Accumuler des trésors dans le ciel : 3 choses que vous pouvez réellement emporter avec vous

Que pouvez-vous emporter au ciel ?

Au cours de nos méditations quotidiennes ces derniers jours, nous avons réfléchi aux récompenses qu'un croyant en Christ recevra lorsque Jésus reviendra et que cette époque mauvaise prendra fin. Jésus a enseigné que nous ne devons pas accumuler des trésors sur terre, mais plutôt les accumuler dans le ciel (Matthieu 6:19). Que pensez-vous pouvoir emporter avec vous au ciel ? Bien que cette liste ne soit pas exhaustive, trois idées me viennent à l'esprit.

1) Nous pouvons emmener les personnes que nous avons aidées à trouver la vie éternelle.

2) Nous pouvons emporter les choses que nous avons apprises, par exemple la Parole de Dieu, gravées dans nos cœurs.

3) Nous emportons également le caractère du Christ, dans lequel le Saint-Esprit nous a transformés.

La parabole des mines : investir pour l'éternité

Réfléchir à l'accumulation de trésors dans le ciel nous incite à réfléchir à la manière dont nous utilisons notre temps, notre énergie, nos talents et notre argent. Jésus, conscient que sa seconde venue serait retardée, a raconté une parabole au sujet d'un noble qui partait pour un long voyage afin d'acquérir un royaume (Luc 19:11-27). Dans cette histoire, le noble donna à chacun de ses dix serviteurs une mine, d'une valeur équivalente à environ trois mois de salaire pour un ouvrier. Il leur dit de faire des affaires avec cet argent jusqu'à son retour.

Être « pragmatique » pour le royaume

Le mot grec traduit par « faire fructifier cet argent » (NIV) ou « occuper » (KJV) est pragmateuomai, qui signifie faire des affaires, investir ou commercer dans le but d'obtenir un rendement. Le mot « pragmatique » vient de ce terme grec. Être pragmatique implique d'aborder les situations de manière sensée et réaliste. Nous devons réfléchir mûrement à la manière d'investir nos ressources afin de maximiser le rendement pour le royaume de Dieu. Comprenant le caractère de notre noble, le roi Jésus, nous devons nous efforcer d'investir dans ce qui lui tient à cœur. Il accorde avant tout de la valeur aux personnes. Nous devons donc cultiver un cœur compatissant envers ceux qui nous entourent si nous voulons bâtir avec de l'or, de l'argent ou des pierres précieuses (1 Corinthiens 3:12). Dans la parabole, le premier serviteur a investi l'argent de son maître, obtenant un rendement de dix mines à partir de la mine initiale. Le noble a répondu en disant que l'intendant non seulement conserverait les dix mines, mais serait également récompensé par dix villes. Ce passage met en évidence une différence significative entre l'investissement initial et la récompense pour un travail fidèle.

La différence entre l'investissement et la récompense

Je crois que les villes servent de langage métaphorique pour nous aider à comprendre que nos efforts pour le Christ dans ce monde pécheur, en particulier la façon dont nous prenons soin des autres, entraîneront une différence significative entre ce que nous investissons et la récompense que nous recevrons en ce Jour. Bien que je ne sache pas quelle sera la récompense, je suis impatient de le découvrir. Notre devoir et notre privilège sont de nous consacrer à l'œuvre de notre noble Maître, en utilisant notre temps, notre énergie et nos ressources pour étendre son royaume. En tant que chrétiens, nous ne sommes que des voyageurs et des étrangers dans ce monde et nous devons attendre avec impatience le royaume de Christ.

Si vous croyez en Christ et lui faites confiance, vous entrerez dans le royaume éternel. Votre entrée dans le Royaume de Dieu ne dépend pas de vos œuvres, mais de la réception du don de Dieu : le salut en Christ. Dans la perspective de l'éternité, nous devons investir nos ressources dans les personnes.

Une prière pour une perspective éternelle : Père, aide-nous à réaliser que chaque jour est une préparation à l'éternité. Rends-nous réceptifs à ce que tu veux nous enseigner et prépare-nous pour ce jour. Merci de veiller sur nous jusqu'à ce que ce jour arrive. Amen. Keith Thomas

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