La multiplication des pains pour 5 000 personnes : signification et miracles dans Luc 9

Dans nos méditations quotidiennes, nous explorons les actes surnaturels du Seigneur Jésus pendant son séjour sur terre. Aujourd'hui, nous nous concentrons sur la multiplication des pains pour plus de 5 000 personnes :

¹²En fin d'après-midi, les Douze s'approchèrent de lui et lui dirent : « Renvoie cette foule afin qu'elle aille dans les villages et les campagnes des environs pour se procurer de quoi manger et se loger, car nous sommes ici dans un endroit isolé. » ¹³Il leur répondit : « Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils lui dirent : « Nous n'avons que cinq pains et deux poissons, à moins d'aller acheter de la nourriture pour toute cette foule. » ¹⁴⁽Il y avait environ cinq mille hommes.) Mais il dit à ses disciples : « Faites-les asseoir par groupes d'environ cinquante. » ¹⁵Les disciples firent ainsi, et tout le monde s'assit. ¹⁶Prenant les cinq pains et les deux poissons, il leva les yeux vers le ciel, rendit grâce et les rompit. Puis il les donna aux disciples pour qu'ils les distribuent à la foule. ¹⁷Tous mangèrent et furent rassasiés, et les disciples ramassèrent douze paniers remplis des morceaux qui restaient (Luc 9:10-17).

La réalité d'un endroit isolé : plus de 5 000 personnes nourries

Matthieu mentionne une foule de plus de cinq mille personnes : « Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants » (Matthieu 14:21). Si l'on considère qu'il y avait probablement au moins 12 000 personnes présentes, cinq pains et deux poissons semblent insuffisants. De plus, Jean 6:9 précise qu'il s'agissait de cinq petits pains d'orge qui, selon la Mishnah (un commentaire juif), étaient le pain que mangeaient les plus pauvres parmi les pauvres. ^[1]

La signification des cinq pains et des deux poissons

L'apôtre Jean décrit comment André a trouvé un garçon prêt à partager son déjeuner (Jean 6:9). La nourriture était probablement juste suffisante pour une personne, peut-être rapidement préparée par sa mère avant son départ. Jean utilise le mot grec « opsarion » pour désigner les deux poissons du déjeuner du garçon, qui décrit de petits poissons généralement séchés ou marinés, semblables à des sardines, ne mesurant généralement pas plus de quinze centimètres et consommés avec du pain. Les cinq pains d'orge étaient probablement plus petits que le pain pita actuel, et les poissons marinés ajoutaient de la saveur. Lorsque les disciples ont vu le déjeuner de ce garçon, Jésus a fait une déclaration surprenante : « Faites asseoir les gens » (Jean 6:10). Cela signifiait : « Asseyons-nous pour manger », même s'ils ne disposaient que du déjeuner du garçon. Luc ajoute que Jésus a dit à la foule de s'asseoir par groupes de cinquante et de cent (v. 14).

Une leçon sur la multiplication divine

Il a ensuite rompu le pain et les poissons en morceaux et a continué à les distribuer. Le temps imparfait du verbe grec indique qu'il a continué à servir. Plus les gens recevaient, plus ils mangeaient. Il était remarquable qu'une si petite quantité de nourriture ait pu nourrir tout le monde. Je crois qu'ils ont regardé les disciples, cherchant à confirmer qu'ils ne mangeaient que le déjeuner d'un garçon. Pendant qu'ils mangeaient, ils échangeaient des regards étonnés devant l'impossibilité de la situation. Avec Dieu, tout est possible !

Douze paniers : l'abondance de la provision de Dieu

Comme cela a dû être incroyable d'être l'un des disciples envoyés par le Seigneur avec un panier pour ramasser les restes. Alors que chaque groupe de cinquante ou cent personnes jetait ses restes de poisson et de pain dans douze paniers, un pour chaque disciple, ils examinaient les paniers et trouvaient beaucoup plus de poisson et de pain qu'ils n'en avaient au départ. C'était une gloire pour le Seigneur, car chaque famille et chaque groupe social rapportait avoir mangé à sa faim et avoir eu beaucoup de restes.

Jésus : le prophète annoncé par Moïse dans le Deutéronome

Jean nous dit que lorsque les gens ont réalisé le caractère miraculeux de la multiplication des pains pour les cinq mille, ils ont commencé à dire : « C'est vraiment le Prophète ! » (Jean 6:14). Plusieurs centaines d'années auparavant, Dieu avait parlé à Moïse, lui disant que le Seigneur enverrait à Israël un prophète dont le ministère serait semblable à celui de Moïse et qu'ils devaient l'écouter très attentivement :

Le Seigneur ton Dieu te suscitera un prophète comme moi, parmi tes frères. Tu l'écouteras (Deutéronome 18:15).

Christ est le prophète destiné à venir dans le monde, à l'image de la manne fournie à Moïse, que Dieu a miraculeusement donnée aux Israélites (Nombres 11:31-34). Lorsque les gens qui en mangèrent reconnurent qu'il était celui dont Moïse avait parlé, ils voulurent se saisir de lui et le faire roi. Cependant, ce n'était pas le moment choisi par Dieu pour cela, car le plan de Dieu était que le Christ serve de substitut sacrificiel pour l'humanité. Keith Thomas

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^[1] Alfred Edersheim, The Life and Times of Jesus the Messiah, Hendrickson Publishers, page 467