MENU
Để xem thêm các nghiên cứu kinh thánh bằng tiếng Việt,
bấm vào đây.
30. Jesus, the True Vine
30. Đức Chúa Giêsu là cây nho thật
Chúng ta đang tiếp tục từ phần nghiên cứu trước của chúng ta, 29: Lời hứa của Thánh Linh. Giu-đa đã rời khỏi phòng trên, và mười một môn đệ đang ngả quanh một chiếc bàn thấp và ăn bữa tối của lễ Vượt qua. Đức Chúa đã chia sẻ hết tâm tư với họ, chuẩn bị cho họ những gì sẽ xảy ra trong những giờ tiếp theo. Ngài đã cho họ những lời sẽ khuyến khích họ trong thời gian đen tối phía trước. Sau khi Chúa Giêsu đã nói chuyện với họ về sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần, Ngài đứng dậy và bắt đầu rời đi (Giăng 14:31). Địa điểm quen thuộc của Phòng trên, nơi Chúa Giêsu ăn bữa tối cuối cùng của Ngài với họ, nằm ở Thành phố trên đó ở phía tây Núi Đền. Để đến Vườn Gethsemane, họ phải đi bộ qua khu vực Đền thờ. Giống như bất kỳ Rabbi nào vào thời điểm đó, Giêsu tiếp tục nói chuyện khi họ bước đi.
Có khả năng, khi họ đi bộ, họ có thể nhìn thấy những cây nho vàng treo trên bốn cột ở lối vào Đền thờ. Mỗi chùm nho có kích thước bằng một người đàn ông. Mishnah, một cuốn sách thể hiện truyền thống truyền miệng của luật Do Thái, nói rằng mọi người sẽ cầu xin một cách không bị ràng buộc tới Thiên Chúa bằng cách mua một chiếc lá vàng, quả mọng hoặc chùm, mà các linh mục sau đó sẽ gắn vào cây nho. Những người Do Thái đã hào phóng dâng lên Đền thờ có tên được khắc trên lá vàng. Có thể, khi họ nhìn vào cây nho vàng của đền thờ, Chúa Giêsu tiếp tục chia sẻ thêm về loại quả thiêng liêng mà Thiên Chúa sẽ mang lại từ cuộc sống của họ:
1 Ta là cây nho thật, Cha ta là người trồng nho. 2 Hễ nhánh nào trong ta mà không kết quả thì Ngài chặt hết; và Ngài tỉa sửa những nhánh nào kết quả, để được sai trái hơn. 3 Các ngươi đã được trong sạch, vì lời ta đã bảo cho. 4 Hãy cứ ở trong ta, thì ta sẽ ở trong các ngươi. Như nhánh nho, nếu không dính vào gốc nho, thì không tự mình kết quả được, cũng một lẽ ấy, nếu các ngươi chẳng cứ ở trong ta, thì cũng không kết quả được. 5 Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngoài ta, các ngươi chẳng làm chi được. 6 Nếu ai chẳng cứ trong ta thì phải ném ra ngoài, cũng như nhánh nho; nhánh khô đi, người ta lượm lấy, quăng vào lửa, thì nó cháy. 7 Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó. 8 Nầy, Cha ta sẽ được sáng danh là thể nào: ấy là các ngươi được kết nhiều quả, thì sẽ làm môn đệ của ta vậy (Giăng 15:1-8).
