O grito abandonado e a sede de Cristo durante as sete últimas palavras de Jesus
- Keith Thomas
- há 2 horas
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Continuamos nossa meditação sobre as últimas sete palavras de Cristo enquanto Sua vida gradualmente se esvaía na cruz.
4) A quarta palavra que Jesus proferiu foi: “Eloi, Eloi, lama sabachthani?”, que significa: “Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?” (Mateus 27:46; Marcos 15:34). Se Jesus nunca pecou, como ensinam as Escrituras, e era completamente puro e inocente de todas as acusações de blasfêmia feitas contra Ele, por que Cristo se sentiria abandonado por Deus perto da hora de Sua morte?
O apóstolo Paulo escreveu que o Senhor Jesus foi nosso sacrifício substitutivo: “Ele fez com que aquele que não conhecia pecado se tornasse pecado por nós, para que pudéssemos nos tornar justiça de Deus nele” (2 Coríntios 5:21). Assim como o sumo sacerdote, no Dia da Expiação (Levítico 16), impunha as mãos sobre um animal sacrificial para fazer expiação pelo pecado, orando pela transferência dos pecados da nação para o animal, agora, da mesma forma, Deus transferiu o pecado do mundo para Jesus. O Senhor tornou-se o portador do pecado por toda a raça humana. As Escrituras nos dizem que Deus é puro demais para olhar para o mal (Habacuque 1:13), então a comunhão entre o Filho de Deus e o Pai foi quebrada quando o Pai se afastou de Cristo pela primeira vez na eternidade. Cristo veio para ser o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Quando a morte se aproximava, Jesus falou pela quinta vez:
5) “Tenho sede” (João 19:28).
Não podemos ter certeza do que Cristo experimentou quando proferiu a quinta frase. Alguns comentaristas sugerem que Ele estava começando a sofrer com a sede de um homem que se sente abandonado por Deus. A ideia é que, como Cristo carregou os pecados de muitos, o Pai retirou Sua presença. Não podemos saber com certeza se isso é verdade, mas se fosse, talvez Cristo estivesse sentindo a mesma sede que o homem rico no inferno sentiu ao morrer (Lucas 16:24). A experiência do homem rico foi que ele estava com sede e desejava que Lázaro molhasse o dedo em água para refrescar sua língua.
Em um salmo profético sobre a crucificação, falado mil anos antes da crucificação de Cristo, o rei Davi falou sobre o corpo de Cristo sendo perfurado e desligando-se: “Minha boca está seca como um caco, e minha língua está colada ao céu da minha boca; você me colocou no pó da morte” (Salmo 22:15). O que Davi viu profeticamente foi que a língua de Jesus grudou no céu da boca, o que acontece com aqueles que são crucificados. O Senhor havia agora bebido o cálice do julgamento de Deus até o fim (Lucas 22:42), então Ele procurou algum alívio para gritar Suas seguintes palavras de vitória. Desta vez, não havia mirra, nem narcótico oferecido a Ele (que Ele recusou); era vinho azedo em uma esponja levada à Sua boca. “Havia ali um jarro de vinagre; então molharam uma esponja nele, colocaram-na numa haste de hissopo e a levaram aos lábios de Jesus” (João 19:29).
A passagem acima explica que uma planta de hissopo foi usada com uma esponja embebida em vinagre azedo para umedecer os lábios de Cristo e aliviar Sua boca seca. O hissopo também era a mesma planta mergulhada no sangue de um cordeiro e usada para untar as ombreiras e os batentes das portas durante a Páscoa do Egito (Êxodo 12:22). Os filhos de Israel foram libertados da escravidão no Egito pelo sangue de um cordeiro substituto, assim como nós somos libertos da escravidão do pecado pelo sangue substituto do Cordeiro de Deus, Jesus.
Tanto Mateus quanto Marcos registram que Jesus gritou algo da cruz antes de entregar Seu espírito: “E, clamando Jesus novamente com grande voz, entregou o Seu espírito” (Mateus 27:50). Ele empurrou mais uma vez a cunha de madeira sob os pés antes de gritar algo em voz alta. João nos conta o que Ele exclamou vitoriosamente. Discutiremos isso amanhã. Se você não puder esperar, as notas completas estão no link abaixo. Keith Thomas.
Esta é uma breve meditação extraída do estudo completo disponível no seguinte link: https://www.groupbiblestudy.com/ptjesuslastdays/5.-the-seven-sayings-from-the-cross
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