Anh em có thể nghĩ về bất kỳ diễn giả tạo động lực, tự lực nào phổ biến trong văn hóa của chúng ta ngày nay không? Những lời dạy của Đấng Christ khác với những đạo sư tự lực cánh sinh này ở những điểm nào?

 

¹ Cũng ngày ấy, Đức Chúa Giêsu ra khỏi nhà, ngồi bên mé biển. ² Đoàn dân nhóm họp xung quanh Ngài đông lắm, đến nỗi Ngài phải xuống thuyền mà ngồi, còn cả đoàn dân đứng trên bờ. ³ Ngài dùng thí dụ mà giảng nhiều điều cùng họ. Ngài phán như vầy: Có người gieo giống đi ra đặng gieo. ⁴ Khi đang gieo, một phần giống rơi dọc đường, chim bay xuống và ăn. ⁵ Một phần khác rơi nhằm chỗ đất đá sỏi, chỉ có ít đất thịt, bị lấp không sâu, liền mọc lên; ⁶ song khi mặt trời mọc lên, thì bị đốt, và vì không có rễ, nên phải héo. ⁷ Một phần khác rơi nhằm bụi gai, gai mọc rậm lên, phải nghẹt ngòi. ⁸ Một phần khác nữa rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái; hoặc một hột ra được một trăm, hoặc một hột sáu chục, hoặc một hột ba chục. ⁹ Ai có tai, hãy nghe!

 

“¹⁸ Ấy vậy, các ngươi hãy nghe nghĩa ví dụ về kẻ gieo giống là gì. ¹⁹ Khi người nào nghe đạo nước thiên đàng, mà không hiểu, thì quỉ dữ đến cướp điều đã gieo trong lòng mình; ấy là kẻ chịu lấy hột giống rơi ra dọc đường. ²⁰ Người nào chịu lấy hột giống nơi đất đá sỏi, tức là kẻ nghe đạo, liền vui mừng chịu lấy; ²¹ song trong lòng không có rễ, chỉ tạm thời mà thôi, đến khi vì đạo mà gặp sự cực khổ, sự bắt bớ, thì liền vấp phạm. ²² Kẻ nào chịu lấy hột giống nơi bụi gai, tức là kẻ nghe đạo; mà sự lo lắng về đời nầy, và sự mê đắm về của cải, làm cho nghẹt ngòi đạo và thành ra không kết quả. ²³ Song, kẻ nào chịu lấy hột giống nơi đất tốt, tức là kẻ nghe đạo và hiểu; người ấy được kết quả đến nỗi một hột ra một trăm, hột khác sáu chục, hột khác ba chục.” (Ma-thi-ơ 13:18-23).

 

Khi đến với phân đoạn này trong Phúc âm Ma-thi-ơ, chúng ta thấy Chúa Giêsu ở ven Biển Ga-li-lê, sẵn sàng nói chuyện với một đám đông lớn. Rất nhiều người khao khát được nghe Ngài giảng và dạy rằng những người ở rìa đám đông đang cố gắng đến gần Chúa Giêsu hơn. Chúa đã khôn ngoan vào một trong những chiếc thuyền ở đó và đẩy ra khỏi mặt đất một chút. Bằng cách này, giọng nói của Ngài có thể phản chiếu khỏi mặt nước và được khuếch đại để đến được với đám đông đang tụ tập. Ẩn dụ về Người gieo giống không nói nhiều về người mang hạt giống, hoặc thậm chí khó khăn với chính hạt giống. Trọng tâm trong ẩn dụ này là về đất nhiều hơn. Trước khi nói về sự khác biệt trong đất, hãy nói về hạt giống được gieo trồng. Tin Mừng của Chúa Giêsu tượng trưng cho hạt giống được gieo.

 

Có điều gì sai với Phúc âm?

