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Como uma pessoa usa esses estudos?
Estes estudos bíblicos foram elaborados para incentivar a interação em grupo. Nosso objetivo é ajudar as pessoas a explorar a Palavra de Deus por meio de perguntas que enfatizam o texto. Há três tipos de perguntas utilizadas nos estudos:
1. Perguntas de observação.
“O que diz a passagem das Escrituras?”
“O que o autor pretendia que entendêssemos?”
“Como devemos aplicar o que aprendemos em nossa vida diária?”
Os estudos disponíveis neste site foram escritos para responder a muitas perguntas que as pessoas têm sobre o Senhor Jesus e os Seus chamados, a Igreja, conforme visto nos estudos bíblicos do livro de João e do livro de Lucas, bem como em estudos temáticos. Esses estudos foram elaborados para grupos, mas também são adequados para indivíduos que ainda não têm um grupo, mas desejam compreender as Escrituras por meio dos comentários e reflexões sobre as perguntas.
Por que igrejas domésticas ou pequenos grupos?
O que torna os pequenos grupos tão essenciais para a vida da Igreja? A resposta é que os pequenos grupos são muito bíblicos:
Primeiro, Jesus deu o exemplo dos pequenos grupos. Cinco capítulos do livro de João (capítulos 13-17) foram ensinados em um cenáculo, onde os discípulos e Jesus estavam comendo juntos em torno de uma mesa. O Senhor também deu o exemplo de grupos quando comeu com Lázaro, Maria e Marta, visitou Levi ou Mateus em sua casa e as casas de Zaqueu, Simão, o leproso, e Pedro. Na verdade, quando Cristo enviou os 12 discípulos para um treinamento, Sua estratégia era que eles encontrassem uma casa em uma cidade e ensinassem, orassem e ministrassem lá, em vez de ficarem se deslocando. Eis o que Ele disse:
Mateus 10:11-14
11Em qualquer cidade ou aldeia em que entrarem, procurem alguém digno e fiquem na casa dele até partirem. 12Ao entrarem na casa, cumprimentem-na. (13)Se a casa for digna, que a vossa paz repouse sobre ela; se não for, que a vossa paz volte para vós. (14)Se alguém não vos receber nem ouvir as vossas palavras, saí daquela casa ou daquela cidade e sacudi o pó dos vossos pés.
A igreja primitiva se reunia em grandes congregações, nos pátios do templo, mas também se reunia frequentemente em igrejas domésticas ou pequenos grupos:
Atos 5:42
Dia após dia, nos pátios do templo e de casa em casa, eles nunca pararam de ensinar e proclamar as boas novas de que Jesus é o Cristo.
Atos 8:3
Mas Saulo [que mais tarde se tornou o apóstolo Paulo] começou a destruir a igreja. Indo de casa em casa, ele arrastava homens e mulheres e os colocava na prisão.
Por que Saulo, ou Paulo, ia de casa em casa procurando cristãos para levar para a prisão? Porque era lá que eles se reuniam — em pequenos grupos, estudando, discutindo, adorando e orando uns pelos outros.
Atos 20:20
Vocês sabem que não hesitei em pregar nada que fosse útil para vocês, mas ensinei publicamente e de casa em casa.
A igreja primitiva se reunia em casas e desfrutava de relacionamentos íntimos que os mantinham firmes nos tempos difíceis de perseguição por parte dos líderes religiosos judeus.
Depois que o apóstolo Paulo se tornou cristão, ele passou de uma igreja doméstica ou pequeno grupo para outro como professor itinerante da Bíblia, treinando e fortalecendo os líderes desses pequenos grupos e ensinando e ministrando às pessoas dentro deles. Sua tarefa era modelar e equipar a igreja para o crescimento, treinando seus líderes. Vejamos juntos onde essas primeiras reuniões eram realizadas:
Atos 16:15
Quando ela e os membros de sua casa foram batizados, ela nos convidou para sua casa. “Se vocês me consideram uma crente no Senhor”, disse ela, “venham e fiquem na minha casa”. E ela nos convenceu.
Atos 28:30-31
30 Durante dois anos inteiros, Paulo permaneceu ali, em sua própria casa alugada, e recebia todos os que vinham visitá-lo. 31 Ele proclamava o reino de Deus e ensinava sobre o Senhor Jesus Cristo — com toda a ousadia e sem impedimentos!
