De disciple à disciple : répondre à l'appel de Jésus à devenir un véritable disciple

Certaines des dernières paroles de Jésus avant son ascension au ciel s'adressaient à ses disciples, leur ordonnant d'aller et de faire des disciples de toutes les nations (Matthieu 28:19-20). Aujourd'hui, nous nous demandons souvent ce que signifie réellement être un disciple. Dans nos méditations quotidiennes d'hier, nous avons déterminé qu'un disciple est quelqu'un qui non seulement suit, mais aide également à propager les enseignements d'autrui.

Certaines personnes deviennent disciples dès qu'elles croient, s'engageant rapidement dès qu'elles se détournent du péché et acceptent la bonne nouvelle. D'autres, cependant, développent leur amour pour le Christ progressivement, passant de disciples curieux à des disciples engagés qui renoncent à eux-mêmes et s'efforcent de vivre ce qu'ils voient dans la vie du Christ. Ce processus nécessite un choix conscient de la volonté. Dans le Nouveau Testament, le terme « chrétien » n'est utilisé que trois fois pour désigner les croyants, tandis que le terme « disciple » est mentionné plus de 270 fois. Le commentateur William Barclay note :

Il est possible d'être un adepte de Jésus sans être un disciple, un suiveur sans être un soldat du roi, d'être un parasite dans une grande œuvre sans apporter sa contribution. Quelqu'un parlait un jour à un grand érudit d'un jeune homme. Il lui dit : « Untel m'a dit qu'il était l'un de vos étudiants. » Le professeur répondit de manière cinglante : « Il a peut-être assisté à mes cours, mais il n'était pas l'un de mes étudiants. » Il y a une différence énorme entre assister à des cours et être étudiant. L'un des principaux handicaps de l'Église est qu'il y a tellement de disciples éloignés de Jésus et si peu de disciples. ^[1]

Tous les croyants sont appelés à devenir des disciples, ce qui implique d'incarner et de partager les enseignements du Christ. La manière dont nous répondons à cet appel changera à la fois notre vie et celle de notre entourage. Le célèbre film de Noël, It's a Wonderful Life, en est un magnifique exemple. Il est devenu un classique incontournable de la télévision à Noël dans le monde entier. L'American Film Institute l'a classé parmi les 100 meilleurs films américains de tous les temps, le plaçant en tête des films américains les plus inspirants de tous les temps. Philip Van Doren Stern a écrit l'histoire originale, The Greatest Gift, en novembre 1939. Après avoir rencontré des difficultés pour la publier, il l'a transformée en carte de Noël et en a envoyé 200 exemplaires à sa famille et à ses amis en décembre 1943.

Ce n'est que lorsque l'histoire a attiré l'attention du producteur de RKO, David Hempstead, qu'elle est devenue le film que nous connaissons aujourd'hui. Il l'a partagée avec l'agent hollywoodien de Cary Grant ; le reste appartient à l'histoire. Pour ceux qui ne connaissent pas l'histoire, elle est centrée sur George Bailey, un homme dont le suicide imminent la veille de Noël incite son ange gardien, Clarence Odbody, à intervenir. Clarence révèle à George toutes les vies qu'il a touchées, ses contributions à la communauté et comment les choses auraient été différentes s'il n'était jamais né.

Les deux histoires se déroulent simultanément, permettant aux spectateurs de comparer deux chemins : l'un façonné par l'influence des autres et l'autre par des choix personnels. Bien que ces exemples puissent sembler extrêmes, beaucoup d'entre nous sont confrontés à des décisions similaires. Imaginez deux films sur votre vie : l'un vous montrant comme un disciple de Jésus-Christ, et l'autre dépeignant une vie vécue pour vous-même. Réfléchissez aux différences, aux vies touchées et aux récompenses ou sacrifices que cela implique. Nos vies ont des répercussions éternelles de diverses manières. Dans quel film jouerez-vous ? Vous consacrerez votre vie à l'un ou à l'autre. Keith Thomas

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^[1] William Barclay, The Gospel of Luke, The Daily Study Bible Series (Philadelphie, Pennsylvanie, Westminster Press, 1956), page 203.