Ta là cây nho thật
Bây giờ chúng ta đến với bản thuật lại của Sứ đồ Giăng về bản tuyên bố thứ bảy và cũng là tuyên bố “Ta là” cuối cùng của Chúa Giêsu, “Ta là cây nho thật” (câu 1). Khi Chúa đưa dân của Ngài ra khỏi Ai Cập, Môi-se được ban một sứ điệp cho con cái Y-sơ-ra-ên. Khi dân Y-sơ-ra-ên hỏi Môi-se ai đã phái ông tới, Môi-se đã đáp với câu trả lời mà Đức Chúa Trời đã truyền cho ông: “TA LÀ ĐẤNG TỰ HỮU HẰNG HỮU. Đây là điều con phải nói với dân Y-sơ-ra-ên: ‘Đấng Tự Hữu Hằng Hữu sai tôi đến với anh chị em” (Xuất hành 3:14). Cách diễn đạt bằng tiếng Anh, chữ I Am, là bản dịch của từ tiếng Hê-bơ-rơ YHVH, được phát âm thành từ “Yahveh” và được dịch sang tiếng Anh là LORD. Đó là tên cá nhân mà Thiên Chúa đã tiết lộ chính Ngài và đã xảy ra hơn 6.000 lần trong Cựu Ước. Ý nghĩa của YHVH không hoàn toàn rõ ràng đối với các học giả Kinh Thánh, nhưng hầu hết các học giả đều tin rằng cái tên đó có nghĩa là "Ta là đấng tự hữu hằng hữu hay là Ta sẽ là Đấng mà Ta sẽ " Chúa đang nói với các môn đệ của Ngài và chúng ta rằng Ngài sẽ là tất cả đối với chúng ta rằng chúng ta cần Ngài. Sáu câu nói khác của “Ta là”, đó là, “ta là Bánh của sự sống” (Giăng 6:35), “Ta là Ánh sáng của Thế gian” (Giăng 8:12), Tôi là Cái cửa (Giăng 10: 9), “Ta là Người chăn nhân lành” (Giăng 10:11), “Ta là sự sống lại và sự sống” (Giăng 11:25), “Ta là Đường đi, Chân lý và Sự sống” (Giăng 14:6). Việc xưng hô này trong các câu nói ‘Ta là’ của Đức Giêsu đã chọc giận những người Pha-ri-si đến mức ném đá Ngài vì tội báng bổ (Giăng 8:58-59). Họ hiểu, chính xác rằng Chúa Giêsu đã nói rằng Ngài là cùng một Đức Giê-hô-va đã giải phóng dân Do Thái khỏi cảnh nô lệ. Bây giờ ở đây trong đoạn này, Chúa Giêsu đang nói với họ rằng Ngài là Cây nho thật. Ngài có ý gì? Sự tương đồng của Chúa Giêsu là Cây nho là những gì chúng ta sẽ xem xét trong nghiên cứu này.
Ý tưởng về một cây nho hoặc một vườn nho là một biểu tượng nổi tiếng trong Kinh thánh của quốc gia Y-sơ-ra-ên. Chúng ta thấy nó được sử dụng như một chủ đề phổ biến, thường như là một sự tương tự:
1 Ta sẽ hát cho bạn rất yêu dấu ta một bài ca của bạn yêu dấu ta về việc vườn nho người. Bạn rất yêu dấu ta có một vườn nho ở trên gò đất tốt. 2 Người khai phá ra; cất bỏ những đá; trồng những gốc nho xinh tốt; dựng một cái tháp giữa vườn, và đào một nơi ép rượu. Vả, người mong rằng sẽ sanh trái nho; nhưng nó lại sanh trái nho hoang. 3 Hỡi dân ở Giê-ru-sa-lem cùng người Giu-đa, vậy thì bây giờ ta xin các ngươi hãy đoán xét giữa ta với vườn nho ta. 4 Có điều chi nên làm cho vườn nho ta mà ta không làm cho nó chăng? Cớ sao khi ta mong sanh trái nho, thì nó lại sanh trái nho hoang vậy? 5 Nầy, ta sẽ bảo các ngươi về điều ta định làm cho vườn nho ta: Ta phá rào, nó sẽ bị cắn nuốt; ta hạ tường xuống, nó sẽ bị giày đạp. 6 Ta sẽ để nó hoang loạn, chẳng tỉa sửa, chẳng vun xới; nhưng tại đó sẽ mọc lên những gai gốc và chà chuôm; ta lại truyền cho mây đừng làm mưa xuống trên nó nữa. 7 Vả, vườn nho của Đức Giê-hô-va vạn quân, ấy là nhà Y-sơ-ra-ên, và những người của Giu-đa tức là cây mà Ngài ưa thích. Ngài trông họ được công chánh, mà nầy, có sự bạo ngược; trông được công bình, mà nầy, có tiếng kêu la. (Ê-sai 5:1-7 Nhấn mạnh)
Khi kiểm tra vườn nho của Ngài, dân Y-sơ-ra-ên và Giu-đa, Đức Chúa Trời đang tìm loại trái cây nào? Ngài muốn tạo ra loại trái cây nào từ cuộc sống của chúng ta?
