Họ nhanh chóng kết luận rằng sự chữa lành này không thể xảy ra, vì ý kiến ​​của họ là Chúa Giêsu là một tội nhân vì Ngài đã phá vỡ sự giải thích của họ về Luật. Phải có một số lời giải thích khác. Trước hết, họ cố gắng giải thích điều đó bằng cách nói rằng đó không phải là người đàn ông sinh ra bị mù. “Người mù nói rằng, Chính tôi đây” (câu 9). Họ muốn một lời giải thích cho những gì đã xảy ra, có lẽ nghĩ rằng đây hoàn toàn là một trò lừa đảo lớn. Trong phản ứng của mình, người đàn ông là một ví dụ tuyệt vời cho chúng ta. Ông ta có thể không thể kết hợp tất cả lại với nhau về mặt thần học, nhưng ông ta đã làm chứng cho những gì ông ta biết và đã trải qua và yên tâm với kết quả của hành động của mình, đến những gì có thể. Ông ta chỉ chia sẻ câu chuyện về những gì đã xảy ra với mình. Chúng ta có thể không tranh luận với mọi người về sức mạnh của Tin Mừng, nhưng chúng ta có thể chia sẻ câu chuyện về những gì đã xảy ra với chúng ta. Nó thường là một câu chuyện cá nhân chân thành sẽ nán lại với mọi người và mở lòng với sự thật, bởi vì, nếu anh em biết Chúa Kitô, câu chuyện của anh em sẽ rất hấp dẫn và có thể vượt qua những tranh luận về trí tuệ hoặc bóng tối tâm linh. Trong một lời chứng cá nhân, tình yêu và quyền năng của Thiên Chúa được tiết lộ.

Câu hỏi 4) Anh em nghĩ cuộc sống của người đàn ông này có thể đã thay đổi như thế nào từ thời điểm này trở đi, ngoài trạng thái thể chất của ông ta? Những vấn đề nào anh em nghĩ điều này có thể đã đặt ra cho những người khác trong cộng đồng?

Những người Pha-ri-si đặt câu hỏi cho cha mẹ của người đàn ông về sự chữa lành của ông ta. Họ không thể tin rằng ông ta đã bị mù từ khi sinh ra. " Họ gạn hỏi rằng: Đây có quả thật là con trai các ngươi?" (câu 19). Giăng đã thêm một ghi chú bên lề để giúp chúng ta hiểu lý do tại sao cha mẹ đã thừa nhận ông ta là con trai của họ, nhưng không thêm bất kỳ chi tiết nào về những gì đã xảy ra: ²²Cha mẹ người nói vậy, vì sợ dân Giu-đa; bởi dân Giu-đa đã định rằng hễ ai xưng Đức Chúa Giêsu là Đấng Christ thì phải bị đuổi ra khỏi nhà hội. ²³Ấy vì cớ đó nên cha mẹ người nói rằng: Nó đã đủ tuổi, hãy hỏi nó. (câu 22-23). Chủ đề cơ bản trong câu chuyện này là về những người Pha-ri-si sử dụng các mối đe dọa và đe dọa chống lại bất cứ ai đặt niềm tin và niềm tin của họ vào Chúa Jesus là Đấng cứu thế. Nhiều người trong chúng ta sống ở các quốc gia phương Tây không thể hiểu được ý nghĩa của một người Do Thái trong nền văn hóa thế kỷ thứ nhất đó là gì khi bị loại khỏi hội đường. Sự tuyệt thông này có nghĩa là những người Do Thái khác hoàn toàn không liên kết với họ. Tuy nhiên, thông tin còn hơn thế nữa, vì nếu anh em không tuân theo sự ủy thác của những người lớn tuổi cầm quyền, tài sản của anh em có thể bị lấy mất: “Ông ta sẽ bị tịch thu gia sản và bị loại ra khỏi cộng đồng của những tù binh hồi hương”. (Ê-xơ-ra 10: 8). Mọi thứ đều xoay quanh mạng lưới xã hội Do Thái, với hội đường chỉ là một phần của nó. Nó có nghĩa là một sự tồn tại cô đơn. Cha mẹ của người đàn ông mù không muốn đến đó; họ nói, “Nó đã đủ tuổi, hãy hỏi nó” (câu 23).

Họ đấu tranh để xây dựng các tình huống của họ chống lại Chúa Giêsu, nhưng người đàn ông được chữa lành sẽ không bị đe dọa hoặc lùi bước. Họ triệu tập ông ta một lần nữa và nói,

“Họ nói rằng: Hãy ngợi khen Đức Chúa Trời,” “Chúng ta biết người đó là kẻ có tội”. ²⁵ Người trả lời rằng: “Tôi chẳng biết người có phải là kẻ có tội chăng, chỉ biết một điều, là tôi đã mù mà bây giờ lại sáng!” (Giăng 9:24-25).

