Dans nos méditations quotidiennes sur groupbiblestudy.com, nous nous concentrons sur les prophéties concernant la seconde venue du Christ. Aujourd'hui, nous examinons les écrits de l'apôtre Paul. Après sa première lettre (1 Thessaloniciens), qui traite de l'Enlèvement, il a reçu une réponse de l'Église de Thessalonique. Cela apparaît clairement dès le début du deuxième chapitre de sa deuxième lettre (2 Thessaloniciens), qu’il commence par le mot « Au sujet de ». Les croyants de Thessalonique avaient reçu des messages de personnes cherchant à les convaincre que le Jour du Seigneur, y compris l’Enlèvement — notre rassemblement auprès du Christ —, avait déjà eu lieu (2 Thessaloniciens 2:2). Voici la réponse de Paul :
Ce que Paul a enseigné aux Thessaloniciens au sujet du Jour du Seigneur
1Au sujet de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement auprès de lui, nous vous demandons, frères et sœurs, 2de ne pas vous laisser facilement troubler ni effrayer par un enseignement prétendument de notre part — que ce soit par une prophétie, par la parole ou par une lettre — affirmant que le jour du Seigneur est déjà venu. 3Que personne ne vous séduise d’aucune manière, car ce jour-là ne viendra pas avant que l’apostasie ne se soit produite et que l’homme de l’anarchie ne se soit révélé, l’homme voué à la destruction. 4Il s’opposera et s’élèvera au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou qui est adoré, afin de s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu (2 Thessaloniciens 2:1-4 ; italiques ajoutés).
Pourquoi les Thessaloniciens craignaient d’avoir manqué l’Enlèvement
Les croyants de Thessalonique étaient inquiets parce que quelqu’un leur avait dit que la persécution qu’ils subissaient (2 Thessaloniciens 1:4) était liée à la venue du Seigneur à la fin des temps. Il est intéressant de noter que Paul utilise le même mot grec, thlipsis, qui est traduit par « tribulation » (Matthieu 24:21, KJV) ou « détresse » (NIV), pour décrire la persécution que subissaient les Thessaloniciens au moment où il écrivait. Il a abordé ce malentendu pour les rassurer sur le fait qu’ils n’avaient pas manqué l’Enlèvement — le moment où les croyants sont enlevés pour rencontrer le Seigneur dans les airs. Paul croyait que le Jour du Seigneur survient juste après que l’Église a été rassemblée auprès du Seigneur (v. 1-2). Il appelle la venue de Jésus et notre rassemblement auprès de Lui « le jour du Seigneur » (2 Thessaloniciens 2:2).
Paul les a rassurés en leur expliquant qu’ils n’avaient pas manqué l’Enlèvement, car trois événements doivent se produire avant que le Jour du Seigneur n’arrive (v. 2). Aujourd’hui et demain, nous explorerons les enseignements de Paul sur ces trois événements qui doivent se produire avant que Jésus ne revienne pour ses disciples.
Le premier signe : la Grande Rébellion (Apostasia)
Paul souligne que le premier événement à se produire est la rébellion (v. 3). Certaines traductions y font référence sous le nom d’apostasie ou de chute. Bien que le grec utilise l’article défini, la traduction française ne le montre pas explicitement. Il ne s’agit pas d’une simple rébellion nationale, mais d’un abandon mondial de la foi. Le terme grec « Apostasia » signifie « quitter, faire défection ou se révolter », indiquant généralement une désertion religieuse ou un écart par rapport aux croyances orthodoxes. Qu'est-ce qui pourrait déclencher un tel abandon mondial de la foi à l'avenir ?
Le rôle de l'Antéchrist et la marque de la Bête
Il est possible que lorsque l'Antéchrist et le Faux Prophète exigeront que chacun reçoive une marque sur le front ou la main et adore la Bête (Apocalypse 13:15-18), beaucoup de ceux dont la foi est tiède feront des compromis, accepteront la marque et se détourneront du Seigneur.
Ceux qui ont de la perspicacité et une foi authentique en Christ refuseront la marque et continueront à marcher avec le Seigneur, attendant avec impatience son retour. Nous vivons à une époque où les banques centrales du monde entier réduisent les paiements en espèces, forçant les gens à acheter en ligne et à passer à la monnaie numérique. Selon l’auteur, cela fait partie d’une stratégie visant à contrôler les finances mondiales afin qu’une monnaie mondiale unique puisse être établie, peut-être une monnaie blockchain, contrôlée par une marque, qui agit comme un dispositif numérique sur notre personne. Les transferts d’argent via nos téléphones portables ne sont qu’un prélude.
Une fois cette économie mondiale établie, ceux qui accepteront la marque reconnaîtront l’autorité et la divinité de l’Antéchrist (l’allégeance à l’Antéchrist sera exigée). Les chrétiens sont mis en garde contre l’acceptation de cette marque — notre allégeance va au Seigneur : 9Et le troisième ange les suivit, disant d’une voix forte : Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit sa marque sur son front ou sur sa main, 10celui-là boira du vin de la colère de Dieu (Apocalypse 14:9-10). L’apparition de l’Antéchrist, appelé « l’homme de l’anarchie » par Paul au verset 3, ainsi que l’abandon de la foi en Christ — une apostasie — marqueront le premier événement clé avant que les vrais croyants ne soient enlevés (l’Enlèvement). Demain, explorons les deuxième et troisième des trois événements clés de Paul.
Application : comment mettre cela en pratique
· Ne vous laissez pas « facilement déstabiliser » : Le but premier de Paul était de calmer une Église en proie à la panique. Dans un monde de prédictions « virales » et de gros titres effrayants, notre application consiste à rester ancrés dans la Parole. Si un enseignement suscite une peur frénétique plutôt qu’une vigilance sereine, il ne vient probablement pas de l’Esprit.
· Développez dès maintenant une foi « de tout votre cœur » : Vous avez mentionné que ceux qui ont une « foi tiède » pourraient faire des compromis. L’application implique un « exercice spirituel » quotidien — prière, étude et vie en communauté — afin que, lorsque la pression s’exerce, nos racines soient suffisamment profondes pour nous permettre de rester fermes.
· Discernement face aux tendances numériques : Bien que la technologie ne soit pas mauvaise en soi, nous devons être attentifs à l’évolution des systèmes mondiaux. Utilisez cette méditation comme une invitation à évaluer vos dépendances. Demandez-vous : « Ma sécurité ultime réside-t-elle dans mon compte bancaire/la technologie, ou dans le Seigneur ? »
Poursuivons cette réflexion dans la méditation de demain. Keith Thomas
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