Thiên Chúa đã phán qua lời tiên tri này của Ê-sai rằng Chúa là Người làm vườn và Ngài đã gieo dân giao ước của Ngài vào đất để làm chứng mạnh mẽ cho Danh Ngài. Sau tất cả công việc của Ngài trong việc cung cấp cho họ đầy đủ cho sự sai quả, Ngài đã tìm kiếm một vụ nho tốt thể hiện sự công chánh và công bình (Ê-sai 5: 7), nhưng nó chỉ mang lại trái không tốt (Ê-sai 5: 2).
Khi Chúa Giêsu mô tả chính Ngài là Cây nho thật, Tôi tin rằng Ngài đang sử dụng một hình ảnh trực quan như Ngài thường làm khi truyền giảng. Ngài đã đối nghịch với chính mình với vùng đất Y-sơ-ra-ên đã thất bại trong việc sinh trái hoặc với cây nho nhân tạo treo trên đền thờ, cho thấy rằng, nếu các môn đệ dâng mình cho Ngài ở mức độ mà mọi người dâng hiến cho biểu tượng vàng này, kết quả sẽ là hoa trái thiêng liêng.
Chúa Giêsu đã đến để thiết lập Giao ước mới tiên tri: “Nầy, những ngày đến”, Đức Giê-hô-va phán, “bấy giờ ta sẽ lập một giao ước mới với nhà Y-sơ-ra-ên và với nhà Giu-đa.” (Giê-rê-mi 31:31). Ngài đã trở thành nguồn sống vĩnh cửu và sinh hoa trái cho tất cả những ai sẽ đến với Ngài và trở thành một với Ngài khi các nhánh được kết nối với một nguồn sự sống, chẳng hạn như thân cây nho. Ngài là Cây nho thực sự. Đã đến lúc và bây giờ đã đến cho cả người Do Thái và người ngoại đạo được ghép vào Cây nho thật. Chúa Giêsu muốn cho họ thấy cuộc sống giao ước thực sự là gì và loại trái cây mà nó sẽ tạo ra. Giống như Ngài là “Ta ở trong Cha Ta” (Giăng 14:20), Ngài biết rằng cách duy nhất dân Chúa sẽ sinh hoa trái là có sự sống của Ngài trong chúng ta, chảy qua chúng ta. Hội thánh không phải là một tổ chức, mà là một sinh vật, và chúng ta phải được kết nối hữu cơ với nguồn sống: Chúa Kitô trong chúng ta, niềm hy vọng của sự vinh quang (Cô-lô-se 1:27).
Cha là người làm vườn
Hãy tưởng tượng anh em là người làm thuê trong một vườn nho trong mùa trồng trọt. Người làm vườn sẽ làm gì? Làm thế nào những suy nghĩ này minh họa công việc của Thiên Chúa trong cuộc sống của chúng ta?
Làm việc trong một vườn nho trong mùa sinh trưởng sẽ là công việc khó khăn. Không giống như các loại cây ăn quả và rau khác, có rất nhiều việc phải làm nếu anh em muốn nhìn thấy những chùm nho vào thời điểm thu hoạch. Chúa Giêsu phán rằng Cha đang làm công việc chặt những cành không có kết quả để được nhiều quả hơn (Giăng 15: 2). Động từ tiếng Hy Lạp airō được dịch là “cắt đứt ra” bởi phiên bản Quốc tế mới, nhưng trong Phiên bản Vua Gia-cơ, nó được dịch là “dời đi”. Một số người tự hỏi liệu họ có thể mất sự cứu rỗi nếu họ không đủ tốt. Chúa Giêsu phán rằng những nhánh mà Chúa Cha chú ý là cả hai người “trong Ngài”. “Bất kỳ cành nào trong Ta không kết quả thì Ngài chặt đi” (Giăng 15: 2). Có thể việc mang đi là một tham chiếu đến Giu-đa, nhưng Giu-đa chưa bao giờ ở trong Đấng Christ. Anh ta không bao giờ trở thành một tín đồ: “Nhưng có vài người trong các con không tin” (Giăng 6:64). Kinh thánh nói rằng anh ta là một con quỷ (Giăng 6:70). Các nhánh mà Cha đang truyền đạt đều là những người tin vào Chúa Kitô.Từ tiếng Hy Lạp airō có định nghĩa chính là “nâng lên khỏi mặt đất”. Tác giả Charles Swindoll trong bài bình luận của mình, Swindoll’s New Testament Insights on John, nói rằng:
