Continuando con nuestra reflexión sobre la eternidad de la meditación de ayer, exploramos si la Biblia enseña la doctrina del sueño del alma. Específicamente, cuando los creyentes mueren, ¿permanecen inconscientes hasta la resurrección? En el Antiguo Testamento, 1 Reyes 17:17 relata la resurrección de un niño de entre los muertos. Era el único hijo de una viuda que había ayudado al profeta Elías. El niño se había enfermado y debilitado hasta que finalmente dejó de respirar (NVI). El texto hebreo afirma que su «nefesh» —su alma— lo había abandonado. En el versículo 22, Elías ora por el niño y su vida es restaurada. La palabra hebrea «nefesh» aparece de nuevo, indicando que su alma había regresado. Al igual que en el caso de la hija de Jairo en Lucas 8, esto muestra que la parte invisible de una persona —su alma— se reúne con su cuerpo. Este pasaje respalda la idea de que nuestro aspecto interior, invisible, permanece consciente y vivo en el momento de la muerte.
Las Sagradas Escrituras revelan que, en ese momento, los espíritus de los justos perfeccionados están en el cielo (Hebreos 12:23). Otro pasaje describe el regreso de Cristo a la Tierra: «Dios traerá con Jesús a los que han muerto en él» (1 Tesalonicenses 4:14). Sus cuerpos físicos descansan en la tumba, pero las partes invisibles de su naturaleza —su espíritu y su alma— están con el Señor. Están muy vivos, aunque en un reino diferente y en una vida diferente. El apóstol Pablo escribió: «Estar ausente del cuerpo es estar presente con el Señor» (2 Corintios 5:8). También escribió a la iglesia de Filipos sobre su deseo de morir y estar con Cristo:
22Si sigo viviendo en el cuerpo, esto significará para mí un trabajo fructífero. Sin embargo, ¿qué debo elegir? ¡No lo sé! 23Estoy dividido entre las dos cosas: el deseo de partir y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor; 24pero es más necesario para ustedes que yo permanezca en el cuerpo (Filipenses 1:22-24; énfasis añadido).
Pablo no creía que estaría inconsciente en el sueño cuando muriera; esperaba estar completamente vivo. Lo llama «mucho mejor». El término «partir» en el versículo 23 anterior se traduce de la palabra griega, que significa soltarse de un ancla. A. T. Robertson lo traduce como «levantar el ancla y zarpar». ¡Qué imagen tan hermosa! Nos recuerda la escena de la película El señor de los anillos, cuando Bilbo Bolsón abandona los Puertos Grises y zarpa para comenzar una nueva aventura. Sirve como una hermosa analogía de lo que algunos ven como un final; más bien, significa un nuevo comienzo. Si el apóstol Pablo se estuviera preparando para dormir durante dos mil años, no entiendo cómo eso podría describirse como «mucho mejor». No, Pablo estaba listo para ir a otro lugar que es «mucho mejor». Un lugar donde «lo que Dios ha preparado para los que lo aman, ¡ningún ojo lo ha visto, ningún oído lo ha oído, ninguna mente lo ha concebido!» (1 Corintios 2:14).
Imaginemos una mariposa tratando de explicarle a una oruga cómo será su nueva vida. La oruga no tendría ningún punto de referencia para comprender lo que significa volar en un nuevo y glorioso cuerpo, sin ataduras a la tierra. Si la oruga pudiera comprender esto, ¿elegiría no entrar en su etapa de crisálida y transformarse? Cuando dejemos nuestros cuerpos y pasemos de la Tierra, tendremos comunión con el Señor en un reino espiritual. La única razón por la que los asuntos espirituales no nos parecen tan reales ahora es que estamos anclados a esta tierra y solo podemos funcionar en un nivel, en un reino. Pero llegará un día en que, si crees y confías en lo que Cristo hizo en la cruz, experimentaremos todo lo que Dios ha preparado para nosotros. Jesús dijo:
2En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera así, ¿te habría dicho que voy a preparar un lugar para ti? 3Y si me voy y preparo un lugar para ustedes, volveré y los llevaré conmigo, para que también ustedes estén donde yo estoy (Juan 14:2-3).
Nuestro propósito en esta vida es estar preparados para esta aventura tan maravillosa en un reino descrito como ¡MUCHO MEJOR! Keith Thomas
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