In unseren täglichen Betrachtungen zum Thema „Wer ist Jesus?“ haben wir uns mit einigen indirekten Aussagen Jesu zu seiner Göttlichkeit befasst. Nun wollen wir uns auf die eindeutigen Aussagen Christi konzentrieren, dass er Gott ist. Zum Beispiel gab es eine zweite Begebenheit, bei der Jesus seinen Jüngern nach seiner Auferstehung erschien, wobei Thomas anwesend war und schließlich überzeugt wurde:
Vom Zweifel zur Anbetung: Thomas bekennt „Mein Herr und mein Gott“
26Eine Woche später waren seine Jünger wieder im Haus, und Thomas war bei ihnen. Obwohl die Türen verschlossen waren, kam Jesus, trat in ihre Mitte und sagte: „Friede sei mit euch!“ 27Dann sagte er zu Thomas: „Leg deinen Finger hierher und sieh meine Hände. Strecke deine Hand aus und lege sie in meine Seite. Hör auf zu zweifeln und glaube.“ 28Thomas sagte zu ihm: „Mein Herr und mein Gott!“ 29Da sagte Jesus zu ihm: „Weil du mich gesehen hast, hast du geglaubt; selig sind, die nicht gesehen haben und doch geglaubt haben“ (Johannes 20,26-29).
Jesus sagte ihnen nicht: „Hey, wartet mal, ihr geht ein bisschen zu weit.“ Stattdessen korrigierte er sie sanft dafür, dass sie das Offensichtliche übersehen hatten, und sagte: „Hört auf zu zweifeln und glaubt“ (V. 27). Bei einer anderen Gelegenheit, nach der Verhaftung Christi und seiner Vorführung vor dem Hohenpriester und den Ältesten, erklärte er deutlich seine Identität:
Die „Ich bin“-Behauptung: Jesus vor dem Hohenpriester
Der Hohepriester fragte ihn erneut: „Bist du der Messias, der Sohn des Gesegneten?“ 62„Ich bin es“, sagte Jesus. „Und ihr werdet den Menschensohn zur Rechten des Allmächtigen sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.“ 63Da zerriss der Hohepriester seine Kleider. „Wozu brauchen wir noch weitere Zeugen?“, fragte er. 64„Ihr habt die Gotteslästerung gehört. Was meint ihr?“ Sie alle verurteilten ihn als des Todes würdig (Markus 14,61-64).
Vielleicht ist Ihnen dieses Detail entgangen. Als Jesus in Vers 62 oben den Ausdruck „Ich bin“ verwendete, spiegelte dies die griechische Form des hebräischen Namens wider, den Gott für sich selbst verwendete: „Und Gott sprach zu Mose: Ich bin, der ich bin. Und er sprach: So sollst du zu den Kindern Israels sagen: Ich bin hat mich zu euch gesandt“ (2. Mose 3,14). Wenn Sie nur eine einzige Gelegenheit hätten, Menschen zu einer Schriftstelle zu führen, die deutlich zeigt, dass Jesus behauptet, Gott zu sein, dann sollte es das Johannesevangelium sein.
„Ich und der Vater sind eins“: Die ultimative Behauptung der Göttlichkeit
30Ich und der Vater sind eins.“ 31Wieder nahmen die Juden Steine, um ihn zu steinigen, 32aber Jesus sprach zu ihnen: „Ich habe euch viele große Wunder vom Vater gezeigt. Für welches davon steinigt ihr mich?“ 33„Wir steinigen dich nicht wegen eines dieser Wunder“, antworteten die Juden, „sondern wegen Gotteslästerung, weil du, ein bloßer Mensch, behauptest, Gott zu sein“ (Johannes 10,30-33).
Lügner, Wahnsinniger oder Herr? Das Trilemma von C. S. Lewis
Behauptungen wie „Ich und der Vater sind eins“ müssen überprüft werden, da Menschen verschiedene Behauptungen aufstellen können. Nur weil jemand behauptet, wichtig zu sein, ist diese Behauptung noch lange nicht gültig. Es gibt psychisch labile Menschen, die sich in Wahnvorstellungen verlieren und glauben, sie seien Napoleon, der Papst oder der Antichrist. Wie können wir also die Behauptungen von Menschen beurteilen? Jesus behauptete, dass er der einzigartige Sohn Gottes und Gott in Menschengestalt sei. Es gibt drei logische Möglichkeiten: Wenn seine Behauptungen falsch waren, wusste er entweder, dass sie falsch waren, was ihn zu einem Betrüger und bösen Verführer machte – das ist das erste Szenario. Alternativ könnte er sich dessen nicht bewusst gewesen sein, was bedeuten würde, dass er wahnhaft oder sogar verrückt war – das zweite Szenario. Die dritte Möglichkeit ist, dass seine Behauptungen wahr waren.
Der Schriftsteller C. S. Lewis drückte es so aus:
Ein Mann, der nur ein Mensch war und die Dinge sagte, die Jesus sagte, wäre kein großer Morallehrer. Er wäre entweder ein Wahnsinniger, auf einer Stufe mit dem Mann, der behauptet, er sei ein pochiertes Ei, oder aber er wäre der Teufel aus der Hölle. Sie müssen sich entscheiden. Entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes, oder er war ein Verrückter oder etwas Schlimmeres ... aber lassen Sie uns keinen herablassenden Unsinn darüber erzählen, dass er ein großer menschlicher Lehrer war. Er hat uns diese Möglichkeit nicht offen gelassen. Das war nicht seine Absicht.[1]
„Hör auf zu zweifeln und glaube” (Johannes 20,27): Wie Thomas haben wir oft Schwierigkeiten mit dem Grundsatz „Sehen ist Glauben“. Nehmen Sie sich heute einen Moment Zeit, um einen Bereich Ihres Lebens zu identifizieren, in dem Sie ängstlich sind oder zweifeln. Übergeben Sie diese Sorge ausdrücklich Jesus und erkennen Sie ihn als Ihren „Herrn und Gott“ an. Keith Thomas
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[1] C. S. Lewis, Mere Christianity, Erstveröffentlichung durch Geoffrey Bles, 1952.