Động từ tiếng Hy Lạp airō, được dịch bởi KJV như là “dời đi”, cuốn sách có định nghĩa chính về “mang lên khỏi mặt đất,” mặc dù thuật ngữ này có thể và thường có nghĩa là
“nâng lên để mang theo, mang đi hoặc mang đi xa.” Giăng sử dụng airō theo cả hai nghĩa: “dời đi” (Giăng 11:39; 11:48; 16:22; 17:15;) và “vác lên” (5: 8-12; 8:59). Do đó, trong trường hợp thì một trong hai nghĩa đều được. Tôi ủng hộ định nghĩa “vác lên” vì một vài lý do. Đầu tiên, hai câu này giới thiệu minh họa theo kiểu tóm tắt, mô tả sự chăm sóc chung của một người trồng nho nuôi dưỡng một cây nho. Người trồng nho hiếm khi được nhìn thấy họ cắt cành trong mùa sinh trưởng. Thay vào đó, họ mang theo một bó dây và một cặp kéo cắt tỉa khi họ đi xuống theo hàng cây. Họ cẩn thận nhấc cành cây chùng xuống và buộc chúng vào lưới mắt cáo một thủ tục gọi là "huấn luyện". Họ cũng có chiến lược cắt tỉa những chồi nhỏ hơn từ cành cây để tối đa hóa năng suất quả, được gọi là cắt tỉa. Thứ hai, sự kết hợp giữa "dời đi" và "cắt tỉa" quá chú trọng đến việc cắt cây nho khi Chúa Giêsu dường như làm nổi bật sự chăm sóc của Chúa Cha trong mùa sinh trưởng. Hình ảnh mang đi những cành cây chết là một chi tiết sẽ xuất hiện sau khi Ngài tinh chỉnh minh họa của mình.
Những chùm nho nằm trên mặt đất có thể là thức ăn cho tất cả các loại côn trùng, và tất nhiên, khi trời mưa, bùn cũng sẽ làm hỏng trái cây. Nếu chúng ta đồng ý với Charles Swindoll, điều này dường như nói về sự chăm sóc và huấn luyện của Chúa Cha trong khi chúng ta đang lớn lên trong Chúa Kitô. Những suy nghĩ này diễn ra tự nhiên sau khi Chúa Giêsu nói với các môn đệ của Người trợ giúp, Chúa Thánh Thần. Ngài là Người sẽ tiếp tục chỉ dẫn và nâng các chùm nho để đạt hiệu quả tối đa. Đã nhiều lần trong đời tôi nhận được sự chăm sóc nuôi dưỡng của Chúa Cha giữa những rắc rối mà tôi đã trải qua. Tôi tin rằng trọng tâm chính của giáo huấn này là để minh họa cho việc cắt tỉa và tu luyện cẩn thận và chăm sóc con dân của Ngài, Vườn nho của Ngài.
Suy nghĩ về sự tương tự này, anh em có thể nhớ lại một thời gian khi Chúa phải đón anh em lên khỏi mặt đất và khôi phục anh em về vị trí của anh em để anh em có thể phát triển?
Nếu anh em là người tin vào Chúa Kitô, anh em sẽ có kết quả tốt. Bao nhiêu trái cây đến từ cuộc sống của anh em là tùy thuộc vào các lựa chọn và quyết định mà anh em thực hiện qua cuộc sống của chính mình. Có những mức độ hiệu quả theo những cách hy sinh mà mọi người sống vì Chúa Kitô. Chúa Giêsu phán về điều này trong Dụ ngôn Người gieo giống:
Một phần khác nữa rơi nhằm chỗ đất tốt, thì sanh trái; hoặc một hột ra được một trăm, hoặc một hột sáu chục, hoặc một hột ba chục. (Ma-thi-ơ 13:8).
