Y a-t-il quelque chose d’impossible pour le Seigneur ? Faire confiance au calendrier de Dieu quand la vie semble insurmontable

Quand les promesses semblent impossibles

Abram avait alors 100 ans, et Saraï 90. Après des années passées à attendre que les promesses de Dieu s’accomplissent, imaginez ce qu’il a ressenti lorsque Dieu lui est apparu et lui a dit qu’à partir de ce moment-là, son nom serait Abraham, le père d’une multitude de nations, et que le nom de Saraï serait changé pour celui de mère des nations (v. 16).

³Abram tomba face contre terre, et Dieu lui dit : ⁴« Quant à moi, voici mon alliance avec toi : tu seras le père d’une multitude de nations. ⁵Tu ne t’appelleras plus Abram ; ton nom sera Abraham, car je t’ai établi père d’une multitude de nations » (Genèse 17:3-5 ; italiques ajoutés).

Imaginez ce que cela a dû être de raconter à leurs amis qui étaient partis en guerre avec eux — Mamré l’Amorite, ainsi qu’Eschkol et Aner (Genèse 14:13) — leur changement de nom à un tel âge. Pensez-vous qu’ils ont été ridiculisés ? De nos jours, nous appellerions cela de l’« excentricité », voire de la folie. Voici les versets qui traitent de l’impossibilité d’avoir un fils à un tel âge :

Un nouveau nom et une nouvelle identité

¹⁵Dieu dit encore à Abraham : « Quant à Saraï, ta femme, tu ne l’appelleras plus Saraï ; son nom sera Sara. ¹⁶Je la bénirai et je te donnerai certainement un fils par elle. Je la bénirai afin qu’elle devienne la mère des nations ; des rois de peuples naîtront d’elle. » ¹⁷Abraham tomba face contre terre ; il rit et se dit : « Un fils naîtra-t-il d’un homme de cent ans ? Sara enfantera-t-elle à l’âge de quatre-vingt-dix ans ? » ¹⁸Et Abraham dit à Dieu : « Si seulement Ismaël pouvait vivre sous ta bénédiction ! » ¹⁹Alors Dieu dit : « Oui, mais ta femme Sara t’enfantera un fils, et tu l’appelleras Isaac. J’établirai mon alliance avec lui comme une alliance éternelle pour sa descendance après lui (Genèse 17:15-19 ; italiques ajoutés).

Le rire silencieux : faire face au doute

Sara rit en elle-même à l’intérieur de la tente, à l’abri des regards (Genèse 17:12), lorsqu’elle entendit le Seigneur dire qu’elle serait mère à l’âge de quatre-vingt-dix ans. Elle songea à l’impossibilité de tout cela : une femme de quatre-vingt-dix ans, usée par l’âge et ayant depuis longtemps dépassé l’âge de procréer, et Abraham, de dix ans son aîné ; comment cela pourrait-il être possible ? Elle ne dit rien, mais le Seigneur connaissait ses pensées. À l’oreille de Saraï, Il dit à Abraham :

« Pourquoi Sara a-t-elle ri en disant : “Aurais-je vraiment un enfant, maintenant que je suis vieille ?” ¹⁴Y a-t-il quelque chose qui soit trop difficile pour le Seigneur ? Je reviendrai vers toi à la même époque l’année prochaine, et Sara aura un fils. » ¹⁵Sara eut peur, alors elle mentit et dit : « Je n’ai pas ri. » Mais il répondit : « Si, tu as ri » (Genèse 18:13-15).

Comprendre l’omniscience de Dieu

Dieu connaissait les pensées de Sara, et il connaît aussi les nôtres. Nous utilisons le terme théologique « omniscient » pour décrire la capacité de Dieu à tout savoir. L’omniscience signifie être celui qui sait tout. Cela signifie que Dieu comprend entièrement le passé, le présent et l’avenir de sa création. Rien ne le prend au dépourvu. Sa connaissance est complète et inhérente ; il n’a besoin d’apprendre quoi que ce soit.

²⁹Ne vend-on pas deux moineaux pour un sou ? Et pourtant, pas un seul d’entre eux ne tombera à terre sans la volonté de votre Père. ³⁰Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. ³¹Ne craignez donc pas ; vous valez plus que beaucoup de moineaux (Matthieu 10:29-31).

A.W. Tozer a abordé l’omniscience de Dieu de la manière suivante :

« Dieu connaît instantanément et sans effort toute matière et toutes les questions, toute pensée et chaque pensée, tout esprit et tous les esprits, tout être et chaque être, toute créature et toutes les créatures, chaque pluralité et toutes les pluralités, toute loi et chaque loi, toutes les relations, toutes les causes, toutes les pensées, tous les mystères, toutes les énigmes, tous les sentiments, tous les désirs, chaque secret inexprimé, tous les trônes et toutes les dominations, toutes les personnalités, toutes les choses visibles et invisibles dans les cieux et sur la terre, le mouvement, l’espace, le temps, la vie, la mort, le bien, le mal, le ciel et l’enfer. »^[1]

Pourquoi vous pouvez lui faire confiance aujourd’hui

Il y eut une douce réprimande concernant le rire incrédule de Sarah. Imaginez qu’un inconnu vous annonce que vous aurez un enfant l’année suivante après avoir attendu toute votre vie de couple, puis qu’il vous dise que, maintenant que c’est physiquement impossible, cela arrivera quand vous aurez quatre-vingt-dix ans ! Sarah se rend compte que le Seigneur (YaHVeH) a écouté ses pensées alors même qu’elle était dans sa tente — son rire était silencieux, et pourtant Il a parlé de son avenir et du rêve tant attendu qu’elle partageait avec Abraham. Savoir que Dieu connaît chaque pensée montre clairement que ce même Dieu peut tout faire. Le Seigneur demande : « Y a-t-il quelque chose qui soit trop difficile pour le Seigneur ? » (v. 14). Quoi que vous ayez à affronter, souvenez-vous : le Seigneur comprend vos doutes, vos frustrations et vos luttes, et Il est toujours capable de vous répondre.

Comment appliquer cela aujourd’hui

Savoir que « rien n’est trop difficile pour le Seigneur » est une chose ; le vivre en est une autre. Voici trois façons d’appliquer cette méditation à votre vie dès maintenant :

1. Faites le point sur vos « rires silencieux » : Quelle est la seule chose pour laquelle vous avez cessé de prier parce qu’elle semble « trop tardive » ou « trop difficile » ? Soyez honnête avec Dieu au sujet de votre scepticisme. Il connaît déjà vos pensées (omniscience), alors autant lui en parler.

2. Pratiquez la présence dans l’attente : Abraham et Sarah ont attendu 25 ans pour que la promesse s’accomplisse. L’application ne concerne pas seulement le résultat ; elle concerne la relation. Passez 5 minutes aujourd’hui en silence, en reconnaissant que Dieu est « omniscient » et qu’Il n’est pas pris au dépourvu par votre retard actuel.

3. Nommez votre impossible : Écrivez votre plus grande difficulté sur une feuille de papier. Au-dessus, écrivez : Genèse 18:14 — Y a-t-il quelque chose de trop difficile pour l’Éternel ? Laissez cette question être la lentille à travers laquelle vous regardez votre problème. Keith Thomas

   
   

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^[1]A.W. Tozer, The Knowledge of the Holy (New York, Harper and Row, 1961) p.63.