Nous poursuivons notre méditation sur les sept dernières paroles du Christ alors que sa vie s'éteignait progressivement sur la croix.
4) La quatrième parole prononcée par Jésus fut : « Éloï, Éloï, lama sabachthani ? », ce qui signifie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46 ; Marc 15:34). Si Jésus n'avait jamais péché, comme l'enseignent les Écritures, et s'il était complètement pur et innocent de toutes les accusations de blasphème portées contre lui, pourquoi le Christ se serait-il senti abandonné par Dieu à l'approche de sa mort ?
L'apôtre Paul a écrit que le Seigneur Jésus était notre sacrifice substitutif : « Il a fait de celui qui n'a pas connu le péché un péché pour nous, afin que nous devenions en lui la justice de Dieu » (2 Corinthiens 5:21). Tout comme le grand prêtre, le jour des expiations (Lévitique 16), posait ses mains sur un animal sacrificiel pour expier les péchés, priant pour que les péchés de la nation soient transférés à l'animal, de la même manière, Dieu a transféré le péché du monde à Jésus. Le Seigneur est devenu celui qui porte les péchés de toute l'humanité. Les Écritures nous disent que Dieu est trop pur pour regarder le mal (Habacuc 1:13), de sorte que la communion entre le Fils de Dieu et le Père a été rompue lorsque le Père s'est détourné de Christ pour la première fois dans l'éternité. Christ est venu pour être l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. À l'approche de la mort, Jésus a parlé pour la cinquième fois :
5) « J'ai soif » (Jean 19:28).
Nous ne pouvons pas être certains de ce que le Christ a vécu lorsqu'il a prononcé sa cinquième parole. Certains commentateurs suggèrent qu'il commençait à souffrir de la soif d'un homme qui se sent abandonné par Dieu. L'idée est que, parce que le Christ a porté les péchés de beaucoup, le Père s'est retiré. Nous ne pouvons pas savoir avec certitude si cela est vrai, mais si c'était le cas, peut-être que le Christ ressentait la même soif que celle que ressentait le riche en enfer à sa mort (Luc 16:24). Le riche avait soif et souhaitait que Lazare trempe son doigt dans l'eau pour rafraîchir sa langue.
Dans un psaume prophétique sur la crucifixion, prononcé mille ans avant la crucifixion du Christ, le roi David a parlé du corps du Christ transpercé et inanimé : « Ma bouche est desséchée comme un tesson, ma langue est collée à mon palais ; tu m'as couché dans la poussière de la mort » (Psaume 22:15). Ce que David avait vu prophétiquement, c'était que la langue de Jésus collait à son palais, ce qui arrive à ceux qui sont crucifiés. Le Seigneur avait désormais bu jusqu'à la lie la coupe du jugement de Dieu (Luc 22:42), et il cherchait donc un peu de soulagement pour crier ses paroles de victoire. Cette fois-ci, on ne lui offrit ni myrrhe ni narcotique (qu'il avait refusés) ; c'était du vin aigre sur une éponge portée à sa bouche. « Il y avait là un vase rempli de vinaigre ; ils y trempèrent une éponge, la mirent sur une branche d'hysope et l'approchèrent de la bouche de Jésus » (Jean 19:29).
Le passage ci-dessus explique qu'une branche d'hysope a été utilisée avec une éponge imbibée de vinaigre aigre pour humidifier les lèvres du Christ et soulager sa bouche sèche. L'hysope était également la même plante trempée dans le sang d'un agneau et utilisée pour marquer les montants et les linteaux des portes pendant la Pâque en Égypte (Exode 12:22). Les enfants d'Israël ont été libérés de l'esclavage en Égypte par le sang d'un agneau substitut, tout comme nous sommes libérés de l'esclavage du péché par le sang substitutif de l'Agneau de Dieu, Jésus.
Matthieu et Marc rapportent tous deux que Jésus a crié quelque chose depuis la croix avant de rendre l'esprit : « Et Jésus, ayant crié de nouveau d'une voix forte, rendit l'esprit » (Matthieu 27:50). Il poussa une dernière fois sur le coin de bois sous ses pieds avant de crier quelque chose à haute voix. Jean nous rapporte ce qu'il s'écria victorieusement. Nous en discuterons demain. Si vous ne pouvez pas attendre, vous trouverez les notes complètes en cliquant sur le lien ci-dessous. Keith Thomas.
Voici une courte méditation extraite de l'étude complète disponible au lien suivant : https://www.groupbiblestudy.com/frajesuslastdays/the-seven-sayings-from-the-cross
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