Một số người hết lòng tôn sùng Chúa đến mức họ mang đến một vụ mùa gấp trăm lần những gì được gieo. Tuy nhiên, hãy lưu ý rằng, nếu anh em cầu nguyện để có kết quả, anh em sẽ được cắt tỉa! Nếu anh em đã từng cầu nguyện rằng Chúa sẽ sử dụng anh em để làm việc trên các cánh đồng của Ngài với Ngài, thì Ngài sẽ đòi hỏi một cam kết quan trọng hơn và sự tận hiến lớn hơn cho công việc của Vườn nho. Tôi nhớ bài đọc của nhà truyền giáo vĩ đại, D.L. Moody, người đã hy sinh mạng sống của mình cho sự nghiệp của Chúa Kitô. Ông đang ở một cuộc họp nơi nhà thuyết giáo nói những lời này; “Thế gian vẫn chưa thấy Chúa sẽ làm với điều gì và cho và qua và trong và bởi người đàn ông được thánh hiến trọn vẹn và trọn vẹn cho Ngài. Những lời nói tác động đến Moody. Ông nói ‘‘một người đàn ông’’, suy nghĩ của Moody; “Ông không nói một người đàn ông tuyệt vời, không phải một người đàn ông thông thái, cũng không phải một người đàn ông giàu có, cũng không phải một người đàn ông khôn ngoan, cũng không phải là một người đàn ông có tài hùng biện, cũng không phải là một người đàn ông 'thông minh', mà chỉ đơn giản là 'một người đàn ông'. Tôi là một người, và trong chính người đàn ông đó cho dù anh ta sẽ hay không thực hiện toàn bộ và tận hiến. Tôi sẽ cố gắng hết sức để trở thành người đàn ông đó.
Đ.L. Moody mong muốn tạo ra một sự khác biệt lớn với cuộc sống của mình khi ông hiến mình cho Chúa trong sự tận hiến và cống hiến hết mình cho công việc chiến thắng những gì đã mất vì Chúa Kitô. Chúng ta không nên nói những lời sùng kính của chúng ta đối với Chúa Kitô một cách nhẹ nhàng bởi vì thường có sự đền đáp cho sự cống hiến như vậy. Moody đã trải qua khó khăn trong cuộc sống của mình. Tòa nhà thờ của ông bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn lớn ở Chicago năm 1871, nhưng điều đó đã đưa ông vào một mục vụ truyền giáo cho nhiều quốc gia. Khi chúng ta cam kết làm môn đệ, khó khăn sẽ đến với chúng ta, nhưng quả lớn sẽ là phần thưởng nếu chúng ta tận hiến cho công việc cứu rỗi vì lợi ích của Chúa Kitô.
28 Phi-e-rơ liền thưa cùng Ngài rằng: Nầy, chúng tôi đã bỏ hết mà đi theo thầy. 29 Đức Chúa Giêsu đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi chẳng một người nào vì ta và Tin Lành từ bỏ nhà cửa, anh em, chị em, cha mẹ, con cái, đất ruộng, 30 mà chẳng lãnh được đang bây giờ, trong đời nầy, trăm lần hơn về những nhà cửa, anh em, chị em, mẹ con, đất ruộng, với sự bắt bớ, và sự sống đời đời trong đời sau. (Mác 10:28-30 Nhấn mạnh).
Sẽ có phần thưởng cho sự tận hiến của chúng ta khi chúng ta theo Chúa Kitô; tuy nhiên, hãy lưu ý rằng điều đó sẽ có nghĩa là trải qua sự khó khăn như được báo trước bởi Chúa Giêsu trong đoạn dẫn trên. Đúng như Ngài hứa rằng, khi theo Ngài, chúng ta sẽ nhận được gấp trăm lần trong cuộc đời này, Ngài cũng hứa rằng sẽ có sự khó khăn. Chúng ta có thể thoải mái trong thực tế rằng đó sẽ là Chúa Cha làm việc trong chúng ta, mang lại sự cắt tỉa cho cuộc sống của chúng ta để sinh nhiều hoa trái. Khi khó khăn đến, thật tốt khi nghĩ về những phước lành mà Thiên Chúa ban cho chúng ta, đặc biệt là bạn bè và gia đình mà chúng ta thuộc về Thân thể Chúa Kitô. Chúa cho phép chúng ta trải qua những khó khăn bởi vì chỉ những điều như vậy mang lại những thay đổi cần thiết để mang lại hoa trái mà Chúa đang tìm kiếm. Cùng nghiên cứu xa hơn một chút trong Phúc âm Giăng:
Loại quả tâm linh mà Thiên Chúa đang cắt tỉa là gì?
