Von der Distanzierten Nachfolge zum Wärmen am Feuer des Feindes:

Heute beschäftigen wir uns mit einer Geschichte, die vielen auf ihrem Weg der Nachfolge Christi bekannt vorkommen dürfte. Die Geschichte von Petrus, der unter Druck und aus Angst Christus verleugnet, sollte all jenen Trost und Mut spenden, denen der Feind eingeredet hat, sie hätten eine unverzeihliche Sünde begangen. Der Heilige Geist hat Lukas und die anderen Evangelisten dazu geführt, sich auf eine Nebenhandlung zu konzentrieren, die vom Hauptgeschehen der Kreuzigung losgelöst ist. Wir sollen erkennen, dass Gott denen, die durch ihre Taten Christus verleugnet haben und wie Petrus Buße getan haben und Vergebung erfahren haben, reichlich Gnade und Barmherzigkeit entgegenbringt. Das erste Warnzeichen, das wir bei Petrus sehen, ist, dass er Christus aus der Ferne folgte.

Aber Petrus folgte ihm aus der Ferne bis zum Hof des Hohenpriesters (Matthäus 26,58).

Es war wahrscheinlich nach Mitternacht, als die Soldaten und Tempelwächter Jesus im Garten Gethsemane verhafteten. Johannes berichtet uns, dass sie Jesus fesselten, bevor sie ihn über den Kidronbach zum Palast des Hohenpriesters auf der Westseite des Tempelbereichs führten. Annas war seit zehn Jahren Hoherpriester, und diese Position sollte eigentlich auf Lebenszeit sein, aber der römische Prokurator Gratus enthob ihn seines Amtes. Annas' Schwiegersohn Kaiphas trug den Titel des Hohepriesters, war aber eher eine Marionette von Annas (Apostelgeschichte 4,6). Die meisten Menschen betrachteten Annas immer noch als die einflussreichste Persönlichkeit im politischen und gesellschaftlichen Leben des Landes. Annas und Kaiphas lebten im Palastkomplex der Residenz des Hohepriesters, getrennt durch einen Innenhof. Sie lebten dank ihrer verschiedenen Geldgeschäfte in Luxus und waren durch Mauern, Tore, Diener und Wachen gut geschützt. Zuerst lesen wir den Bericht des Lukas, und dann, um uns ein vollständiges Bild von dem ganzen Drama zu machen, schauen wir uns an, was die anderen Evangelisten berichten. Lukas schreibt, dass Jesus verhaftet wurde:

⁵⁴Da ergriffen sie ihn, führten ihn ab und brachten ihn in das Haus des Hohenpriesters. Petrus folgte ihnen aus der Ferne. ⁵⁵Als sie aber mitten im Hof ein Feuer angezündet hatten und sich zusammengesetzt hatten, setzte sich Petrus zu ihnen (Lukas 22,54-55).

Wie in unseren Betrachtungen der letzten Tage erwähnt, verhafteten mehr als 450 römische Soldaten Jesus, und wahrscheinlich erhöhten die Tempelwächter die Gesamtzahl auf etwa 600 Personen. Nachdem Jesus in Gewahrsam genommen worden war, zerstreuten sich die elf Jünger, aber zwei von ihnen trafen sich unterwegs, als sie der großen Menschenmenge folgten. Lukas gibt nicht an, wer der andere Jünger war, aber es war wahrscheinlich der Apostel Johannes. Getreu seinem Stil erwähnte Johannes sich in seinem Evangelium selten selbst. Er schrieb:

¹⁵Simon Petrus und ein anderer Jünger folgten Jesus. Da dieser Jünger dem Hohenpriester bekannt war, ging er mit Jesus in den Hof des Hohenpriesters, ¹⁶aber Petrus musste draußen vor der Tür warten. Der andere Jünger, der dem Hohenpriester bekannt war, kam zurück, sprach mit der dort diensthabenden Magd und führte Petrus hinein. ¹⁷„Du bist doch nicht einer seiner Jünger, oder?”, fragte die Magd an der Tür Petrus. Er antwortete: „Ich bin es nicht.” ¹⁸Es war kalt, und die Diener und Beamten standen um ein Feuer herum, das sie gemacht hatten, um sich zu wärmen. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich (Johannes 18,15-18).

In den beiden oben genannten Bibelstellen ist eine Entwicklung erkennbar. Wenn wir dem Herrn aus der Ferne folgen, sollten wir uns nicht wundern, wenn wir unsere Hände am Feuer unserer Feinde wärmen, die sich dem Herrn und seinem Reich widersetzen. Der Apostel Paulus schrieb prophetisch über eine zukünftige Zeit für die Kirche, in der sich viele distanzieren und vom Glauben abfallen werden. Hier ist, was er schrieb:

Lasst euch von niemandem auf irgendeine Weise täuschen, denn es [der Tag des Herrn] wird nicht kommen, bevor nicht die Rebellion stattgefunden hat und der Mensch der Gesetzlosigkeit – der Sohn des Verderbens – offenbart worden ist (2. Thessalonicher 2:3; Hervorhebung hinzugefügt).

Andere englische Übersetzungen verwenden die Begriffe „Abfall” und „Apostasie”, um diese Rebellion zu beschreiben, die auf der Erde stattfinden wird. Dies sind kritische Tage für Gottes Volk, denn wenn auch Sie aus der Ferne zuschauen, wenn es schwierig wird und Sie für Christus einstehen müssen, wie wollen Sie dann vermeiden, sich der Rebellion anzuschließen und mit den Feinden Gottes am Feuer zu sitzen? Seien Sie sich bewusst, auf welcher Seite Sie in diesem Krieg gegen die Mächte der Finsternis stehen. Um diese Überlegungen kurz zu halten, werden wir morgen mit Petrus' Zerbrochenheit fortfahren. Wenn Sie nicht warten können, klicken Sie auf den Link unten. Keith Thomas

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