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In der Bergpredigt lehrte der Herr Jesus, dass der Weg nach oben der Weg nach unten ist. Er sagte: „Selig sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich (Matthäus 5,3). Menschen sind vor Gott geistlich anerkannt, wenn sie geistlich arm sind. Manche haben dies so interpretiert, dass sie alles aufgeben und sich für den Rest ihres Lebens in ein Kloster zurückziehen müssen, um alle weltlichen Besitztümer aufzugeben. Das mag zwar für einige wenige die Anweisung des Herrn sein, aber hier geht es um die Armut im Geist, nicht um finanzielle Armut. Überall auf der Welt fühlen sich manche Menschen durch das System dieser Welt unwürdig und niedergeschlagen. Sie können Hoffnung haben! Ihnen wird das Himmelreich gegeben. Diejenigen, die ihre eigene Bedürftigkeit anerkennen, haben sich in die Lage versetzt, Zugang zu dem zu erhalten, was Gott in seinem Reich für sie bereithält.
Wenn Menschen einen Punkt in ihrem Leben erreichen, an dem sie sich am Ende fühlen, beginnen sie aufzublicken und zu Gott zu rufen. Diese Zerbrochenheit ähnelt in spiritueller Hinsicht dem unteren Ende einer Leiter. Zerbrochenheit steht für einen Zustand der Armut im Geiste. Im griechischen Originaltext wird das Wort „arm“ mit „ptochus“ übersetzt, was „sich wie ein Bettler ducken und kriechen“ bedeutet. Der Kommentator R. Kent Hughes gibt einen Einblick, warum Jesus dieses Wort anstelle eines anderen griechischen Begriffs verwendet hat, der normalerweise verwendet wird, um jemanden als arm zu beschreiben:
"Das Neue Testament greift diesen Gedanken auf, weil er eine so tiefe Armut bezeichnet, dass ein Mensch seinen Lebensunterhalt durch Betteln bestreiten muss. Er ist völlig von der Gabe anderer abhängig und kann ohne Hilfe von außen nicht überleben. Daher ist eine ausgezeichnete Übersetzung ‚bettlerisch arm‘.[1]
Warum hat Jesus gerade dieses Wort gewählt, das „bettlerisch arm“ bedeutet? Wir sagen damit, dass Menschen, wenn sie zu sich selbst finden und erkennen, dass sie nichts in sich haben, was sie vor einem heiligen Gott als würdig oder annehmbar präsentieren könnten, d. h. keine eigene Gerechtigkeit, und dass sie in geistlicher Hinsicht bettelarm und geistlich bankrott sind, dann ist das der Ort, an dem sie von Gott gelobt werden. „Gott widersteht den Hochmütigen, aber den Demütigen gibt er Gnade“ (1. Petrus 5,5-6). An einer anderen Stelle der Schrift erzählte der Herr Jesus eine Parabel, um die erste Seligpreisung zu erklären, d. h. die unterste Stufe der geistlichen Leiter:
9Er erzählte auch denen, die sich selbst für gerecht hielten und andere verachteten, dieses Gleichnis: 10"Zwei Männer gingen zum Tempel hinauf, um zu beten, der eine war ein Pharisäer, der andere ein Zöllner. 11Der Pharisäer stand da und betete: Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie andere Menschen bin, nicht wie diese Räuber, Ungerechten, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner. 12Ich faste zweimal in der Woche und gebe den Zehnten von allem, was ich habe.“ 13Der Zöllner aber stand weit entfernt und wagte nicht einmal, seine Augen zum Himmel zu erheben, sondern schlug sich an die Brust und sprach: Gott, sei mir Sünder gnädig! 14Ich sage euch: Dieser ging gerechtfertigt in sein Haus, nicht jener. Denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, wer aber sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 18,9-14).
Die Wahrheit ist, dass Menschen nicht zu Gott kommen, wenn sie nicht durch Demut und Armut im Geiste zu ihm kommen, Gott um Vergebung ihrer Sünden bitten und ihre Gebrochenheit und Bankrotterklärung vor einem heiligen Gott bekennen. Der griechische Text betont die abschließende Aussage in dem Satz: „Selig sind die Armen im Geiste, denn ihnen gehört das Himmelreich, denn ihnen allein gehört das Himmelreich.“ Dieses Bedürfnis nach Demut sollte uns alle zum Kreuz ziehen und dafür sorgen, dass wir aufrichtig Buße tun und unsere geistliche Armut anerkennen (Matthäus 18,25). Auf diese Weise stehen wir in der Gnade Gottes. Wenn wir unsere Notwendigkeit der Vergebung erkennen, antwortet der Vater uns und kleidet uns mit seiner Gerechtigkeit durch die erlösende Kraft des Kreuzes. Dies ist keine Aufwertung, sondern ein vollständiger Austausch unserer Gerechtigkeit gegen seine vollkommene Gerechtigkeit. Die Video-Lehrrede über die Seligpreisungen finden Sie unter folgendem Link: https://youtu.be/9y-1KKJGLSo
Haben Sie Ihr Leben schon einmal Christus anvertraut? Was bedeutet es, Christ zu sein? Die folgenden Links zu Studienmaterialien helfen Ihnen dabei: https://www.groupbiblestudy.com/german
YouTube-Videolektionen mit deutschen Untertiteln unter: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos
[1] R. Kent Hughes. The Sermon on the Mount. Veröffentlicht von Crossway Books, Wheaton, IL, 2001. Seite 17.