Heureux les miséricordieux : comprendre le sens de Matthieu 5:7

La puissance de la miséricorde : comprendre « Heureux les miséricordieux » (Matthieu 5:7)

Dans nos méditations quotidiennes, nous examinons de près les enseignements de Jésus sur les attitudes du cœur de ceux qui marchent avec le Christ, dans ce qu’on appelle communément le Sermon sur la montagne. Nous arrivons maintenant aux quatre Béatitudes qui mettent en lumière l’attitude de notre cœur envers ceux qui nous entourent. Nous avons examiné les quatre premières aux versets 3 à 6 ; nous allons donc maintenant nous pencher sur ce que le Seigneur Jésus enseigne au verset 7 :

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde (Matthieu 5:7).

Une fois que nous entrons dans une relation d’alliance avec Dieu et que nous commençons à marcher avec Lui, l’attitude miséricordieuse de Dieu envers les autres jaillit en nous. Les croyants en Christ ont un désir profond d’étendre la miséricorde de Dieu à ceux qui les entourent. Lorsque nous permettons à l’Esprit de Dieu de nous diriger et de nous guider, nous sommes attirés vers ceux qui souffrent et qui ont besoin de Lui. Nous éprouvons de la compassion pour les personnes qui traversent des circonstances douloureuses.

Le cœur de la miséricorde : une leçon tirée de Simon le pharisien

C’est la leçon que Simon le pharisien a dû apprendre lorsque la femme pécheresse s’est approchée de la table et a pleuré sur les pieds de Jésus (Luc 7:36-49). Simon n’a montré aucune miséricorde envers la femme pécheresse dont le cœur avait été touché par Jésus. La personne miséricordieuse se souvient de la culpabilité et du malheur qu’elle a autrefois ressentis et fait preuve de bienveillance et de tendresse pour offrir la miséricorde de Dieu aux autres. Simon le pharisien n’a jamais ressenti le poids de la culpabilité pour son péché, il ne pouvait donc pas éprouver de compassion pour la femme pécheresse. Jésus a parlé d’une réponse aimante au pardon de la dette de péché de la femme.

« Lâcher » les autres

Les personnes qui sont reconnaissantes d’avoir été pardonnées de leur dette de péché pardonnent aux autres lorsqu’ils pèchent contre elles. Pardonner, c’est gracier, libérer ou permettre à quelqu’un d’échapper au blâme, à la responsabilité, à l’obligation ou à la difficulté. Lorsque les croyants incarnent cette attitude devant le monde, cela semble contre-nature au système mondial dans lequel nous vivons. C’est ainsi que Jésus a vécu, et même alors qu’il était crucifié, il a fait preuve de miséricorde envers ceux qui enfonçaient les clous dans ses mains, en priant : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font » (Luc 23:34).

L'épreuve de la miséricorde : pourquoi nous avons du mal à pardonner

Dieu met souvent à l'épreuve la foi de ses serviteurs pour voir comment ils réagissent face à ceux qui leur ont fait du mal par le passé. Y a-t-il encore en nous le désir de les voir recevoir le châtiment qu'ils méritent pour la façon dont ils nous ont blessés ? Pouvons-nous accorder grâce et miséricorde à ceux qui ne le méritent pas ? Après avoir reçu la miséricorde de Dieu lors de cette épreuve, Dieu nous évalue en fonction de la manière dont nous nous comportons envers les autres. Matthieu rapporte que Jésus a raconté une parabole sur cette attitude de miséricorde :

²¹Alors Pierre s’approcha de Jésus et lui demanda : « Seigneur, combien de fois devrai-je pardonner à mon frère qui pèche contre moi ? Jusqu’à sept fois ? » ²²Jésus répondit : « Je te le dis, non pas sept fois, mais soixante-dix-sept fois ! ²³C’est pourquoi le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulait régler ses comptes avec ses serviteurs. ²⁴Alors qu’il commençait à régler ses comptes, on lui amena un débiteur qui lui devait dix mille talents. ²⁵Comme cet homme était incapable de payer, le maître ordonna qu’il soit vendu pour rembourser sa dette, ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu’il possédait.²⁶Alors le serviteur se jeta à genoux devant lui. « Aie patience avec moi, » supplia-t-il, « et je te rembourserai tout. »