 

Tôi sẽ nói không chút nghi ngờ, hoàn toàn không có gì! —Nếu đó là Phúc Âm của Chúa Giêsu Kytô mà chúng ta đang đề cập đến. Từ phúc âm có nghĩa là gì? Đó là thông điệp liên quan đến Chúa Giêsu là ai và công việc đã hoàn thành của Ngài trên thập tự giá để cứu chuộc (mua lại) nhân loại sa ngã khỏi nanh vuốt của Sa-tan. Chúng ta đang sống trong một ngày mà những người truyền đạo Cơ đốc trên khắp thế giới đã tưới tẩm Phúc âm đến mức nhiều người đã không nghe được phúc âm thật của Chúa Giêsu KiTô và thậm chí không nhận ra điều đó. Phúc âm giả được nghe ngày nay thiên về cách cách mạng hóa cuộc sống của bản thân và trở thành một người tốt hơn. Nó chủ yếu hơn về việc quét sạch những uẩn khúc trong tâm trí của anh em và học cách vượt qua những cơn bế tắc. Các cuộc hội thảo cần thiết là những công cụ tuyệt vời có thể giúp ích cho mọi người, nhưng đó không phải là Tin Mừng! Chắc chắn có một nơi để giảng dạy thực tế có thể nâng cao cuộc sống của mọi người. Tuy nhiên, tôi tin rằng điều quan trọng là phải phân biệt được đâu là Tin Mừng và đâu là không. Đừng hiểu sai ý tôi. Chúng ta nên làm cho Tin Mừng rõ ràng mà không gây trở ngại trong các con đường. Đôi khi, nhà thờ có thể từ chối mọi người bằng những biệt ngữ nhà thờ và thái độ không tin kính, nhưng đã trở thành một kiểu “văn hóa nhà thờ”. Nếu có điều gì đó cản trở mọi người nhìn rõ Chúa Giêsu, hãy loại bỏ nó! Chúa Giêsu là một người có nhân cách thu hút, và mọi người thích quanh quẩn bên Ngài, nhưng Ngài luôn gây sự bực mình và thách thức mọi người! Nếu chúng ta trình bày Chúa Giêsu giống như Ngài, hãy tin tôi, người ta sẽ yêu Ngài. Tuy nhiên, kẻ thù của linh hồn chúng ta quảng bá một phúc âm khác, một phúc âm không tập trung vào Chúa Giêsu Christ, nhưng vào một thứ khác. Sứ đồ Phao-lô cũng gặp khó khăn tương tự vào thời của ông. Khi nói chuyện với nhà thờ Ga-la-ti, ông nói:

 

⁶ Tôi lấy làm lạ cho anh em đã vội bỏ Đấng gọi anh em bởi ơn Đức Chúa Giêsu Christ, đặng theo tin lành khác. ⁷Thật chẳng phải có tin lành khác, nhưng có mấy kẻ làm rối trí anh em, và muốn đánh đổ Tin Lành của Đấng Christ. ⁸Nhưng nếu có ai, hoặc chính chúng tôi, hoặc thiên sứ trên trời, truyền cho anh em một tin lành nào khác với Tin Lành chúng tôi đã truyền cho anh em, thì người ấy đáng bị a-na-them! ⁹Tôi đã nói rồi, nay lại nói lần nữa: Nếu ai truyền cho anh em một tin lành nào khác với Tin Lành anh em đã nhận, thì người ấy đáng bị a-na-them! (Ga-la-ti 1:6-9).

 

Thật buồn cười khi các chiến lược của Sa-tan không thay đổi. Trong những ngày mà chúng ta đang sống, trên khắp thế giới, chúng ta ít nghe nói về các học thuyết chính của Kinh Thánh. Thông thường, các từ ngữ, huyết của Đấng Christ, sự thay thế của Đấng Christ, thập tự giá của Đấng Christ, sự ăn năn, địa ngục và tội lỗi không được nói đến trong từ vựng của một người truyền giáo. Khi tội lỗi được đề cập, việc làm rõ thuật ngữ nghĩa là gì không được đưa ra và vì vậy không được hiểu. Sau đó, có từ ăn năn. Một số diễn giả cho rằng từ đó cổ hủ và không thể chấp nhận được khi sử dụng với thế hệ trẻ, nhưng cần phải rõ hành động quay lưng lại với một tội nhân đã thức tỉnh là gì. Ngày nay, chúng ta thường được cho là tin Phúc âm mà không có lời kêu gọi thay đổi suy nghĩ của một người và chết cho chính mình. Việc sử dụng từ tin có nghĩa là gì? Thông thường, đối với những người giảng thuyết kiểu đó, có vẻ như chúng ta phải chấp nhận một cách tinh thần những sự thật về những gì Đấng Christ đã làm, nhưng đó là tất cả những gì cần thiết. Nhưng trên thực tế, điều đó là chưa đủ, và Sa-tan đang cười nhạo nhà thờ.