9 Như Cha đã yêu thương ta thể nào, ta cũng yêu thương các ngươi thể ấy; hãy cứ ở trong sự yêu thương của ta. 10 Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài. 11 Ta nói cùng các ngươi những điều đó, hầu cho sự vui mừng của ta trong các ngươi, và sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn. 12 Điều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi. 13 Chẳng có sự yêu thương nào lớn hơn là vì bạn hữu mà phó sự sống mình. 14 Ví thử các ngươi làm theo điều ta dạy, thì các ngươi là bạn hữu ta. 15 Ta chẳng gọi các ngươi là đầy tớ nữa, vì đầy tớ chẳng biết điều chủ mình làm nhưng ta đã gọi các ngươi là bạn hữu ta, vì ta từng tỏ cho các ngươi biết mọi điều ta đã nghe nơi Cha ta. 16 Ấy chẳng phải các ngươi đã chọn ta, bèn là ta đã chọn và lập các ngươi, để các ngươi đi và kết quả, hầu cho trái các ngươi thường đậu luôn: lại cũng cho mọi điều các ngươi sẽ nhân danh ta cầu xin Cha, thì Ngài ban cho các ngươi. 17 Ta truyền cho các ngươi những điều răn đó, đặng các ngươi yêu mến lẫn nhau vậy. (Giăng 15:9-17).
Khi Chúa Giêsu nói về trái cây trong các câu 5, 8 và 16 của Giăng chương 15, anh em nghĩ Ngài đang nói điều gì?
Nếu anh em là người tin vào Chúa Kitô, sẽ có hoa trái trong cuộc đời anh em. Không có rễ, không có quả! Nếu anh em, ở cấp độ sâu nhất của bản thể anh em, bắt nguồn và yêu mến Chúa Giêsu Christ (Ê-phê-sô 3:17), thì không thể không có kết quả từ cuộc đời anh em. Tại sao? Bởi vì nhựa sống của Cây Nho, Chúa Giêsu Christ, đang chảy vào linh hồn của anh em, và Cha vĩnh cửu, Người làm vườn, đang làm việc trong anh em và thông qua anh em để sinh hoa trái từ sự kết hợp của anh em với Chúa Kitô.
Có hai loại trái cây mà Chúa muốn mang đến từ cuộc sống của anh em. Đầu tiên, đó là trái của Thánh Linh:
22 Nhưng trái của Thánh Linh, ấy là lòng yêu thương, sự vui mừng, bình an, nhịn nhục, nhân từ, hiền lành, trung tín, mềm mại, tiết độ: 23 không có luật pháp nào cấm các sự đó. (Ga-la-ti 5:22-23).
Loại trái cây này là những gì tiên tri Ê-sai nói rằng Thiên Chúa đang tìm kiếm trong vườn nho của Ngài, quốc gia Y-sơ-ra-ên, tức là, công lý và sự công bình bắt nguồn từ cuộc sống của những người tin vào Thiên Chúa của Y-sơ-ra-ên. Đây là những phẩm chất bên trong mà Thiên Chúa mang đến từ cuộc sống của chúng ta khi chúng ta hợp kết với Thánh Linh của Ngài. Thông thường, chúng ta không thể nhìn thấy Ngài tại nơi làm việc trong hoàn cảnh của chúng ta. Chỉ sau này khi chúng ta nhìn lại cuộc sống của mình, chúng ta mới thấy rằng Chúa đang làm việc trong chúng ta để mang đến những phẩm chất khiêm nhường, công bình, tình yêu, niềm vui, hòa bình, v.v ... Chỉ đến lúc đó chúng ta mới nhận ra đó là sự cắt tỉa lúc làm việc của Chúa. Lòng biết ơn sẽ là trải nghiệm của anh em trong cõi vĩnh hằng cho công việc của Người làm vườn với con dao cắt tỉa của Ngài.
Thứ hai, có những thành quả của những cuộc sống khác mà chúng ta tác động đối với Chúa Kitô, bởi vì công việc và lời nói của anh em và trái của Thánh Linh trong cuộc sống của anh em, sẽ mãi mãi thay đổi bởi mối quan hệ của anh em với điều đó.
