Jesus auf der Via Dolorosa, dem Weg nach Golgatha
- Keith Thomas
- vor 7 Tagen
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In unseren täglichen Meditationen auf groupbiblestudy.com reflektieren wir über die Ereignisse, die zur Kreuzigung Christi führten. In der Szene, die in den Evangelien beschrieben wird, werden wir Zeugen, wie rebellische Menschen sich gegenüber dem Schöpfer des Universums von ihrer schlimmsten Seite zeigen. Nachdem Pontius Pilatus seine Hände in Unschuld gewaschen hatte, kleideten die Soldaten Jesus in einen scharlachroten oder purpurfarbenen Mantel, der einen König symbolisierte, und legten ihm statt eines Zepter ein Schilfrohr in die rechte Hand. Sie setzten ihm eine Dornenkrone auf und knieten vor ihm nieder, verspotteten ihn mit den Worten „Heil dir, König der Juden“ und ahmten damit den Gruß „Heil dir, Cäsar!“ nach, während sie ihn gleichzeitig bespuckten. Mit all den offenen Wunden in seinem Rücken zogen sie ihm dann den purpurfarbenen Mantel aus, was zu zusätzlichem Blutverlust führte, bevor sie ihm seine eigenen Kleider wieder anzogen (Matthäus 27,27-31). Danach bereiteten sie Jesus für die Kreuzigung vor.
Die römischen Soldaten banden normalerweise den Querbalken, das Patibulum, das in der Regel mindestens hundert Pfund wog, an die Schultern des Opfers. An der Spitze des Zuges zum Ort der Kreuzigung trug ein Soldat ein Schild in aramäischer, lateinischer und griechischer Sprache mit der Aufschrift: „Dies ist Jesus, der König der Juden“ (Johannes 19,20). Dieses Schild wies auf sein „Verbrechen“ hin. Die Hohenpriester protestierten gegen diese Aussage und verlangten, dass sie in „Er sagte, er sei der König der Juden” geändert werde, aber zu diesem Zeitpunkt war Pilatus so angewidert von der Eifersucht und dem Hass der jüdischen Ältesten gegenüber Jesus, dass er antwortete: „Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben” (Johannes 19,22). Eine Wache aus vier Soldaten unter der Führung eines Hauptmanns eskortierte Christus zu dem öffentlichen Ort, an dem er gekreuzigt werden sollte. Sie teilten die Kleider Jesu unter sich auf als „Dienstvorteil“.
An diesem Tag war der Weg kurvenreich, weil Rom wollte, dass möglichst viele Menschen ein Beispiel für diejenigen sahen, die sich dem Römischen Reich widersetzten. Johannes erklärt, dass sie Christus zum Ort der Schädelstätte brachten, der auf Aramäisch Kalvaria oder Golgatha genannt wurde (Johannes 19,17). Einige sagen, der Ort sei nach den Schädeln anderer Opfer benannt worden, die dort zurückgelassen worden waren, aber angesichts der jüdischen Sorge um Reinheit und die Heiligkeit des Landes scheint dies unwahrscheinlich. Wahrscheinlicher ist, dass es sich um einen Hügel handelte, der wie ein Schädel geformt war. Kreuzigungen wurden oft an Hauptstraßen oder außerhalb der Stadttore durchgeführt, damit viele Zeugen das gleiche Schicksal sehen und fürchten konnten. Der Herr war sehr geschwächt, da er nicht geschlafen hatte, gegeißelt worden war, von römischen Soldaten ins Gesicht geschlagen, gedemütigt, bespuckt und mit einem Stock auf den Kopf geschlagen worden war. Aufgrund seines geschwächten Zustands und des Blutverlusts durch die Geißelung brauchte Jesus Hilfe, um das Kreuz zu tragen. Normalerweise wurden Opfer der Kreuzigung vor ihrer Hinrichtung keiner zusätzlichen Bestrafung unterzogen.
26Als sie ihn wegführten, ergriffen sie Simon von Kyrene, der gerade vom Land kam, legten ihm das Kreuz auf und zwangen ihn, es hinter Jesus her zu tragen. 27Eine große Menschenmenge folgte ihm, darunter auch Frauen, die um ihn trauerten und klagten. 28Jesus wandte sich um und sagte zu ihnen: „Ihr Töchter Jerusalems, weint nicht um mich, sondern weint um euch selbst und eure Kinder. 29Denn es wird eine Zeit kommen, in der ihr sagen werdet: „Selig sind die Unfruchtbaren, die nie geboren und nie gestillt haben!“ 30Dann werden sie zu den Bergen sagen: „Fallt auf uns!“ und zu den Hügeln: „Bedeckt uns!“ 31Denn wenn man das schon mit dem grünen Baum tut, was wird dann erst mit dem trockenen geschehen? 32Zwei andere Männer, beide Verbrecher, wurden ebenfalls mit ihm zur Hinrichtung geführt. 33Als sie an den Ort kamen, der Schädelstätte genannt wird, kreuzigten sie ihn dort zusammen mit den Verbrechern – den einen zu seiner Rechten, den anderen zu seiner Linken (Lukas 23,26-33).
In seinem geschwächten Zustand war der hundert Pfund schwere Querbalken, auch Patibulum genannt, für Jesus zu schwer zu tragen, sodass der römische Hauptmann einen Reisenden, der gerade zum Passahfest nach Jerusalem gekommen war, Simon von Kyrene aus Nordafrika, zwang, ihn zu tragen. Auf der Via Dolorosa, dem Weg der Schmerzen, sorgte sich Jesus um die Frauen, die um ihn weinten und klagten. Christus sagte den Trauernden, sie sollten um sich selbst und um das bevorstehende Gericht weinen. In einem Sprichwort (Verse 30-31) verglich er sich selbst mit einem grünen Baum voller Leben. Der gerechte, grüne Jesus war kein natürliches Objekt, das im Feuer des Gerichts verbrannt werden sollte, aber das trockene, leblose Volk Israel, das Barmherzigkeit und Gnade ablehnte, musste sich dem Feuer des Gerichts bei der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. stellen, Keith Thomas.
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