Paulo escreveu à igreja em Roma, enviando saudações àqueles que frequentavam a igreja doméstica de Priscila e Áquila:
Romanos 16:3-5
3 Cumprimentem Priscila e Aquila, meus colaboradores em Cristo Jesus. 4 Eles arriscaram suas vidas por mim. Não só eu, mas todas as igrejas dos gentios lhes são gratas. 5 Cumprimentem também a igreja que se reúne na casa deles.
Paulo escreveu mais sobre o cristianismo normal na igreja primitiva. Três vezes ele escreve que a igreja se reunia em casas.
1 Coríntios 16:19
As igrejas da província da Ásia enviam-vos saudações. Áquila e Priscila vos saúdam calorosamente no Senhor, assim como a igreja que se reúne na casa deles.
Colossenses 4:15
Saúda os irmãos em Laodicéia, e Ninfas e a igreja que está em sua casa.
Filemom 1:2
... também à nossa irmã Áfia e a Arquipo, nosso companheiro de armas, e à igreja que se reúne em sua casa.
Depois de examinar essas Escrituras, liderar grupos em casa é uma prática muito bíblica.
Como a Igreja do livro de Atos era diferente da Igreja de hoje?
Eles comeram juntos:
“Comiam juntos com alegria e sinceridade de coração” (Atos 2:46).
Esses homens são manchas nas vossas festas de amor, comendo convosco sem o menor escrúpulo — pastores que só se alimentam a si mesmos. São nuvens sem chuva, levadas pelo vento; árvores de outono, sem frutos e arrancadas pela raiz — duas vezes mortas (Judas 1:12).
Nas seguintes diretrizes, não tenho elogios para vocês, pois suas reuniões fazem mais mal do que bem. Em primeiro lugar, ouvi dizer que, quando se reúnem como igreja, há divisões entre vocês, e até certo ponto acredito nisso. Sem dúvida, tem que haver diferenças entre vocês para mostrar quais de vocês têm a aprovação de Deus. Quando vocês se reúnem, não é a Ceia do Senhor que vocês comem, pois, enquanto comem, cada um se antecipa sem esperar pelos outros. Um fica com fome, outro fica bêbado. Vocês não têm casas para comer e beber? Ou vocês desprezam a igreja de Deus e humilham aqueles que nada têm? O que devo dizer a vocês? Devo elogiá-los por isso? Certamente que não! Pois recebi do Senhor o que também lhes transmiti: O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão e, depois de dar graças, partiu-o e disse: “Isto é o meu corpo, que é para vocês; façam isto em memória de mim”. Da mesma forma, depois de ceiar, tomou o cálice, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue; façam isto, sempre que o beberem, em memória de mim”. Pois sempre que comerem este pão e beberem este cálice, vocês anunciam a morte do Senhor, até que ele venha. Portanto, quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor de maneira indigna será culpado de pecar contra o corpo e o sangue do Senhor. Cada um examine a si mesmo antes de comer do pão e beber do cálice. Pois quem come e bebe sem reconhecer o corpo do Senhor come e bebe a sua própria condenação. É por isso que muitos entre vós estão fracos e doentes, e alguns já dormem. Mas, se nos julgássemos a nós mesmos, não seríamos julgados. Quando somos julgados pelo Senhor, estamos sendo disciplinados para que não sejamos condenados com o mundo. Portanto, meus irmãos, quando se reunirem para comer, esperem uns pelos outros. Se alguém estiver com fome, coma em casa, para que, quando se reunirem e , isso não resulte em julgamento. E quando eu chegar, darei mais instruções (1 Coríntios 11:17-34).
O que se destaca no texto?
1) Eles comiam nas reuniões.
2) Eles bebiam vinho nas reuniões da igreja (versículo 21). Ao mencionar isso, não estou dizendo que nossas reuniões devem ter vinho.
3) Alguns morreram (adormeceram, v. 30) porque não se julgaram a si mesmos.
4) Isso parece bem diferente da comunhão que é normalmente celebrada durante os cultos regulares da igreja.