Trao vinh quang tới Chúa là một biểu hiện được sử dụng trong kiểm tra chéo. “Hãy nói với chúng tôi sự thật”, họ đã nói. “Có lương tâm trong sạch trước mặt Chúa”. Tuy nhiên, người đàn ông này không bị đe dọa trong một chút nào. Ông ta không quan tâm nếu bản thân mình bị trục xuất; ông đã trải qua những điều tồi tệ hơn nhiều trong cuộc đời mù quáng. Chúng ta thấy nơi ông có một trái tim như vậy cho sự thật và cho Người đã chữa lành ông ta. Ông sẽ trung thành để chia sẻ những gì đã xảy ra và không lùi bước. "Người đã làm điều gì cho ngươi?" họ nói rằng. Người đàn ông được chữa lành nhìn thấy thông qua toàn bộ điều tra giả mạo của họ. Họ không muốn sự thật; họ đã cố gắng phá hủy lời khai của ông ta.

Người trả lời rằng: “Tôi đã nói với các ông rồi, mà các ông chẳng nghe tôi. Cớ sao các ông muốn nghe lại lần nữa? Há cũng muốn làm môn đồ người chăng?” (câu 27).

Ở đây người đàn ông đưa ra quyết định của mình và có lập trường của mình. Đây là nơi tôi thuộc về! Với từ ngữ “cũng,” ông ta nói rằng ông ta sẽ là môn đệ. Ông nói, “Tôi sẽ là môn đệ của Đức Chúa Kitô! Anh em cũng sẽ là môn đệ của Ngài chứ? Với sự giận dữ vô cùng, những người Pha-ri-si kêu gọi ông ta để chửi rủa và cấm ông khỏi hội đường. Những lời nguyền này là những lời được nói ra bất cứ khi nào bất cứ ai đã rời đi theo Luật Môi-se (Phục truyền luật lệ ký 11:28). Họ không chỉ đơn thuần là chửi rủa người đàn ông này; họ đã chính thức từ chối ông từ cộng đồng. Từ thời điểm này trở đi, một người đàn ông đã thương xót những người khác trong cộng đồng vì kế sinh nhai của anh ta sẽ không còn có thể sống theo cách đó. Câu chuyện của ông ta cùng với lời tuyên bố, có lẽ là một tuyên bố tốn kém để thực hiện, nhưng ông ấy không thể phủ nhận những gì đã xảy ra với mình. Ông ta nói sự thật. Khi Thiên Chúa ngăn chặn cuộc sống của chúng ta, và chúng ta có một cuộc gặp gỡ với Ngài, đó chỉ là khởi đầu. Cuộc sống của người đàn ông này là thay đổi theo cách mà ông ta không thể tưởng tượng được khi bùn đó được đặt lên mắt ông ta.

Hai kiểu người mù

³⁵ Đức Chúa Giêsu nghe họ đã đuổi người ra và Ngài có gặp người, bèn phán hỏi rằng: Ngươi có tin đến Con Đức Chúa Trời chăng? ³⁶ Người thưa rằng: Thưa Chúa người là ai hầu cho tôi tin đến? ³⁷ Đức Chúa Giêsu phán rằng: Ngươi đã thấy người và ấy là chính người đang nói cùng ngươi. ³⁸ Người thưa rằng: Lạy Chúa, tôi tin; bèn sấp mình xuống trước mặt Ngài. ³⁹ Đức Chúa Giêsu bèn phán rằng: Ta đã đến thế gian đặng làm sự phán xét nầy: Hễ ai chẳng thấy, thì thấy; còn ai thấy, lại hóa mù. ⁴⁰ Mấy người Pha-ri-si bên cạnh Ngài nghe điều đó, thì nói với Ngài rằng: Còn chúng ta cũng là kẻ mù chăng?⁴¹ Đức Chúa Giêsu đáp rằng: Nếu các ngươi là kẻ mù, thì không có tội lỗi chi hết; nhưng vì các ngươi nói rằng: Chúng ta thấy, nên tội lỗi các ngươi vẫn còn lại. (Giăng 9:35-41).

