Selig sind die Barmherzigen: Die Bedeutung von Matthäus 5,7 verstehen
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Die Kraft der Barmherzigkeit: „Selig sind die Barmherzigen“ verstehen (Matthäus 5,7)
In unseren täglichen Andachten setzen wir uns eingehend mit den Lehren Jesu über die Herzenshaltung derer auseinander, die mit Christus wandeln – in dem, was gemeinhin als Bergpredigt bezeichnet wird. Wir kommen nun zu den vier Seligpreisungen, die auf unsere Herzenshaltung gegenüber unseren Mitmenschen hinweisen. Wir haben uns die ersten vier in den Versen 3–6 angesehen, nun betrachten wir, was der Herr Jesus in Vers 7 lehrt:
Selig sind die Barmherzigen, denn ihnen wird Barmherzigkeit erwiesen werden (Matthäus 5,7).
Sobald wir eine Bundesbeziehung mit Gott eingehen und beginnen, mit ihm zu wandeln, quillt Gottes gnädige Haltung gegenüber anderen in uns auf. Gläubige an Christus haben ein inneres Verlangen, Gottes Barmherzigkeit auf ihre Mitmenschen auszudehnen. Wenn wir uns von Gottes Geist leiten und führen lassen, fühlen wir uns zu denen hingezogen, die leiden und ihn brauchen. Wir empfinden Mitgefühl für Menschen, die schmerzhafte Umstände durchleben.
Das Herz der Barmherzigkeit: Eine Lektion von Simon, dem Pharisäer
Diese Lektion musste Simon, der Pharisäer, lernen, als die sündige Frau an den Tisch kam und über Jesu Füßen weinte (Lukas 7,36–49). Simon zeigte der sündigen Frau, deren Herz von Jesus berührt worden war, keine Barmherzigkeit. Der barmherzige Mensch erinnert sich an die Schuld und das Unglück, das er einst empfand, und hat die Fürsorge und das mitfühlende Herz, Gottes Barmherzigkeit auf andere auszudehnen. Simon, der Pharisäer, spürte nie die Last der Schuld für seine Sünde, daher konnte er kein Mitgefühl für die sündige Frau empfinden. Jesus sprach von einer liebevollen Reaktion darauf, dass der Frau ihre Sündenschuld vergeben wurde.
Anderen „den Vorwurf erlassen“
Menschen, die dankbar dafür sind, dass ihnen ihre Sündenschuld vergeben wurde, lassen andere vom Haken, wenn diese gegen sie sündigen. Jemanden vom Haken zu lassen bedeutet, zu begnadigen, freizulassen oder jemandem zu erlauben, Schuld, Verantwortung, Verpflichtung oder Schwierigkeiten zu entgehen. Wenn Gläubige diese Haltung vor der Welt leben, ist das für das Welt-System, in dem wir leben, unnatürlich. So lebte Jesus, und selbst als er gekreuzigt wurde, erwies er denen Barmherzigkeit, die die Nägel in seine Hände schlugen, und betete: „Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun“ (Lukas 23,34).
Die Prüfung der Barmherzigkeit: Warum es uns schwerfällt zu vergeben
Gott prüft oft den Glauben seiner Diener, um zu sehen, wie sie auf diejenigen reagieren, die ihnen in der Vergangenheit Unrecht getan haben. Gibt es in uns noch den Wunsch, dass sie die Strafe erhalten, die sie für das Unrecht, das sie uns angetan haben, verdienen? Können wir denen Gnade und Barmherzigkeit erweisen, die es nicht verdienen? Nachdem wir in dieser Prüfung Gottes Barmherzigkeit erfahren haben, bewertet Gott uns danach, wie wir uns anderen gegenüber verhalten. Matthäus berichtet, wie Jesus ein Gleichnis über diese Haltung der Barmherzigkeit erzählte:
21Da trat Petrus zu Jesus und fragte: „Herr, wie oft soll ich meinem Bruder vergeben, der gegen mich sündigt? Bis zu siebenmal?“ 22Jesus antwortete: „Ich sage dir: Nicht nur siebenmal, sondern siebenundsiebzigmal! 23Darum gleicht das Himmelreich einem König, der mit seinen Dienern abrechnen wollte. 24Als er mit der Abrechnung begann, wurde ein Schuldner zu ihm gebracht, der ihm zehntausend Talente schuldete. 25Da der Mann nicht zahlen konnte, befahl der Herr, ihn zu verkaufen, um seine Schuld zu begleichen, zusammen mit seiner Frau und seinen Kindern und allem, was er besaß.26Da fiel der Diener vor ihm auf die Knie. ‚Hab Geduld mit mir‘, flehte er, ‚und ich werde alles zurückzahlen.‘
