El gobierno comunista rumano contra el pastor Tson de Rumanía.

Era a finales del verano de 1977, y Rumanía estaba bajo el régimen comunista cuando el pastor baptista Tson puso en orden todas sus preocupaciones mundanas como un moribundo. Animado por el valor de su esposa, Elizabeth, el pastor Tson se preparó para un martirio seguro. Tenía cita con un oficial de la policía secreta en el restaurante de un hotel rumano. El oficial comunista se había comprometido a lograr lo que otros agentes de la policía secreta habían fracasado: silenciar el ministerio de Tson ofreciéndole un trabajo secular a cambio de la promesa de que nunca volvería a predicar el Evangelio. Rechazar el trabajo significaba que probablemente se enfrentaría a duras condiciones en un campo de prisioneros. Podría muy bien conducir a su ejecución. Tson se reunió con el hombre y, sin vacilar, rechazó el trabajo.

«Le dije al hombre: «Ahora estoy listo para morir»», contó Tson. «"Usted dijo que iba a acabar conmigo como predicador. Le pregunté a mi Dios y él quiere que siga siendo predicador. Ahora tengo que enfadar a uno de los dos, y he decidido que es mejor enfadarle a usted que a Dios. Pero yo te conozco, señor; sabes que no puedes soportar este tipo de oposición y que me matarás de una forma u otra. Pero lo he aceptado, y debes saber que lo tengo todo en orden y estoy preparado para morir. Pero mientras sea libre, predicaré el Evangelio».

El oficial comunista fue igualmente firme en su respuesta: le dijo a Tson que se fuera y predicara el Evangelio. «Él [el oficial] decidió que si yo estaba dispuesto a morir por ello, entonces debía tenerlo», dijo Tson. «Y durante otros cuatro años, hasta que me exiliaron, continué predicando sin que nadie me molestara porque ese hombre, una figura clave de la policía secreta, decidió que debía ser libre para predicar porque estaba dispuesto a morir por ello». Fue arrestado y encarcelado varias veces en Rumanía durante la década de 1970 y acusado de ser ministro cristiano. Cada vez, fue sometido a varias semanas de intensos interrogatorios, palizas y juegos mentales antes de ser finalmente exiliado del país en 1981.

«Cuando el agente de la policía secreta amenazó con matarme, con dispararme, sonreí y le dije: «Señor, ¿no entiende que cuando me mate, me enviará a la gloria? No puede amenazarme con la gloria». Cuanto más sufrimiento, más problemas, mayor es la gloria. Entonces, ¿por qué decir «detengan este problema»? Porque cuanto más [sufrimiento], mayor es la gloria allá arriba». Durante una sesión de interrogatorio particularmente angustiante, Tson dijo a sus inquisidores que derramar su sangre solo serviría para regar la semilla del crecimiento del Evangelio de Jesucristo. Aprendió que parte de la teología del sufrimiento es que la tribulación nunca es un accidente, sino que forma parte del plan soberano de Dios para construir su iglesia.

«Le dije al interrogador: "Debe saber que su arma suprema es matar. Mi arma suprema es morir», dijo Tson. «Así es como funciona, señor: usted sabe que mis sermones están grabados en cintas en todo el país. Cuando me dispare o me aplaste, elija lo que elija, solo rociará mis sermones con mi sangre. Todos los que tengan una cinta con uno de mis sermones la cogerán y dirán: "Será mejor que lo vuelva a escuchar. Este hombre murió por lo que predicaba'. Señor, mis sermones sonarán diez veces más fuerte después de que me mate, y precisamente porque me mata. De hecho, conquistaré este país para Dios porque usted me ha matado. Adelante, hágalo'. «Morir por el Señor no es un accidente. No es una tragedia. Es parte del trabajo. Es parte del ministerio. Y es la mejor forma de predicar». 

Tson afirmó que ha aprendido que los cristianos sufren por dos razones principales: como testigos del Evangelio y para perfeccionar la iglesia de Cristo. Recordó que le animó una valiosa verdad que le enseñó un teólogo británico: la cruz de Cristo fue para la expiación de los pecados, pero la cruz que cada cristiano está llamado a llevar es para la propagación del Evangelio.

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