²⁷Son maître eut pitié de lui, lui pardonna sa dette et le relâcha. ²⁸Mais quand ce serviteur sortit, il trouva l’un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et se mit à l’étrangler, en disant : « Rends-moi ce que tu me dois ! » ²⁹Alors son compagnon se jeta à ses pieds et le supplia : « Aie patience avec moi, et je te rembourserai. » ³⁰Mais il refusa. Au contraire, il alla faire jeter cet homme en prison jusqu’à ce qu’il puisse payer sa dette. ³¹Quand ses compagnons virent ce qui s’était passé, ils furent profondément bouleversés, et ils allèrent raconter tout cela à leur maître. ³²Alors le maître le fit venir et lui dit : « Serviteur méchant ! Je t’avais remis toute ta dette parce que tu m’avais supplié. ³³N’aurais-tu pas dû avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi ? » ³⁴Dans sa colère, son maître le livra aux geôliers pour qu’il soit torturé, jusqu’à ce qu’il ait remboursé tout ce qu’il devait. ³⁵C’est ainsi que mon Père céleste vous traitera chacun, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à votre frère » (Matthieu 18:21-35).

Trouver la liberté personnelle par le pardon

Avez-vous été blessé émotionnellement par vos parents, vos amis ou votre conjoint ? Pouvez-vous les libérer de la justice que vous exigez qu’ils subissent pour le mal qu’ils vous ont fait ? Encore une fois, le mot « ils » dans le texte grec est emphatique : « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde », ce qui signifie [qu’eux seuls] obtiendront miséricorde. Lorsque nous pardonnons à autrui, nous libérons également notre âme de l’esclavage de la blessure et de la douleur que le manque de pardon fait peser sur nous. Il s’agit d’un principe spirituel aussi réel qu’un principe physique, tel que la gravité. Puissiez-vous connaître la liberté intérieure qui découle de la miséricorde envers les autres.

Application : comment mettre en pratique cette méditation

1. L’inventaire des « crochets »

Dans notre texte, nous avons utilisé l’expression « libérer les autres de leurs crochets ».

L’action : Asseyez-vous en silence pendant deux minutes et demandez-vous : « Qui est-ce que je maintiens actuellement sur un crochet ? » Il peut s’agir d’un conjoint qui a oublié un anniversaire de mariage ou d’un parent qui s’est montré froid il y a dix ans.

La prière : « Seigneur, on m’a pardonné une dette que je n’aurais jamais pu payer. Aujourd’hui, je choisis de libérer [Nom] de la dette que je pense qu’il a envers moi. »

2. La miséricorde comme « réflexe », et non comme un choix

Nous avons mentionné que la miséricorde est « contre-naturelle dans notre système mondial ».

L'action : Puis-je vous mettre au défi de pratiquer la « micro-miséricorde » cette semaine ? Si quelqu'un vous coupe la route dans la circulation ou si un caissier est impoli, au lieu de réagir avec justice (en exigeant un meilleur comportement), réagissez avec miséricorde (en supposant qu'il passe une mauvaise journée). C'est une « gymnastique de la miséricorde » pour se préparer aux grandes blessures.

3. Inventaire émotionnel vs réalité spirituelle

L'action : la miséricorde est une décision de la volonté, pas un sentiment du cœur. Vous pouvez faire preuve de miséricorde alors que votre cœur souffre encore. L'application signifie choisir d'arrêter de « repasser la cassette » de l'offense. Chaque fois que le souvenir refait surface, remettez consciemment la « facture » à Dieu et dites : « Cette dette est annulée. » Keith Thomas

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