Wir setzen unsere Überlegungen zur Ewigkeit aus der gestrigen Meditation fort und untersuchen, ob die Bibel die Lehre vom Seelenschlaf lehrt. Konkret gefragt: Sind Gläubige nach ihrem Tod bis zur Auferstehung bewusstlos? Im Alten Testament wird in 1. Könige 17,17 die Auferweckung eines kleinen Jungen von den Toten beschrieben. Er war der einzige Sohn einer Witwe, die dem Propheten Elia geholfen hatte. Der Junge war krank geworden und so geschwächt, dass er schließlich aufhörte zu atmen (NIV). Der hebräische Text besagt, dass sein „nephesh” – seine Seele – ihn verlassen hatte. In Vers 22 betet Elia für den Jungen, und sein Leben wird wiederhergestellt. Das hebräische Wort „nephesh” taucht erneut auf und deutet darauf hin, dass seine Seele zurückgekehrt ist. Ähnlich wie bei der Tochter des Jairus in Lukas 8 zeigt dies, dass der unsichtbare Teil eines Menschen – seine Seele – sich wieder mit seinem Körper vereint. Diese Passage stützt die Vorstellung, dass unser innerer, unsichtbarer Teil im Moment des Todes bei Bewusstsein und am Leben bleibt.
Die Heilige Schrift offenbart, dass in diesem Moment die Geister der gerechten Menschen, die zur Vollkommenheit gelangt sind, im Himmel sind (Hebräer 12,23). Eine andere Passage beschreibt die Wiederkunft Christi auf die Erde: „Gott wird mit Jesus diejenigen bringen, die in ihm entschlafen sind“ (1. Thessalonicher 4,14). Ihre physischen Körper ruhen im Grab, aber die unsichtbaren Teile ihrer Natur – ihr Geist und ihre Seele – sind beim Herrn. Sie sind sehr lebendig, wenn auch in einer anderen Welt und einem anderen Leben. Der Apostel Paulus schrieb: „Abwesend vom Leib, aber anwesend beim Herrn“ (2. Korinther 5,8). Er schrieb auch an die Gemeinde in Philippi über seinen Wunsch, zu sterben und bei Christus zu sein:
22Wenn ich weiter im Leib lebe, bedeutet das für mich fruchtbare Arbeit. Doch was soll ich wählen? Ich weiß es nicht! 23Ich bin hin- und hergerissen zwischen beiden Möglichkeiten: Ich wünsche mir, abzuschieden und bei Christus zu sein, was weitaus besser wäre; 24aber für euch ist es notwendiger, dass ich im Leib bleibe (Philipper 1,22-24; Hervorhebung hinzugefügt).
Paulus glaubte nicht, dass er beim Tod in einen Schlaf fallen würde, in dem er bewusstlos wäre; er ging fest davon aus, dass er sehr lebendig sein würde. Er nennt es „weitaus besser“. Der Begriff „abtreten” in Vers 23 oben ist aus dem griechischen Wort übersetzt, das „sich vom Anker lösen” bedeutet. A.T. Robertson übersetzt es mit „den Anker lichten und in See stechen”. Was für ein schönes Bild! Es erinnert uns an die Szene im Film „Der Herr der Ringe”, als Bilbo Beutlin die Grauen Anfurten verlässt und in See sticht, um ein neues Abenteuer zu beginnen. Es ist eine schöne Analogie für das, was manche als Ende betrachten; vielmehr bedeutet es einen Neuanfang. Wenn der Apostel Paulus sich darauf vorbereitete, zweitausend Jahre lang zu schlafen, verstehe ich nicht, wie man das als „weitaus besser“ bezeichnen könnte. Nein, Paulus war bereit, an einen anderen Ort zu gehen, der „weitaus besser“ ist. Ein Ort, „den kein Auge gesehen, kein Ohr gehört und kein Verstand ergriffen hat, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben!“ (1. Korinther 2,14).
Stellen Sie sich vor, ein Schmetterling würde versuchen, einer Raupe zu erklären, wie ihr neues Leben aussehen wird. Die Raupe hätte keinen Bezugsrahmen dafür, was es bedeutet, in einem herrlichen neuen Körper zu fliegen, ungebunden an die Erde. Wenn die Raupe dies verstehen könnte, würde sie sich dann dafür entscheiden, nicht in das Puppenstadium einzutreten und sich zu verwandeln? Wenn wir unseren Körper verlassen und von der Erde gehen, werden wir in einer geistlichen Welt Gemeinschaft mit dem Herrn haben. Der einzige Grund, warum uns geistliche Dinge jetzt nicht so real erscheinen, ist, dass wir an diese Erde gebunden sind und nur auf einer Ebene, in einer Welt funktionieren können. Aber es kommt ein Tag, an dem wir, wenn wir an das glauben und darauf vertrauen, was Christus am Kreuz getan hat, all das erleben werden, was Gott für uns vorbereitet hat. Jesus sagte:
2In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich euch dann gesagt, dass ich hingehe, um einen Platz für euch vorzubereiten? 3Und wenn ich hingehe, um euch einen Platz zu bereiten, werde ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit auch ihr dort seid, wo ich bin (Johannes 14,2-3).
Unser Ziel in diesem Leben ist es, uns auf dieses großartige Abenteuer in einem Reich vorzubereiten, das als VIEL BESSER beschrieben wird! Keith Thomas
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