 

Khi không có từ ngữ tội lỗi, có rất ít hiểu biết về việc sử dụng Mười Điều Răn để xác định tội lỗi có nghĩa là thiếu sự thánh khiết của Đức Chúa Trời và sự cần thiết phải hướng về Đấng Christ để được tha thứ tội lỗi. Làm sao Đức Thánh Linh có thể kết án thế gian tội lỗi nếu chúng ta không hiểu về cách chúng ta đã vi phạm luật pháp và là những người vi phạm luật pháp? Mười Điều Răn đã được gỡ xuống từ nhiều nơi công cộng ở Hoa Kỳ. Tôi nghĩ điều đó thật đáng buồn. Có phải chúng ta đã quên rằng niềm tin tội lỗi chính là thứ đẩy người ta đến thập tự giá không? Thập tự giá của Đấng Christ không có tác dụng gì với một phúc âm như vậy. Nhiều người không thấy họ cần một Đấng Cứu Rỗi vì họ không nhận thức được tội lỗi cá nhân trước một Đức Chúa Trời Thánh thần. Đây là vấn đề với Si-môn người Pha-ri-si khi người phụ nữ tội lỗi xức dầu vào chân Chúa Giêsu trong Lu-ca 7: 36-50. Si-môn hầu như không nhận thức được tội lỗi của mình trước mặt Đức Chúa Trời, và sự thiếu tình yêu thương của ông ta đối với Chúa là rõ ràng. Nếu Tin Mừng có ít ảnh hưởng trong cộng đồng của anh em, thì hạt giống của Tin Mừng thật không phải là vấn đề. Khi chúng ta rút ra những lẽ thật chính yếu của Phúc âm, chúng ta nghĩ rằng chúng ta vẫn có phúc âm, nhưng Phúc âm mà chúng ta rao giảng giống như một sinh vật biến đổi gen — nó không mang sự sống của Đức Chúa Trời trong đó nữa và không tái tạo một cách chính xác.

 

Một điều mà Chúa Giêsu luôn làm là yêu cầu một sự hồi đáp. Ngài sẽ đóng khung câu hỏi theo cách mà người nghe không có cách nào thoát khỏi cuộc đối đầu mà không kiểm tra lại trái tim của họ. Họ sẽ phải xác định xem phản ứng của họ sẽ như thế nào. Nếu Chúa Giêsu xuất hiện hôm nay với dấu ấn rao giảng của Ngài, thì Ngài có được hoan nghênh trong các nhà thờ của chúng ta không, hay các sứ điệp của Ngài quá rõ ràng hoặc trực tiếp? Chúng ta sẽ đón nhận những lời của Ngài hay thích lắng nghe một người nào đó thu hút cảm xúc của chúng ta? Xin Chúa không cho phép cảm xúc của chúng ta bị xáo trộn khi chúng ta nghe Lời Chúa! Nếu chúng ta muốn thấy sự thay đổi thực sự trong cuộc sống và hội thánh của mình, chúng ta cần để cho quyền năng của Lời Chúa hoạt động trong cuộc sống của chúng ta. Tin Mừng SẼ sinh hoa trái.