5) Paulo fala da comunhão como parte de uma refeição modelada por Jesus na Última Ceia.
Comer juntos era simbólico de ser uma família. Falava de unidade. Quando Jacó quis fazer as pazes com Labão, seu sogro, ao retornar à terra de Canaã com as filhas de Labão, para que não houvesse animosidade entre eles, eles comeram juntos (Gênesis 31:46 e 54).
Quando o patriarca Isaque estava tendo dificuldades com Abimeleque, rei dos filisteus, eles reconciliaram suas diferenças fazendo um tratado entre si. Para selar o acordo, eles compartilharam uma refeição (Gênesis 26:30). Compartilhar uma refeição era um gesto simbólico de unidade dentro da comunidade. Sentar-se à mesa e comer juntos é um lugar onde nossas máscaras podem cair e podemos ser verdadeiros uns com os outros.
Os cristãos que se reúnem em casas normalmente o fazem por causa do desejo de retornar às reuniões básicas da Igreja encontradas no Novo Testamento, que revelam que a igreja cristã primitiva demonstrava uma simplicidade de comunhão e prática interativa que muitas vezes não é encontrada nas denominações convencionais. Eles acreditam que os cristãos devem andar juntos, em comunhão íntima, compartilhando suas vidas em Cristo. Isso é expresso por 50 exemplos da frase “uns aos outros” encontrada no Novo Testamento. Algumas passagens da Bíblia que indicam a atmosfera da vida da igreja primitiva incluem:
Estilo de vida
“E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações” (Atos 2:42).
Reuniões participativas
“Então, irmãos, o que acontece? Quando vocês se reúnem, cada um tem um salmo, tem um ensinamento, tem uma revelação, tem uma língua, tem uma interpretação. Tudo seja feito para a edificação” (1 Coríntios 14:26; veja também Colossenses 3:16, Hebreus 10:24-25).
Reuniões em casas
“Áquila e Prisca vos saúdam cordialmente no Senhor, com a igreja que está em sua casa.” (1 Coríntios 16:19; veja também Atos 20:20, Romanos 16:5, Colossenses 4:15 e Filemom 1:2).
Rede de contatos por meio de “ministérios itinerantes e extra-locais”
“Passados alguns dias, Paulo disse a Barnabé: ‘Voltemos a visitar os irmãos em todas as cidades onde anunciamos a palavra do Senhor, para ver como estão’.” (Atos 15:36).
Reuniões ocasionais de grandes grupos
“Não me esquivei de vos anunciar nada que fosse proveitoso, nem de vos ensinar publicamente e de casa em casa” (Atos 20:20).
Uma palavra profética para a igreja de hoje.
Há algum tempo, li uma palavra profética que me pareceu correta e pensei em adicioná-la a este documento para dar uma visão do que acredito que Deus vai fazer em e através de Sua Igreja. Aqui está a palavra profética que escrevi:
“Uma revolução está chegando ao cristianismo que eclipsará a Reforma nas mudanças radicais que trará à igreja. Quando ela chegar, a estrutura e a organização atuais da igreja deixarão de existir, e a maneira como o mundo define o cristianismo será radicalmente alterada.
O que está por vir não será uma mudança na doutrina, mas uma mudança na estrutura básica da vida da igreja. As mudanças que estão por vir serão tão profundas que será difícil relacionar a estrutura e o governo atuais da igreja com o que está por vir. A nova dinâmica da vida da igreja ultrapassará os Grandes Despertares em seu impacto social, transformando cidades e até nações inteiras. Ela trará um senso abrangente de retidão e justiça para toda a terra.
Os futuros líderes da igreja estão agora recebendo uma visão do cristianismo radical do Novo Testamento sendo restaurado na terra. É hora de atender ao chamado e permitir que o Senhor conduza Seu povo aos novos odres que conterão o que está prestes a irromper sobre a terra. Sempre que houver uma escolha a fazer entre o novo e o velho, escolha o novo. Para fazer parte do que está por vir, precisamos ter a fé de Abraão, que estava disposto a deixar a segurança do conhecido para buscar a Deus em lugares desconhecidos. Os futuros líderes da igreja estarão dispostos a arriscar tudo para buscar a cidade que Deus está construindo, não o homem.