Vả, hỡi anh em, tôi chẳng muốn anh em không biết rằng đã bao phen tôi toan đi thăm anh em, đặng hái trái trong anh em cũng như trong dân ngoại khác; song về sự đó tôi bị ngăn trở cho đến bây giờ. (Rô-ma 1:13).
Trong những năm 1991-1998, tôi đã tham gia vào một công việc trồng cây tại nhà thờ ở Anh. Tôi có đặc ân nhìn thấy cuộc sống thay đổi do kết quả của Chúa làm việc ở thành phố nơi tôi bắt đầu trồng cây. Đến cuối thời gian đó, có một khó khăn lớn khi nhà thờ trải qua những khó khăn ngày càng lớn. Khi tôi nhìn lại, tôi thấy rằng chúng ta đang trải qua thời kỳ chiến tranh tâm linh. Có một cuộc đấu tranh trong nhà thờ, qua đó tôi cảm thấy mình có ít sự kiểm soát. Tôi ước tôi hiểu những gì tôi biết bây giờ, nhưng đó là một phần trong cách Chúa huấn luyện chúng ta. Dường như không có gì tôi có thể làm có thể khắc phục tình trạng có vấn đề và khôi phục sự thống nhất và trật tự. Cuối cùng, sau nhiều lời tư vấn và lời khuyên từ các nhà lãnh đạo về tâm linh và bạn bè của chúng tôi, tôi đã từ bỏ vị trí lãnh đạo. Đó là một thời gian khó khăn, và mặc dù tôi có thể cảm nhận được kẻ thù đang làm việc trong tình huống đó, Chúa cũng đang làm việc. Ngài đang làm việc trong cuộc đời tôi để mang lại nhiều trái hơn với con dao tỉa của Ngài. Nhìn lại, nếu tôi đã ngoan cố chống lại những gì Chúa đang làm, có lẽ tôi sẽ không thể viết về bản thân mình tới thời điểm hiện tại. Chúa đã đưa tôi đi theo một hướng mới. Những từ được viết có thể ảnh hưởng và đào tạo nhiều hơn so với việc tôi giảng cho một nhà thờ duy nhất. Đôi khi, chúng ta phải tin vào con dao tỉa của Cha. Ngài là Mục tử tốt lành cho mọi người của Ngài, và Ngài có thể dạy chúng ta và dẫn dắt chúng ta.
Cách Cha làm việc với con dao tỉa của Ngài có vẻ khắc nghiệt đối với chúng ta, nhất là khi chúng ta là những kẻ dưới dao của Ngài. Tôi đã thấy rằng Chúa sẽ đáp ứng sự tận hiến của chúng ta với sự thành tín của Ngài. Nếu anh em sẵn sàng lao động với Ngài trong Vườn nho, anh em sẽ tham gia vào nhựa sống mang lại sự sống đến từ một phần của Cây nho thật. Anh em sẽ sinh nhiều hoa trái như một bằng chứng cho Chúa Giêsu. Chúa sẽ biến đổi chúng ta từ trong ra ngoài khi chúng ta vâng lời Ngài. Ngay cả khi chúng ta trải qua những bài kiểm tra và thử thách, chúng ta sẽ trải nghiệm sự gần gũi với Chúa Cha giúp chúng ta vượt qua và mang lại cho chúng ta niềm vui khi chúng ta bước đi với Ngài. Người làm vườn sẽ thay đổi chúng ta thông qua các bài kiểm tra tình huống khác nhau qua đó Ngài đặt chúng ta:
Khi American Airlines đào tạo phi công của họ, trước tiên họ tìm cách chứng minh họ bằng cách sử dụng một trình giả lập. Trình mô phỏng được thiết kế để trình bày cho phi công với nhiều vấn đề tiềm ẩn để anh ta có thể xử lý bất kỳ trường hợp khẩn cấp nào anh ta có thể gặp trong tương lai. Đầu tiên, phi công được thử nghiệm với những thử thách đơn giản, cuối cùng sẽ xây dựng nên những tình huống thảm khốc. Các phi công được đưa ra những vấn đề khó khăn hơn chỉ sau khi họ đã thành thạo những cái trước đó. Kết quả là khi các phi công đã hoàn thành các khóa học của họ, họ đã sẵn sàng để xử lý bất kỳ vấn đề nào xảy ra theo cách của họ. Điều này tương tự như phương pháp làm việc với Chúa của chúng ta. Chúa dạy chúng ta cách quản lý các vấn đề của cuộc sống nhưng không bao giờ cho chúng ta nhiều hơn những gì chúng ta có thể xử lý. Ngài dạy chúng ta qua từng tình huống để chúng ta có thể là những người chuẩn bị đầy đủ và trưởng thành, sẵn sàng xử lý những thử thách trong cuộc sống sắp tới.