 

Nếu anh em nghĩ mình là một sứ giả của đức tin, hãy khuyến khích rằng SỨC MẠNH CỦA THÔNG ĐIỆP nằm trong HẠT GIỐNG chứ không phải người đưa tin. Cuộc sống của anh em có thể là minh chứng cho quyền năng của Đấng Christ, nhưng hạt giống của Phúc Âm đủ để mang lại sự sống mới. Tin Mừng là một tin tốt lành, và đó là những gì mọi người MUỐN và cần nghe. Cuộc sống của họ có thể hoàn toàn mới. Đức Chúa Trời ban sự sống của Ngài để đổi lấy cuộc sống tan vỡ của chúng ta. Đó là tin tốt hơn bất kỳ người giáo trưởng tự lực nào có thể cung cấp. Điều này nói lên điều này: chúng ta có tin rằng Lời Đức Chúa Trời có lời sống và linh nghiệm không (Hê-bơ-rơ 4:12). Chúng ta có tin rằng điều đó chứa đựng sức mạnh thay đổi cuộc sống?

 

Chỉ có thông điệp của Đấng Christ mới có thể thay đổi cuộc đời tôi. Tôi đã thử và thất bại rất nhiều lần trước đây. Tôi đã đọc Kinh thánh cùng với nhiều điều khác, nhưng khi lần đầu tiên tôi thực sự nghe Phúc âm và đáp lại, cuộc đời tôi đã thay đổi. Thánh Linh đã đến và lưu lại Lời nói, và tôi đã được ban cho cuộc sống mới, không chỉ là một cuộc sống được cải thiện. Trước đây tôi đã cố gắng cải thiện cuộc sống của mình rất nhiều lần và đều thất bại. Tôi cần một cuộc sống MỚI, mà như chúng ta biết, phải bắt đầu bằng một hạt giống. Quyền năng sống động ở trong hạt giống, và hạt giống là Lời của Đức Chúa Trời.

 

Cơ đốc giáo đích thực không phải là về sự cải tạo bản thân, mà có nghĩa là để chết cho chính mình để chúng ta có thể sống cho một mình Đức Chúa Trời. A.W. Tozer nói:

 

Thập tự giá là thứ mang tính cách mạng nhất từng xuất hiện ở con người. Thập tự giá của thời La Mã không biết thỏa hiệp, nó không bao giờ nhượng bộ. Nó đã chiến thắng mọi lý lẽ của mình bằng cách giết chết đối thủ và bịt miệng anh ta mãi mãi. Nó không tha thứ cho Đấng Christ, nhưng giết Ngài giống như những người còn lại. Ngài còn sống khi họ treo Ngài trên thập tự giá, và hoàn toàn chết khi họ tháo Ngài ra khỏi cây thập tự giá. Đó là cây thánh giá lần đầu tiên xuất hiện trong lịch sử Kitô giáo. Với sự hiểu biết hoàn hảo về tất cả những điều này, Chúa Giêsu Christ đã phán, "Nếu ai muốn theo Ta, hãy từ chối chính mình, vác thập tự giá của mình và theo Ta." Vì vậy, thập tự giá không chỉ kết thúc cuộc đời của Đấng Christ mà còn kết thúc cuộc đời đầu tiên, cuộc đời cũ của mỗi tín đồ chân chính của Ngài… đây và không gì khác là Cơ đốc giáo chân chính. Chúng ta phải làm điều gì đó về thập tự giá, và chỉ có một trong hai điều chúng ta có thể làm — chạy trốn hoặc chết vì nó!

 

Giống như Chúa Giêsu đã gieo hạt giống tốt này, chúng ta cũng được kêu gọi để ra đi mang hạt giống Lời Chúa quý giá này và gieo vào đất tốt. Bất cứ điều gì ngắn gọn trong Phúc Âm chân chính nâng đỡ Chúa Giêsu và công việc cứu chuộc của Ngài trên thập tự giá sẽ không mang lại phước lành và quyền năng của Đức Thánh Linh; đó là một phúc âm sai lầm. Tin lành giả có thể thu hút người nghe, nhưng chỉ vì một nhà thờ, tổ chức hoặc tôn giáo có nhiều người nghe, điều đó không có nghĩa là những người đó là môn đồ chân chính của Chúa Giêsu.