27Da hatte sein Herr Mitleid mit ihm, erließ ihm die Schuld und ließ ihn frei. 28Als aber der Diener hinausging, traf er einen seiner Mitdiener, der ihm hundert Denare schuldete. Er packte ihn und begann, ihn zu würgen, und sagte: ‚Zahle mir zurück, was du mir schuldest!‘ 29Da fiel sein Mitdiener nieder und flehte ihn an: ‚Hab Geduld mit mir, und ich werde es dir zurückzahlen.‘ 30Doch er weigerte sich. Stattdessen ging er hin und ließ den Mann ins Gefängnis werfen, bis er seine Schuld begleichen konnte. 31Als seine Mitknechte sahen, was geschehen war, waren sie sehr betrübt, und sie gingen hin und berichteten ihrem Herrn alles. 32Da rief der Herr ihn zu sich und sagte: ‚Du böser Knecht! Ich habe dir deine ganze Schuld erlassen, weil du mich darum gebeten hast. 33Hättest du nicht auch Barmherzigkeit mit deinem Mitknecht haben sollen, so wie ich mit dir?“ 34Da übergab ihn sein Herr zornig den Folterknechten, bis er alles zurückgezahlt hätte, was er schuldete. 35So wird auch mein himmlischer Vater mit jedem von euch verfahren, wenn ihr nicht von Herzen eurem Bruder vergebt“ (Matthäus 18,21–35).
Persönliche Freiheit durch Vergebung finden
Wurdest du von deinen Eltern, Freunden oder deinem Ehepartner emotional verletzt? Kannst du sie von der Gerechtigkeit entlassen, die du für das Unrecht, das sie dir angetan haben, von ihnen forderst? Auch hier ist das Wort „sie“ im griechischen Text besonders hervorgehoben: Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen, was bedeutet, dass [nur sie] Barmherzigkeit erlangen werden. Wenn wir einem anderen vergeben, befreien wir auch unsere Seelen aus der Knechtschaft von Verletzung und Schmerz, die die Unversöhnlichkeit über uns hält. Dies ist ein geistliches Prinzip, das so real ist wie ein physikalisches, etwa die Schwerkraft. Mögest du die innere Freiheit erfahren, die daraus entsteht, anderen barmherzig zu sein.
Anwendung: Wie man diese Meditation lebt
1. Die „Haken“-Bestandsaufnahme
In unserem Text haben wir den Ausdruck „andere vom Haken lassen“ verwendet.
Die Übung: Setze dich zwei Minuten lang still hin und frage: „Wen halte ich derzeit am Haken?“ Das könnte ein Ehepartner sein, der einen Jahrestag vergessen hat, oder ein Elternteil, der vor zehn Jahren kalt war.
Das Gebet: „Herr, mir wurde eine Schuld erlassen, die ich niemals hätte begleichen können. Heute entscheide ich mich, [Name] von der Schuld zu befreien, die er meiner Meinung nach bei mir hat.“
2. Barmherzigkeit als „Reflex“, nicht als Entscheidung
Wir haben erwähnt, dass Barmherzigkeit „unnatürlich für unser Weltbild“ ist.
Die Übung: Darf ich Sie herausfordern, diese Woche „Mikro-Barmherzigkeit“ zu üben? Wenn Ihnen jemand im Straßenverkehr den Weg abschneidet oder eine Kassiererin unhöflich ist, reagieren Sie statt mit Gerechtigkeit (indem Sie besseres Verhalten einfordern) mit Barmherzigkeit (indem Sie annehmen, dass die Person einen schweren Tag hat). Das ist „Barmherzigkeits-Gymnastik“, um sich auf die großen Verletzungen vorzubereiten.
3. Emotionale Bestandsaufnahme vs. spirituelle Realität
Die Aufgabe: Barmherzigkeit ist eine Willensentscheidung, kein Gefühl des Herzens. Du kannst Barmherzigkeit zeigen, auch wenn dein Herz noch schmerzt. Anwendung bedeutet, sich dafür zu entscheiden, das „Band der Kränkung“ nicht mehr abzuspielen. Jedes Mal, wenn die Erinnerung hochkommt, gib die „Rechnung“ bewusst an Gott zurück und sage: „Diese Schuld ist erlassen.“ Keith Thomas
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