay rộng mở.

Câu 27-31. Một lời cầu xin cho những người vẫn còn sống.

Tại sao người đàn ông giàu có lại quan tâm đến anh em của mình trên Trái đất? Ông đã cầu nguyện hai lần khi ở dưới địa ngục. Lời cầu nguyện đầu tiên là vì nước; thứ hai là cho anh em của mình trên trái đất. Cả hai lời cầu nguyện đều bị từ chối. Ông ta đã không chung thành với trách nhiệm của mình. Trách nhiệm của ông ta là đối với những người xung quanh, nhưng đặc biệt là với anh em của mình. Ông ta đã đặt ra trước mắt họ như một hình mẫu điều tồi tệ nhất trên Trái đất, một ví dụ về một người đàn ông hài lòng khi không có Chúa. Bây giờ khi ông ta ở dưới địa ngục, ông nhớ rằng anh em mình đang sống theo mô hình mà ông đã cho họ, tức là, một cuộc sống mãn nguyện không có Chúa. Một điều có thể thêm đau đớn cho một người trong Địa ngục là im lặng mãi mãi với những người bạn đã giúp đỡ để mang đến đó. Như chúng ta đã nói, mỗi người trong chúng ta đều ảnh hưởng đến người khác tốt hay xấu. Chúng ta hãy cam kết trung thành với những người làm gương cho cuộc sống của họ sau chúng ta: anh em, chị em, con trai, con gái và người thân của chúng ta. Chúng ta phải sống hết lòng vì Chúa Kitô. Cuộc sống khác phụ thuộc vào điều đó.

Trên cơ sở nào, anh em của người đàn ông giàu có đã từ chối một sứ giả? Người đàn ông giàu có đã có Lời của Thiên Chúa (vào thời điểm đó họ có các tác phẩm của Môi-se và các tiên tri). Đó là tất cả các nhân chứng mà họ cần. Thiên Chúa không thể nói dối (Hê-bơ-rơ 6:18), vì vậy nếu họ không tin Lời Chúa, họ sẽ không tin ngay cả khi một người trở về từ cõi chết. Lời Chúa được viết ra là bằng chứng quan trọng nhất mà người ta có thể kiểm tra để chuẩn bị cho chúng ta sự sống trong cõi vĩnh cửu. Nó bị bỏ qua có nguy cơ lớn đối với cuộc sống vĩnh cửu ngoài ngôi mộ.

Những bài học chính mang về nhà mà đoạn dẫn này dạy chúng ta là gì?

1) Một trong những bài học quan trọng nhất là thời gian để tìm kiếm Chúa bây giờ và không bỏ nó đi.

2) Thứ hai, có những hậu quả đối với hành động của chúng ta không phải lúc nào cũng cảm thấy trên trái đất mà theo chúng ta vào cõi vĩnh cửu.

3) Một bài học khác là chúng ta ảnh hưởng đến người khác nhiều hơn chúng ta nhận ra trên trái đất.

4) Thứ tư, là Lời Chúa là bằng chứng quan trọng nhất để chúng ta chuẩn bị cho sự sống đời đời.

5) Bài học thứ năm là cho dù vị trí kinh tế của chúng ta trên thế giới này là gì, nếu chúng ta không có Chúa Kitô, chúng ta sẽ không có sự sống đời đời với Chúa (1 Giăng 5:12).

Cầu nguyện: Thưa Cha, cảm ơn Cha đã nói với chúng con một cách rõ ràng trong Lời của Cha những gì chúng con cần làm để chuẩn bị cho đời đời. Con yêu cầu mọi người không tin vào định mệnh vĩnh cửu của họ sẽ cầu nguyện với Cha và tìm kiếm cho đến khi họ tìm thấy sự sống đời đời trong Chúa Kitô. Hãy để không ai trong chúng con hài lòng trong cuộc sống mà không có Cha. Hãy giúp chúng con khi chúng con tiếp cận với những người không biết Chúa Kitô và giúp chúng con chiến thắng họ từ Vương quốc bóng tối và đưa họ vào Vương quốc ánh sáng của Cha. Amen.

Keith Thomas.

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

Một trang web cho các nghiên cứu Kinh Thánh miễn phí có thể được tìm thấy tại liên kết này: www.groupbiblestudy.com

Insights into Eternity

Hiểu biết sâu sắc về sự vĩnh cửu

John

Giăng