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En el Sermón del Monte, el Señor Jesús enseñó que el camino hacia arriba es el camino hacia abajo. Él dijo: «Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5:3). Las personas son aprobadas espiritualmente por Dios cuando son pobres en espíritu. Algunos han interpretado esto en el sentido de que deben renunciar a todo lo que tienen y retirarse a un monasterio por el resto de sus vidas, renunciando a todas las posesiones mundanas. Aunque esa puede ser la dirección del Señor para unos pocos, según Él los guíe, el enfoque aquí es la pobreza de espíritu, no la pobreza económica. En todo el mundo, algunos se sienten indignos y abatidos por el sistema de este mundo. ¡Pueden tener esperanza! A ellos les es dado el reino de los cielos. Aquellos que reconocen su propia necesidad se han posicionado para acceder a lo que Dios tiene reservado para ellos en Su reino.
Cuando las personas llegan a un punto en sus vidas en el que se sienten al final de sus fuerzas, comienzan a mirar hacia arriba y a clamar a Dios. Este quebrantamiento se asemeja al fondo de una escalera en un sentido espiritual. El quebrantamiento representa un estado de pobreza de espíritu. En el idioma griego original, la palabra que se traduce como «pobre» es ptochus, que significa «encogerse y humillarse como un mendigo». El comentarista R. Kent Hughes ofrece una perspectiva sobre por qué Jesús utilizó esta palabra en lugar de otro término griego que se utiliza normalmente para describir a alguien pobre:
«El Nuevo Testamento se hace eco de esta idea porque denota una pobreza tan profunda que una persona debe ganarse la vida mendigando. Depende totalmente de la generosidad de los demás y no puede sobrevivir sin ayuda externa. Por lo tanto, una excelente traducción es «miserable»[1].
¿Por qué Jesús eligió específicamente esta palabra, que ilustra el ser «miserable»? Estamos diciendo que cuando las personas llegan a sí mismas y se dan cuenta de que no tienen nada en su interior que puedan presentar como digno de aprobación o aceptación ante un Dios santo, es decir, ninguna justicia propia, y son miserables en su condición espiritual y están en bancarrota de recursos espirituales, entonces ese es su lugar de alabanza ante Dios. «Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes» (1 Pedro 5:5-6). En otro pasaje de las Escrituras, el Señor Jesús compartió una parábola para explicar la primera bienaventuranza, es decir, el peldaño más bajo de la escalera espiritual:
9También contó esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos por ser justos y trataban a los demás con desprecio: 10«Dos hombres subieron al templo a orar, uno era fariseo y el otro recaudador de impuestos. 11El fariseo, de pie, oraba así: «Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, que son extorsionadores, injustos, adúlteros, ni siquiera como este recaudador de impuestos. 12Ayuno dos veces por semana; doy el diezmo de todo lo que gano». 13Pero el recaudador de impuestos, que estaba lejos, ni siquiera alzaba los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: «Dios, ten piedad de mí, que soy pecador». 14Os digo que este hombre descendió a su casa justificado, más que el otro. Porque todo el que se ensalza será humillado, y el que se humilla será ensalzado» (Lucas 18:9-14).
La verdad es que las personas no se acercan a Dios a menos que lo hagan con humildad y pobreza de espíritu, suplicándole que les perdone sus pecados y proclamando su quebrantamiento y bancarrota ante un Dios santo. El texto griego enfatiza la declaración final de la frase: «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos, porque solo de ellos es el reino de los cielos». Esta necesidad de humildad debería atraernos a todos a la cruz y asegurarnos de que nos hemos arrepentido genuinamente, reconociendo nuestra pobreza espiritual (Mateo 18:25). De esta manera, tenemos una posición correcta ante Dios. Cuando reconocemos nuestra necesidad de perdón, el Padre nos responde y nos viste con su justicia a través del poder redentor de la cruz. No se trata de una mejora, sino de un intercambio total de nuestra justicia por su justicia perfecta. El vídeo de la enseñanza sobre las Bienaventuranzas se encuentra en el siguiente enlace: https://youtu.be/9y-1KKJGLSo
¿Has entregado tu vida a Cristo? ¿Qué significa ser cristiano? Los siguientes enlaces de estudio te ayudarán:
Enseñanzas en video de YouTube con subtítulos en español en:https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos
[1] R. Kent Hughes. The Sermon on the Mount. Publicado por Crossway Books, Wheaton, IL, 2001. Página 17.