La agonía en Getsemaní: la lucha de Jesús por beber la copa.
- Keith Thomas
- hace 3 días
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Continuamos con la meditación de ayer sobre la copa que Jesús tuvo que beber en el huerto de Getsemaní. La copa que Cristo bebió fue más que soportar la humillación a manos de hombres malvados y más que ser crucificado; se trataba de ponerse y revestirse completamente de nuestro pecado como Cordero sacrificial de Dios.
Nos resulta difícil ser santos porque nuestra tendencia natural, nuestra naturaleza por defecto, es pecar. Para nuestro Señor Jesús fue completamente diferente, porque Él nunca conoció el pecado. Él siempre ha sido santo. Nació de una virgen por obra del Espíritu Santo y no fue concebido de la manera habitual, por lo que no tenía una naturaleza carnal pecaminosa. Permaneció sin pecado durante toda su vida para poder morir como Cordero inocente en sustitución por nosotros y como nosotros. El apóstol Pedro estuvo con Él durante más de tres años, y sin embargo dijo acerca de Cristo: «Él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca» (1 Pedro 2:22).
Como el Santo, la lucha de Cristo aquel día en el huerto fue ponerse el pecado y convertirse en la encarnación viva del pecado. Su lucha no fue contra el pecado, sino para revestirse de pecado, a pesar de que cada fibra de su ser santo rechazaba el pecado. «Tus ojos son demasiado puros para aprobar el mal, y no puedes mirar con favor la maldad» (Habacuc 1:13). ¡Cuán maravilloso es su amor! «Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que en él fuésemos hechos justicia de Dios» (2 Corintios 5:21). La tentación a la que se enfrentó Cristo fue abandonar su santidad y abrazar el pecado —todos los pecados, pasados, presentes y futuros— por toda la humanidad.
Quizás alguien podría decir que Jesús no fue tentado porque era santo, pero en realidad fue tentado mucho más que nosotros, para poder comprender verdaderamente lo que sentimos cuando somos tentados.
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15).
Lo que era verdaderamente diferente era que Cristo estaría separado de su Padre por un tiempo. Cuando Cristo fue colgado en la cruz, los pecados del mundo fueron puestos sobre Él, y el Padre, que no puede mirar el pecado, dejó a Cristo por un tiempo. Los pecados más profundos mancharían el carácter perfecto de Cristo; todos los pecados que tú y yo hemos cometido fueron puestos sobre Él, no solo los pecados del presente, sino también los del pasado y los del futuro. Por eso clamó desde la cruz: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mateo 27:46). Los que creen que hay muchos caminos hacia Dios no pueden explicar por qué el Padre se negó a elegir cualquier otra opción que no fuera que su Hijo bebiera hasta las heces la copa de la ira. No había otro camino. Si la hubiera habido, Dios la habría tomado en lugar de enviar a su Hijo a sufrir por los pecados de la humanidad.
En el huerto de Getsemaní, se desarrolló una batalla espiritual en el reino invisible contra Jesús. Si hubiéramos podido vislumbrar el reino espiritual en el huerto, habríamos visto poderosas fuerzas demoníacas tratando de persuadir a Cristo para que se apartara de la obediencia a la voluntad del Padre. Jesús se enfrentó a una elección: ¿renunciaría a su propia voluntad para cumplir el plan del Padre? Dios nos invita a todos a renunciar a nuestros propios deseos y a recorrer el camino de la cruz con Jesús. Algunos creen que Satanás intentaba impedir que Cristo fuera a la cruz, mientras que otros piensan que la lucha en el huerto consistía en convencer a Jesús de que rechazara la voluntad del Padre. Satanás no se dio cuenta de lo que se lograría con la crucifixión de Cristo; de lo contrario, habría impedido que sus secuaces la llevaran a cabo. El apóstol Pablo captó esto al decir: «Ninguno de los gobernantes de este siglo lo entendió. Porque si lo hubieran entendido, no habrían crucificado al Señor de la gloria» (1 Corintios 2:8). Gracias, Señor, por tu gran amor por nosotros. Keith Thomas
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