Die verborgenen Behauptungen: Wie Jesus seine Göttlichkeit offenbarte
Wir denken über die Offenbarung in der Heiligen Schrift nach, dass Jesus Gott in Menschengestalt ist, der Sohn Gottes. Manche Leute sagen: „Jesus hat nie behauptet, Gott zu sein.“ Tatsächlich ist Jesus nicht herumgegangen und hat gesagt: „Ich bin Gott.“ Wenn man jedoch seine Lehren und Aussagen betrachtet, besteht kaum ein Zweifel daran, dass er sich bewusst war, ein Mensch zu sein, dessen Identität Gott war. Der Herr machte verschiedene Aussagen, die, obwohl sie nicht ausdrücklich seine Göttlichkeit behaupteten, darauf hindeuten, dass er sich selbst als Gott gleichwertig betrachtete, wie ein Beispiel aus dem Markusevangelium zeigt. Betrachten wir seine indirekte Behauptung seiner Göttlichkeit durch seine Aussage über die Vergebung von Sünden.
„Deine Sünden sind dir vergeben“: Eine erstaunliche Autorität (Markus 2,3-12)
3Da kamen einige Männer, die einen Gelähmten auf einer Trage zu ihm brachten. 4Da sie wegen der Menschenmenge nicht zu Jesus gelangen konnten, machten sie eine Öffnung im Dach über Jesus, gruben sich hindurch und ließen die Trage, auf der der Mann lag, hinunter. 5Als Jesus ihren Glauben sah, sagte er zu dem Gelähmten: „Mein Sohn, deine Sünden sind dir vergeben.“ 6Nun saßen dort einige Gesetzeslehrer und dachten bei sich: 7„Warum redet dieser Mensch so? Er lästert Gott! Wer kann Sünden vergeben außer Gott allein?“ 8Jesus erkannte sofort in seinem Geist, was sie in ihren Herzen dachten, und sagte zu ihnen: „Warum denkt ihr so? 9Was ist leichter: zu diesem Gelähmten zu sagen: Deine Sünden sind dir vergeben, oder zu sagen: Steh auf, nimm deine Matte und geh? 10Aber ich will euch wissen lassen, dass der Menschensohn die Vollmacht hat, auf Erden Sünden zu vergeben.“ Da sagte er zu dem Mann: 11„Ich sage dir: Steh auf, nimm deine Matte und geh nach Hause.“ 12Er stand auf, nahm seine Matte und ging vor den Augen aller hinaus. Das versetzte alle in Staunen, und sie lobten Gott und sagten: „So etwas haben wir noch nie gesehen!“ (Markus 2,3-12).
Die Sichtweise von C. S. Lewis: Warum die Vergebung von Sünden die Göttlichkeit beweist
Diese Behauptung, die Macht zu haben, Sünden zu vergeben, ist in der Tat erstaunlich. C. S. Lewis bringt dies in seinem Buch „Mere Christianity“ (Einfach Christsein) treffend zum Ausdruck, wenn er schreibt:
"Ein Teil dieser Behauptung entgeht uns oft, weil wir sie so oft gehört haben, dass wir nicht mehr erkennen, was sie bedeutet. Ich meine die Behauptung, Sünden zu vergeben: alle Sünden. Wenn der Sprecher nicht Gott ist, ist dies wirklich so absurd, dass es schon komisch ist. Wir alle können verstehen, wie ein Mensch Vergehen gegen sich selbst vergibt. Du trittst mir auf den Zeh, und ich vergebe dir; du stiehlst mein Geld, und ich vergebe dir. Aber was sollen wir von einem Menschen halten, der selbst ungeschoren und ungetreten geblieben ist und verkündet, dass er dir vergibt, dass du anderen Menschen auf die Zehen getreten und ihnen ihr Geld gestohlen hast? „Dumme Einbildung“ ist noch die freundlichste Beschreibung, die wir für sein Verhalten finden können. Doch genau das hat Jesus getan. Er sagte den Menschen, dass ihre Sünden vergeben seien, und wartete nie darauf, alle anderen Menschen zu konsultieren, deren Leben durch ihre Sünden zweifellos verletzt worden war. Er verhielt sich ohne zu zögern so, als sei er derjenige, der bei allen Vergehen am meisten gekränkt worden war. Das macht nur Sinn, wenn er wirklich der Gott war, dessen Gesetze gebrochen und dessen Liebe durch jede Sünde verletzt worden war. Aus dem Mund eines jeden Redners, der nicht Gott ist, würden diese Worte etwas implizieren, was ich nur als eine Dummheit und Selbstüberschätzung bezeichnen kann, die von keiner anderen Persönlichkeit in der Geschichte übertroffen wird."
Das endgültige Urteil: Jesus als Richter aller Nationen
Eine weitere außergewöhnliche indirekte Behauptung, Gott zu sein, ist, dass er eines Tages die Welt richten wird. Er sagte, dass er wiederkommen und Richter aller Menschen sein werde:
31„Wenn aber der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. 32Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie ein Hirte die Schafe von den Böcken scheidet (Matthäus 25,31-32).
Vom Gericht zur Erlösung
Alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird über sie richten. Einige werden das ewige Leben und das Erbe empfangen, das seit der Erschaffung der Welt für sie vorbereitet ist (Matthäus 25,34), während andere die Strafe der ewigen Trennung von Christus erleiden werden. Ich hoffe, dass Er Ihr Retter und nicht Ihr Richter ist. Möge Gott Ihr Herz öffnen, damit Sie sich im Glauben an Ihn wenden, damit Er Ihr Retter und Herr wird. Morgen werden wir einige seiner direkten Behauptungen, Gott zu sein, untersuchen. Keith Thomas
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