Der Ort des Schädels: Auf der Suche nach dem wahren Standort und der Bedeutung von Golgatha

In unseren täglichen Meditationen auf groupbiblestudy.com werden wir uns in den nächsten Tagen intensiv mit der Kreuzigung Christi beschäftigen. Jesus trug sein Kreuz auf dem längsten Weg zu einem Ort außerhalb eines der Stadttore. Die frühen Kirchenväter glaubten, dass Isaak, der das Holz trug, auf dem er von seinem Vater Abraham geopfert werden sollte (Genesis 22:6), Jesus symbolisierte, der sein Kreuz trug. Jeder Gekreuzigte wurde von einer Gruppe von vier Soldaten, einem Quaternion, bewacht, von denen jeweils einer auf jeder Seite von ihm stand. Der führende römische Soldat zeigte ein Schild, das an das Kreuz genagelt war und den Grund für die Kreuzigung angab. Diese Inschrift sollte den Lesern Angst einflößen und sie dazu bewegen, es sich zweimal zu überlegen, bevor sie ein ähnliches Verbrechen begingen.

Es gab vier Gründe, warum die Römer die Kreuzigung als Strafe einsetzten: 1) Der Tod war qualvoll, 2) der Kreuzigungsprozess war langsam, 3) die Öffentlichkeit konnte eine römische Kreuzigung beobachten und sie fürchten, und 4) sie war demütigend und diente als Abschreckung gegen Verbrechen und Rebellion.

Pilatus, der römische Statthalter, befahl, dass das Schild in Aramäisch, Latein und Griechisch mit den Worten „JESUS VON NAZARETH, DER KÖNIG DER JUDEN” beschriftet werden sollte. Die jüdischen Ältesten waren darüber verärgert und versuchten, das Schild so zu ändern, dass es besagte, Jesus habe behauptet, der König der Juden zu sein. Pilatus antwortete ihnen: „Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben“ (Johannes 19,22). Es war, als würde Gott durch Pilatus die Wahrheit sprechen und nicht zulassen, dass das Schild geändert wurde, weil er wusste, dass Jesus kein Verbrechen begangen hatte (Apostelgeschichte 3,13). Pilatus erklärte, dass er keine Schuld an Christus gefunden habe, und hat diese Inschrift möglicherweise als grausamen Scherz, um die Juden zu verspotten, an das Kreuz Jesu angebracht. Wir kennen Pilatus' Motiv für die Worte auf dem Schild nicht, aber die Herrschaft Jesu wurde vom Kreuz aus deutlich verkündet.

³³Sie kamen zu einer Stätte namens Golgatha (das heißt: Schädelstätte). ³⁴Dort boten sie Jesus Wein zu trinken, mit Galle vermischt; aber nachdem er davon gekostet hatte, weigerte er sich, ihn zu trinken (Matthäus 27,33-34).

Auch der Ort der Kreuzigung ist wichtig. Er befand sich wahrscheinlich außerhalb des Stadttors und in der Nähe einer Straße, an der Menschen vorbeikamen. Jesus muss die Beleidigungen gehört haben. Wenn man heute Jerusalem besucht, findet man mehr als einen Ort, der als „Golgatha” oder „Kalvarienberg” (was „Schädelstätte” bedeutet) bezeichnet wird, wie beispielsweise die katholische Grabeskirche und das evangelische Gartengrab oder Gordons Kalvarienberg. Es gibt Belege für beide Orte und für die Gründe, warum sie so benannt wurden. Eine Legende besagt, dass Adams Schädel dort begraben wurde, oder vielleicht sogar Goliaths Kopf, nachdem David ihn nach Jerusalem gebracht hatte (1. Samuel 17,54). Ein zweiter Grund, warum Gordons Kalvarienberg ein möglicher Ort sein könnte, ist, dass die Form des nahe gelegenen Hügels einem Schädel ähnelt. Die dritte Vermutung ist, dass Golgatha so genannt wurde, weil es mit Schädeln gekreuzigter Verbrecher übersät war. Diese Erklärung ist jedoch unwahrscheinlich, da das jüdische Gesetz es nicht zuließ, dass ein Leichnam offen verweste.

Die römische Methode der Kreuzigung konnte Tage dauern, während derer die Leichen oft als Warnung für andere am Kreuz verwesen gelassen wurden. Die Heilige Schrift verlangte jedoch, dass diejenigen, die in Israel an einem Baum aufgehängt wurden, bei Einbruch der Nacht heruntergenommen werden mussten (5. Mose 21,22-23). Ungeachtet des düsteren Namens war es ein trostloser Ort – ein Bereich der Ablehnung außerhalb der Gemeinschaft, der für die Bestrafung reserviert war, wo der König des Himmels sich für uns hingab (Hebräer 13,12-13). Es ist bemerkenswert, dass der gesalbte Hohepriester Israels am Versöhnungstag das Sündopfer – das Brandopfer – außerhalb des Lagers darbringen musste (3. Mose 4,21). Wieder einmal sehen wir hier die Vorahnung des stellvertretenden Opfers Christi außerhalb des Stadttors. Danke, Herr, für dein Opfer, das du für uns gebracht hast. Keith Thomas

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