Ở trong Chúa Kitô
Chúa có ý gì khi Ngài diễn tả nhiều lần qua Giăng 15: 4-7 về việc ở trong Cây Nho?
Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó (Giăng 15:7).
Nếu các ngươi vâng giữ các điều răn của ta, thì sẽ ở trong sự yêu thương ta, cũng như chính ta đã vâng giữ các điều răn của Cha ta, và cứ ở trong sự yêu thương Ngài (Giăng 15:10).
Đó là khi chúng ta phát triển sự thân mật với Chúa và học cách lắng nghe và tuân theo Lời của Ngài rằng việc tuân theo hoặc ở trong Chúa Kitô sẽ cho phép dòng chảy cuộc sống của Ngài chảy qua chúng ta để sinh hoa trái. Phát triển sự thân mật phải có chủ ý, giống như với bất kỳ mối quan hệ nào của chúng ta. Anh em sẽ không thể gần gũi với ai đó nếu chỉ biết sự thật về người đó. Sự thân mật với người khác phát triển khi anh em chân thành và minh bạch và tích cực lắng nghe người khác khi họ có thể chia sẻ trái tim của họ với anh em. Hãy cố gắng dành thời gian với Chúa Kitô và với những người trong Thân thể của Ngài. Ngay cả khi mọi người đang kêu gọi Ngài, Chúa Giêsu vẫn dành thời gian để ở với Cha của Ngài.
Để giữ các điều răn của Ngài (câu 10), chúng ta cần phải đặt ra những lời của Ngài trong trái tim của chúng ta. Chúa phán cùng với các môn đệ của Ngài rằng Chúa Thánh Thần sẽ mang đến tâm trí những lời Ngài đã nói. Chúng ta có Lời nói của Ngài được viết ra và có sẵn cho chúng ta. Chúng ta càng suy niệm những lời của Ngài, chúng ta càng giành chỗ cho Chúa Thánh Thần soi sáng Lời của Ngài cho chúng ta.
Anh em có kỷ luật và thói quen thường xuyên mà anh em thấy hữu ích trong việc phát triển sự thân mật và hiệp nhất với Chúa Kitô không? Chia sẻ bất kỳ lời khuyên hữu ích và đáng khích lệ nào đã nâng cao đời sống cống hiến của anh em.
Tông đồ Phao-lô, đã viết: “Như vậy, đức tin đến bởi sự người ta nghe, mà người ta nghe, là khi lời của Đấng Christ được rao giảng” (Rô-ma 10:17). Phát triển sự thân mật với Thiên Chúa bằng cách lắng nghe Chúa Thánh Thần, Ngài sẽ nói với trái tim của chúng ta thông qua Lời Chúa. Ba điều sẽ giúp Chúa Thánh Thần có ảnh hưởng đáng kể hơn trong cuộc sống của anh em là:
1. Trồng Lời Chúa sâu thẳm trong trái tim mình thông qua việc đọc và thiền định. Điều này đòi hỏi nỗ lực từ phía anh em.
2. Hãy cởi mở với Chúa Thánh Thần và cho phép Ngài soi sáng Lời Ngài cho anh em. Sự chiếu sáng này là công việc của Chúa Thánh Thần. Kết hợp thiền của anh em với cầu nguyện.
3. Hãy vâng lời những lời thúc giục và ấn tượng đến với anh em từ Chúa Thánh Thần và tuân theo những lời dạy rõ ràng của Kinh thánh.
Cầu nguyện: Thưa cha, lời cầu nguyện của chúng con là nhựa sống của Chúa Giêsu như là Cây nho đích thực sẽ tuôn chảy trong chúng con và thông qua chúng con để tôn vinh Danh Cha. Hãy cho chúng con sự nhanh nhạy để nghe và tuân theo tiếng nói của Cha. Amen!
Keith Thomas
Email: keiththomas@groupbiblestudy.com
Website: www.groupbiblestudy.com olHHhWw w