El lugar de la calavera: explorando la verdadera ubicación y significado del Gólgota
- Keith Thomas
- hace 6 días
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En nuestras meditaciones diarias en groupbiblestudy.com, nos centraremos detenidamente en la crucifixión de Cristo durante los próximos días. Jesús llevó su cruz por el camino más largo hasta un lugar fuera de una de las puertas de la ciudad. Los primeros padres de la Iglesia creían que Isaac, al llevar la leña con la que iba a ser sacrificado por su padre, Abraham (Génesis 22:6), simbolizaba a Jesús llevando su cruz. Cada persona crucificada tenía un escuadrón de cuatro soldados, un cuaternión, con uno a cada lado. El soldado romano al mando exhibía un letrero, clavado en la cruz, en el que se indicaba el motivo de la crucifixión. Esta inscripción infundía miedo en los lectores, animándolos a pensárselo dos veces antes de cometer un delito similar.
Había cuatro razones por las que los romanos utilizaban la crucifixión como forma de castigo: 1) la muerte era agonizante, 2) el proceso de crucifixión era lento, 3) el público en general podía observar una crucifixión romana y temerla, y 4) era humillante y servía como disuasión para el crimen y la rebelión.
Pilato, el gobernador romano, ordenó que el letrero se escribiera en arameo, latín y griego, con las palabras JESÚS DE NAZARET, REY DE LOS JUDÍOS. Los ancianos judíos se enfadaron por esto e intentaron alterar el letrero para que dijera que Jesús había afirmado ser el Rey de los Judíos. Pilato les respondió diciendo: «Lo que he escrito, escrito está» (Juan 19:22). Era como si Dios estuviera diciendo la verdad a través de Pilato y no permitiera que se cambiara el letrero, porque sabía que Jesús no había cometido ningún delito (Hechos 3:13). Pilato declaró que no encontraba culpa alguna en Cristo y es posible que colocara esta inscripción en la cruz de Jesús como una broma cruel para burlarse de los judíos. No sabemos cuál fue el motivo de Pilato para escribir esas palabras en el letrero, pero el señorío de Jesús quedó claramente proclamado desde la cruz.
33Llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa «lugar de la calavera»). 34Allí le ofrecieron a Jesús vino mezclado con hiel, pero después de probarlo, se negó a beberlo (Mateo 27:33-34).
El lugar de la crucifixión también es importante. Probablemente estaba fuera de la puerta de la ciudad y cerca de un camino por donde pasaba la gente. Jesús habría oído los insultos. Si visitas Jerusalén hoy en día, encontrarás más de un lugar identificado como «Gólgota» o «Calvario» (que significa «lugar de la calavera»), como la iglesia católica del Santo Sepulcro y la tumba evangélica del jardín o el Calvario de Gordon. Hay pruebas de ambos lugares y de las razones por las que se les dio ese nombre. Una leyenda dice que allí se enterró el cráneo de Adán, o tal vez incluso la cabeza de Goliat después de que David la llevara a Jerusalén (1 Samuel 17:54). Una segunda razón por la que el Calvario de Gordon podría ser un posible lugar es que la forma de la ladera cercana se asemeja a una calavera. La tercera sugerencia es que el Gólgota se llamaba así porque estaba lleno de cráneos de criminales crucificados. Sin embargo, esta explicación es poco probable, ya que la ley judía no permitía que un cuerpo se descompusiera a la vista de todos.
El método romano de crucifixión podía durar días, durante los cuales los cuerpos solían dejarse descomponer en la cruz como advertencia para los demás. Sin embargo, las Escrituras exigían que los colgados de un árbol en Israel fueran bajados al anochecer (Deuteronomio 21:22-23). Independientemente de su nombre siniestro, era un lugar desolado, una zona de rechazo fuera de la comunidad reservada para el castigo, donde el Rey del Cielo se entregó por nosotros (Hebreos 13:12-13). Vale la pena señalar que el sumo sacerdote ungido de Israel en el Día de la Expiación debía llevar la ofrenda por el pecado —el holocausto sacrificial— fuera del campamento (Levítico 4:21). Una vez más, vemos el presagio del sacrificio sustitutivo de Cristo fuera de la puerta de la ciudad. Gracias, Señor, por tu sacrificio por nosotros. Keith Thomas
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