Tôi yêu cách mà Chúa lôi kéo ông ấy vào! Điều đó rất giống Chúa, Người chăn cừu của chúng ta. Khi người đàn ông bị vứt bỏ mối tương giao, Chúa đã đi tìm ông ta và tìm thấy ông ta. Chúa Giêsu đã đưa ông ta vào mối tương giao với chính mình. Ngài chăm sóc con chiên lạc của Ngài đã đi lạc khỏi đàn. “Ngươi có tin đến Con Đức Chúa Trời chăng? Đức Chúa Giêsu bèn phán hỏi. Những từ ngữ, “Con Đức Chúa Trời” chỉ là một thuật ngữ Messia dành cho Người nên đến, lần đầu tiên được đề cập trong Sách Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 7:13). Phiên bản King James của Anh tái hiện nó theo cách này: “Anh em có tin vào Con của Đức Chúa Trời không? Chúa phán rằng Ta đã đến thế gian đặng làm sự phán xét nầy: Hễ ai chẳng thấy, thì thấy; còn ai thấy, lại hóa mù (câu 39). Mỗi cuộc gặp gỡ mà chúng ta có với con người của Chúa Giêsu hoặc đẩy chúng ta đến gần Ngài hơn hoặc đẩy chúng ta đi xa hơn.

Lưu ý sự tiến triển của đức tin người đàn ông này. Trước hết, quan điểm của ông về Chúa Giêsu có phần xa vời, tức là “một người tên là Giêsu” (câu 11). Tuy nhiên, khi nói sâu hơn về sự mặc khải về Chúa Giêsu là ai, ông đã gọi Chúa Giêsu là “một nhà tiên tri” (câu 17). Hơn nữa vào cuối cuộc gặp gỡ của mình, ông nói; “thưa Chúa, Tôi tin,” và rồi thờ lạy Ngài (câu 38).

Ở đầu kia của quang phổ, tức là với những người có trái tim khép kín và không tin, họ trở nên mù quáng về mặt tâm linh. Câu trả lời cho Chúa Giêsu là, “Chúng tôi cũng mù cả sao?” (câu 40). Họ đang mong đợi từ “không” có Chúa từ Chúa, nhưng họ đã không nhận được điều đó! Họ đãnbị mù tâm linh! Không có ai mù quáng như những người từ chối nhìn thấy. Nhiều người sợ phải nhìn vào sự thật vì họ biết rằng sự thật sẽ thay đổi cuộc sống của họ, vì vậy họ từ chối lắng nghe và cân nhắc những sự thật được trình bày cho họ. Khi các cá nhân ngoan cố từ chối nhìn thấy sự thật của Chúa Giêsu, tức là Ngài là ai và những gì Ngài đã làm cho họ, họ càng trở nên cố thủ trong tội lỗi của họ, và tội lỗi của họ vẫn còn. Chúa sẽ chịu trách nhiệm trong Ngày phán xét tất cả những người biết sự thật và vẫn kiên quyết chống lại điều đó. Những người Pha-ri-si này mù quáng trước những điều thuộc linh, mặc dù họ tin rằng họ là những người thuộc linh nhất trong cộng đồng.

Khi quyền năng của Thiên Chúa được tiết lộ, anh em sẽ thường thấy một thách thức trực tiếp và một cuộc đấu tranh. Sự chữa lành đáng kinh ngạc của người đàn ông bị mù này sẽ ngay lập tức đặt ra một câu hỏi cho những người tin vào những gì họ nhìn thấy. Họ sẽ đứng với người mù này và tin rằng Chúa thực sự đã chữa lành cho ông ta, hay họ sẽ xa lánh ông ta và tự mình đồng ý với những người Pha-ri-si? Một lần nữa, Chúa Giêsu đưa ánh sáng của Ngài vào một tình huống và phơi bày bóng tối trong trái tim của những người chống lại Ngài. Chính những hành động của Ngài đã đặt ra một câu hỏi mà mỗi chúng ta phải trả lời: chúng ta vì Ngài hay chống lại Ngài? Anh em liên kết với ai? Anh em sẽ cứng đầu, hay anh em sẽ cho phép mình bị lôi cuốn vào Ánh sáng của Chúa Kitô? Xin cầu nguyện rằng Chúa sẽ ban cho anh em một trái tim nhạy bén, nhạy cảm để bước đi trong sự hiểu biết và sự thật của Chúa Kitô.

Cầu nguyện: Thưa Cha, xin hãy để mắt chúng con mở ra sự thật như được tìm thấy trong Lời của Cha. Xin hãy cho con một tinh thần nhạy bén để đáp lại Cha giống như người đàn ông bị mù này. Cha đủ yêu thương để để bước vào cuộc người đàn ông này và thay đổi cuộc đời ấy mãi mãi. Xin hãy giúp con cởi mở với Ngài và trung thành với Ngài cũng như người đàn ông này. Amen!

Keith Thomas

Email Address: keiththomas@groupbiblestudy.com

Website: www.groupbiblestudy.com