Du doute à la compréhension : Jésus interprète les Écritures sur le chemin d'Emmaüs

Nous réfléchissons au jour de la résurrection de Jésus, lorsque le Christ est apparu, sans être reconnu, à deux disciples découragés sur le chemin d'Emmaüs, à environ onze kilomètres à l'ouest de Jérusalem. Au cours de la conversation, les deux disciples dirent à Jésus : « Mais nous espérions que c'était lui qui allait racheter Israël » (Luc 24:21). Leur discussion révéla leur croyance passée selon laquelle Jésus était le Rédempteur d'Israël, mais comme ils utilisaient le passé, cela montrait que sa mort sur la croix les avait fait vaciller dans leur foi. Il est à noter que Jésus leur répondit d'une manière qui mérite d'être soulignée.

²⁵Il leur dit : « O hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu'ont dit les prophètes ! ²⁶Ne fallait-il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu'il entrât ainsi dans sa gloire ? » ²⁷Et, commençant par Moïse et par tous les prophètes, il leur expliqua dans toutes les Écritures ce qui le concernait (Luc 24:25-27).

Ces deux disciples avaient besoin de comprendre clairement ce qu'enseignaient les Écritures, car ils avaient une vision limitée du plan de Dieu. Leur perspective était étroite, car ils croyaient que la mission de Jésus était de les libérer de la domination et de l'occupation romaines. Le Seigneur leur expliqua les Écritures de l'Ancien Testament, en commençant par Moïse et les prophètes (v. 27). Nous ne savons pas exactement à quelles Écritures prophétiques Jésus faisait référence, mais je peux suggérer quelques possibilités.

Peut-être Jésus a-t-il clarifié ce que Moïse a écrit dans les cinq premiers livres de Moïse : que Dieu enverrait un Libérateur pour écraser la tête du serpent, symbole de Satan. « Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon » (Genèse 3:15). Peut-être Jésus a-t-il expliqué comment le sang de l'agneau pascal, répandu sur les montants et les linteaux des portes de leurs maisons, délivrerait les obéissants de l'esclavage du Pharaon. Peut-être a-t-il dit que le rocher frappé par Moïse, qui a fait jaillir de l'eau pour Israël, était une image du Rocher d'Israël, le Christ, frappé pour le péché afin que Dieu puisse répandre son Esprit Saint sur ceux qui avaient soif (Exode 17:6). L'apôtre Paul a également écrit que le Christ était le Rocher d'Israël, disant qu'ils avaient tous « bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les accompagnait, et ce rocher était le Christ » (1 Corinthiens 10:4). Peut-être a-t-il expliqué que la manne céleste que Dieu a donnée à Israël dans le désert était une image du pain céleste de vie que Dieu fournirait, c'est-à-dire une image du Christ, le Pain de Vie.

³²Jésus leur dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, ce n'est pas Moïse qui vous a donné le pain du ciel, mais c'est mon Père qui vous donne le vrai pain du ciel. ³³Car le pain de Dieu, c'est le pain qui descend du ciel et qui donne la vie au monde. » ³⁴« Seigneur, lui dirent-ils, donne-nous toujours ce pain. » ³⁵Alors Jésus déclara : « Je suis le pain de vie » (Jean 6:32-35).

Il est possible qu'il ait également expliqué ce que Moïse avait dit : « Le Seigneur ton Dieu suscitera pour toi, du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi. Vous l'écouterez » (Deutéronome 18:15). Le pharaon et l'Égypte ont servi, des centaines d'années avant Jésus-Christ, d'image de l'esclavage et de la servitude plus grands du péché, qui ne libérera pas ses esclaves à moins que le prix ne soit payé par la mort d'un substitut, c'est-à-dire l'Agneau de Dieu qui enlèverait les péchés du monde (Jean 1:29).

Ce qui était écrit dans les cinq premiers livres de Moïse était des événements réels, mais ils servaient également de types et d'ombres de l'œuvre du Christ pour nous sauver de la puissance et de la culpabilité du péché. Oui, le Christ vivant leur a expliqué les Écritures pendant qu'ils marchaient. Je suis convaincu que la même chose vous arrive à travers ces méditations : le Seigneur Jésus vous ouvre les yeux pour que vous voyiez son pouvoir salvateur pour nous. Keith Thomas

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