Hoy veremos lo que Jesús soportó antes de su crucifixión: sus comparecencias ante Anás, Caifás y el Consejo de Ancianos de Israel.
El sistema jurídico de Israel era considerado uno de los mejores del mundo, con un fuerte énfasis en la verdad y la justicia. Sin embargo, en el caso de Jesús no hubo justicia ni equidad. Según la ley israelí, un acusado no podía ser interrogado sin representación legal, pero a Jesús se le negó un abogado. Además, los juicios no pueden celebrarse por la noche; sin embargo, Jesús fue sometido a dos juicios nocturnos ante Anás y Caifás, seguidos de un tercer juicio público al amanecer ante el Sanedrín, el consejo de ancianos de Israel. En cualquier otro caso, si se llega a un veredicto de culpabilidad, los jueces deben esperar un día entero para dar cabida a la posibilidad de que surjan nuevas pruebas.
Además, el sistema legal de Israel exigía que hubiera al menos dos testigos para cualquier delito, y nadie podía testificar contra sí mismo. Como resultado, Jesús permaneció en silencio ante sus acusadores. Más de 600 años antes, el profeta Isaías predijo que cuando llegara el Mesías, sería «oprimido y afligido, pero no abriría su boca; sería llevado como cordero al matadero, y como oveja delante de sus esquiladores, enmudecería y no abriría su boca» (Isaías 53:7).
Cuando Jesús salió de la casa de Anás, vio la tercera negación y traición de Pedro antes de ser llevado al patio de la casa de Caifás, el sumo sacerdote títere. Jesús se mantuvo firme y no respondió a las mentiras y acusaciones de Anás y Caifás sobre Él. En los casos de pena capital, todos los procedimientos legales de los ancianos gobernantes tenían que ser públicos. Como Jesús no proporcionó nada incriminatorio, tal vez para debilitar su determinación y su valor, fue golpeado antes o después del juicio público ante el Sanedrín (Juan 18:22), o tal vez ambas cosas.
A primera hora de la mañana, para cumplir con los requisitos legales, comenzó el juicio simulado. Jesús permaneció en silencio, ensangrentado y magullado, ante los ancianos judíos del Sanedrín. El verdadero juicio tuvo lugar ilegalmente durante la noche anterior ante Anás y Caifás. La acusación contra Jesús ante el Sanedrín fue blasfemia, acusándolo de afirmar ser Dios y el Mesías. Esto es lo que Lucas escribió sobre el interrogatorio de Cristo:
66Al amanecer, se reunió el consejo de los ancianos del pueblo, tanto los principales sacerdotes como los maestros de la ley, y llevaron a Jesús ante ellos. 67«Si tú eres el Mesías», le dijeron, «dínoslo». Jesús respondió: «Si os lo digo, no me creeréis, 68y si os pregunto, no me responderéis. 69Pero de ahora en adelante, el Hijo del Hombre estará sentado a la derecha del Dios todopoderoso». 70Todos le preguntaron: «¿Eres tú, pues, el Hijo de Dios?». Él respondió: «Vosotros decís que lo soy».71Entonces dijeron: «¿Para qué necesitamos más testimonio? Lo hemos oído de sus propios labios» (Lucas 22:66-71).
Jesús formuló su respuesta de manera que no se incriminara a sí mismo; después de todo, él no era el que estaba siendo juzgado. Eran los ancianos gobernantes y los sumos sacerdotes los que se enfrentaban al juicio. Los propios sumos sacerdotes serían los culpables de blasfemia, como ocurriría más tarde. «¿Crucificaré a vuestro rey?», preguntó Pilato. «No tenemos más rey que César», respondieron los principales sacerdotes (Juan 19:15). A medida que avanzaba el juicio, los sumos sacerdotes no lograban que Jesús dijera nada blasfemo. Así que, de manera directa y sin rodeos, el sumo sacerdote le hizo jurar que les dijera si era el Mesías, el Hijo de Dios:
Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si eres el Mesías, el Hijo de Dios (Mateo 26:62).
Marcos nos dice que Jesús permaneció en silencio antes de responder finalmente a la pregunta sobre quién era:
61Pero Jesús permaneció en silencio y no respondió nada. De nuevo le preguntó el sumo sacerdote: «¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito?» 62«Yo soy», dijo Jesús. «Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la derecha del Todopoderoso y viniendo sobre las nubes del cielo». 63El sumo sacerdote rasgó sus vestiduras. «¿Para qué necesitamos más testigos?», preguntó. 64«Ya habéis oído la blasfemia. ¿Qué os parece?» (Marcos 14:61-64).
Con qué valentía se mantuvo firme Jesús y proclamó la verdad sobre quién era. No se limitó a decirles que era el Mesías, sino que afirmó claramente que era Dios encarnado. Usó la forma griega del nombre de Dios, tal como Dios se reveló a Moisés antes del Éxodo de Egipto: «Esto es lo que dirás a los israelitas: Yo Soy me ha enviado a vosotros» (Éxodo 3:14). Al igual que nuestro Señor, que todos podamos mantenernos firmes y proclamar con valentía la verdad de la Palabra de Dios. Keith Thomas
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