Je suis la porte : comprendre la promesse de sécurité et de salut faite par Jésus

Nous poursuivons nos réflexions quotidiennes sur la divinité de Jésus, en nous concentrant sur ses déclarations significatives « Je suis ». Dieu a révélé son identité à Moïse et à Israël en disant « Je suis celui qui suis » (Exode 3:14). Jésus a utilisé ces mots en grec, affirmant qu'il est la porte vers la vie éternelle :

La porte vers la vie éternelle

⁷Jésus dit encore : « En vérité, en vérité, je vous le dis, je suis la porte des brebis. ⁸Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des brigands, mais les brebis ne les ont pas écoutés. ⁹Je suis la porte ; celui qui entre par moi sera sauvé. Il entrera et sortira, et il trouvera des pâturages (Jean 10:7-9).

Pourquoi Jésus est le seul chemin vers Dieu

« Je suis la porte » est la troisième des déclarations « Je suis » de Jésus. Elle souligne que, contrairement à ce que prétendent ceux qui affirment qu'il existe plusieurs chemins vers Dieu, Jésus est la seule porte ou entrée de la bergerie, symbolisant la vie éternelle et la sécurité en Lui. Il n'y a qu'un seul moyen d'y parvenir : par Jésus. Nous devons nous approcher de Lui, car il n'existe aucun autre moyen. L'apôtre Pierre a exprimé des idées similaires :

Il n'y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom donné parmi les hommes par lequel nous devions être sauvés » (Actes 4:12 ; italiques ajoutés).

Nous nous trompons si nous pensons qu'il existe une alternative au fait que le Fils de Dieu ait pris sur lui le châtiment du péché. Si une autre option existait, Dieu ne l'aurait-il pas choisie au lieu de permettre que son Fils bien-aimé soit violemment sacrifié pour nos péchés ? Le vrai problème est que nous sommes enclins à être induits en erreur, tout comme les brebis qui s'éloignent de leur berger. Le prophète Ésaïe l'a décrit ainsi :

Nous étions tous comme des brebis égarées, chacun suivait son propre chemin, et l'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous (Ésaïe 53:6).

Le sacrifice du berger : contexte historique de la bergerie

À l'époque du Nouveau Testament, pendant la saison chaude, les bergers emmenaient leurs brebis hors du village pendant plusieurs jours, les guidant vers des pâturages plus éloignés de la ville. La nuit, ils trouvaient une grotte à proximité ou construisaient un enclos avec des pierres et des rochers dans les régions montagneuses de Samarie et de Judée. Des buissons épineux ou des ronces servaient de barrières, empêchant les loups de pénétrer dans l'enclos pour attaquer les moutons. La bergerie avait une seule entrée par laquelle les moutons pouvaient entrer ou sortir. Jésus a décrit cela en disant : « Je suis la porte des brebis » ou « Je suis la porte », selon la traduction. Cette entrée servait de lieu de repos et de sommeil pour le berger, faisant office de porte de la bergerie.

Se reposer sous la protection du bon berger

Lorsque Jésus a dit que les brebis pouvaient entrer et sortir (Jean 10:9), il faisait peut-être référence aux brebis qui entraient à Jérusalem et n'en sortaient jamais. Une fois à l'intérieur de la porte des Brebis, elles étaient destinées au sacrifice. Jésus lui-même se substituerait aux brebis en tant qu'agneau sacrificiel parfait, permettant à ses disciples d'aller et venir librement. Il prendrait leur place, leur permettant de se reposer paisiblement et en toute sécurité pendant la nuit, avec le berger visible à l'entrée, les rassurant de son amour et de sa protection contre les loups. Au VIe siècle avant J.-C., le prophète Ézéchiel décrivait ainsi la sollicitude de Dieu pour ses brebis (son peuple) :

¹¹« Car ainsi parle le Seigneur, l'Éternel : Moi-même, je chercherai mes brebis, je les rechercherai. ¹²Comme un berger veille sur son troupeau dispersé lorsqu'il est avec lui, ainsi je veillerai sur mes brebis. Je les sauverai de tous les lieux où elles ont été dispersées, en un jour de nuages et de ténèbres (Ézéchiel 34:11-12).

Ézéchiel a prophétisé que le Dieu d'Israël viendrait sous la forme d'un homme pour rechercher ses brebis et prendre soin d'elles. Les paroles de Jésus, « Je suis la porte », soulignent la manière dont le berger d'Israël protège et prend soin de ses brebis. Posez-vous la question suivante : quels « loups » menacent actuellement votre paix ? S'agit-il d'anxiété, de stress financier ou d'une tentation particulière ? Avant de quitter votre maison demain, visualisez Jésus comme la porte que vous franchissez. Reconnaissez que vous êtes sous sa protection lorsque vous commencez votre journée. Keith Thomas

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