Wem gehört das Land? Eine prophetische Parabel

In unseren täglichen Meditationen der letzten Tage haben wir über einige Lehren Jesu nachgedacht. Nachdem Christus den Tempelhof betreten und die Geldwechsler vertrieben hatte, planten die religiösen Führer, Jesus zu töten, weil er ihre Autorität in Frage gestellt hatte. Vor Hunderten von Menschen, die sich im Tempelhof versammelt hatten, erzählte Jesus diese Parabel:

⁹Und er begann, dem Volk dieses Gleichnis zu erzählen: „Ein Mann pflanzte einen Weinberg und verpachtete ihn an Winzer und ging für lange Zeit auf Reisen. ¹⁰Zur Erntezeit sandte er einen Sklaven zu den Winzern, damit sie ihm einen Teil der Erträge des Weinbergs geben sollten; aber die Winzer schlugen ihn und schickten ihn mit leeren Händen fort. ¹¹Da schickte er einen anderen Knecht; auch den schlugen sie und behandelten ihn schändlich und schickten ihn mit leeren Händen fort. ¹²Da schickte er einen dritten; auch diesen verwundeten sie und warfen ihn hinaus. ¹³Da sagte der Besitzer des Weinbergs: Was soll ich tun? Ich werde meinen geliebten Sohn schicken; vielleicht werden sie ihn respektieren. ¹⁴Als die Winzer ihn sahen, berieten sie sich miteinander und sagten: Das ist der Erbe; lasst uns ihn töten, damit das Erbe unser wird. ¹⁵Da warfen sie ihn aus dem Weinberg hinaus und töteten ihn. Was wird nun der Besitzer des Weinbergs mit ihnen machen? ¹⁶Er wird kommen und diese Winzer vernichten und den Weinberg anderen geben. Als sie das hörten, sagten sie: „Das darf niemals geschehen!“ ¹⁷Aber Jesus sah sie an und sagte: „Was bedeutet dann das, was geschrieben steht: ‚Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden‘? ¹⁸Wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert werden; auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen wie Staub. ¹⁹Die Schriftgelehrten und Hohenpriester versuchten, ihn noch in derselben Stunde zu ergreifen, aber sie fürchteten sich vor dem Volk; denn sie verstanden, dass er dieses Gleichnis gegen sie gesagt hatte (Lukas 20,9-19).

Der Mann, der den Weinberg gepflanzt hat, steht für Gott, den Vater. Die Bauern, denen das Land verpachtet wurde, stehen für die geistlichen Führer Israels, genau jene Führer, die sich gegen Jesus stellten und seine Autorität in Frage stellten. Sie waren keine Eigentümer; obwohl sie sich selbst als solche betrachteten, waren sie Pächter, denen das Land für eine bestimmte Zeit verpachtet worden war. Sie waren dafür verantwortlich, ihre Methoden zur Aussaat, zum Schutz der Reben vor wilden Tieren, zum Jäten des Unkrauts und zur Maximierung ihrer Ernte durch ihre Bemühungen zu wählen. Der Herr sprach im dritten Buch Mose darüber, wem das Land gehörte.

Das Land darf nicht dauerhaft verkauft werden, denn das Land gehört mir und ihr seid nur Fremde und meine Pächter (3. Mose 25,23; Hervorhebung hinzugefügt).

Die Parabel ist eine prophetische Geschichte darüber, wie Führer damals wie heute für ihre Rebellion und Ablehnung der Autorität Gottes über sein Land und sein Volk zur Rechenschaft gezogen werden (siehe auch Hesekiel 34). Die ganze Erde gehört dem Herrn (Psalm 24,1), aber Gott hat das Land, das er den Kindern Israels zur Verwaltung gegeben hat, speziell für seine Zwecke ausgesondert. Der Weinberg symbolisiert das Volk Israel und steht für Gottes Liebe und Fürsorge, die er durch seinen Bund bekundet hat.

Böse geistliche Mächte waren in der Geschichte (wie auch heute) am Werk, um Gottes Land zu spalten, das jüdische Volk zu vernichten und das Land für ihre eigenen Zwecke zu beanspruchen (Hesekiel 36,5; Psalm 83,1-12). Dieser andauernde Kampf um das Land Israel wird so lange weitergehen, bis der Herr Gericht über diejenigen hält, die sein Land spalten. Die Regierungsführer sind nicht dessen Eigentümer, sondern nur vorübergehende Verwalter. Gott wird sie zur Rechenschaft ziehen.

Ich werde alle Nationen versammeln und sie ins Tal Joschafat hinabführen. Dort werde ich über sie richten wegen meines Erbes, meines Volkes Israel, denn sie haben mein Volk unter die Nationen zerstreut und mein Land aufgeteilt (Joel 3,2; Hervorhebung hinzugefügt).

Die geistlichen Führer Israels waren Unterhirten, die dafür verantwortlich waren, das Land zu bewirtschaften und eine Ernte für den Eigentümer, Gott, einzubringen. Von Gier und Machtstreben getriebene Männer schafften es, Führungspositionen innerhalb der Nation zu erlangen und behielten die Kontrolle, indem sie Gottes Autorität ablehnten. Die Führer strebten nach Profit und Vorherrschaft und rebellierten gegen Gott.

Das Gleichnis veranschaulicht Gottes Geduld und Liebe, die sich in der wiederholten Entsendung von Dienern widerspiegeln. Obwohl Gott über Jahrhunderte hinweg einen Propheten nach dem anderen sandte – von denen viele gesteinigt oder getötet wurden –, versuchte er weiterhin, die Menschen zu erreichen. Schließlich sandte er Johannes den Täufer, um das Volk und die Ältesten zur Umkehr aufzurufen, aber die Führer weigerten sich, zu Gott zurückzukehren. Der Herr erschöpfte alle Möglichkeiten, seine eigensinnigen Hirten zu retten, was schließlich dazu führte, dass der Besitzer des Weinbergs seinen Sohn sandte, nur um ihn ermordet zu sehen.

Wie alle Gleichnisse Jesu zieht diese Geschichte die Zuhörer in die Erzählung hinein und macht sie zu einem Teil der Lektion. Als Jesus zu dem Punkt kam, an dem er das Dilemma des Besitzers beschrieb – „Was soll ich tun?“ –, hielt er wahrscheinlich inne und sah schweigend in die Menge, damit die Frage in ihren Herzen nachhallen konnte. Ich frage mich, ob einige in der Menge riefen: „Werde diese bösen Pächter los!“ Seine Sehnsucht nach der Umkehr und dem gebrochenen Geist der Führer wird in diesem Gleichnis deutlich. Der Apostel Petrus erinnert uns daran: „Er hat Geduld mit euch und will nicht, dass jemand zugrunde geht, sondern dass alle zur Umkehr kommen“ (2. Petrus 3,9). Die Barmherzigkeit Gottes erstaunt mich immer wieder. Keith Thomas

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