Das göttliche Bild in der Menschheit

Wir knüpfen an die gestrigen Überlegungen zu den Angriffen der religiösen Elite auf den Herrn Jesus an, der verärgert war, weil Jesus ihre Geldgeschäfte im Tempelhof unterbrochen hatte, indem er sie hinauswarf. Bei diesem neuen Angriff versuchten sie, ihn vor dem Volk zu diskreditieren, indem sie fragten: „Ist es recht, dass wir dem Kaiser Steuern zahlen, oder nicht?“ (Lukas 20,22). Als Jesus ein Kind war, führte diese schwere Steuerfrage zum Tod vieler Menschen. Der jüdische Historiker Josephus berichtet von einem großen Aufstand gegen die hohen Steuern. Neben den Grundsteuern erhoben die Römer auch eine jährliche Steuer von einem Denar, was etwa dem Tageslohn eines einfachen Arbeiters entsprach und von jedem Erwachsenen zu zahlen war. Die jüdischen Führer wollten Jesus in eine Ecke drängen, indem sie ihn zu dieser Frage Stellung nehmen ließen. Wenn der Herr sagte, dass sie richtig sei, riskierte er, das jüdische Volk, das ihm zuhörte, zu verärgern. Wenn er sagte, dass sie falsch sei, konnten sie den Zorn Roms auf ihn herabbringen:

Er durchschaute ihre Doppelzüngigkeit und antwortete ihnen, indem er sie aufforderte, ihm einen Denar zu zeigen, und fragte sie dann, wessen Bildnis und Inschrift darauf zu sehen seien. Die Bitte war einfach: „Zeigt mir einen Denar. Wessen Bildnis und Inschrift sind darauf zu sehen?“ ²⁵„Die des Kaisers“, antworteten sie (Lukas 20,23-25).

Warum hat Jesus wohl nach einer Denar-Münze gefragt? Diese Münze war für das jüdische Volk verabscheuungswürdig. Auf ihr war das Bildnis des Kaisers eingeprägt, umgeben von einer Inschrift, die ihn als göttlich erklärte. Die meisten Juden wollten aufgrund der Darstellung Caesars und allem, wofür sie stand, nicht einmal einen Denar besitzen. Die religiösen Führer holten jedoch einen Denar hervor, den sie wahrscheinlich aus den unrechtmäßig erworbenen Gewinnen der Geldwechsler im Tempelhof erhalten hatten. Sie hatten keine Bedenken, ein Bildnis Caesars in ihren Taschen zu haben! Als Jesus die Münze betrachtete, lenkte er ihre Aufmerksamkeit vielleicht auf die Tatsache, dass es „zwei Seiten der Medaille“ gab. Das Bildnis Caesars auf der Münze war ein Eigentumssymbol: Es gehörte Caesar. Als sie antworteten, dass es das Bildnis Caesars sei, sagte der Herr: „Dann gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört“ (V. 25).

Wenn das Bild des Kaisers darauf zu sehen war, gehörte es zweifellos dem Kaiser. In gleicher Weise sagte Jesus, dass wir Gott alles geben sollen, was sein Bild trägt. Am Anfang, wie in Genesis 1,26 beschrieben, schuf Gott die Menschheit nach seinem Ebenbild. Obwohl durch die Sünde beschädigt, ist das göttliche Bild jedem Menschen auf der Erde eingeprägt. In uns fehlt ein Teil, eine gottgeformte Lücke, ein göttlicher Abdruck, den nur Gott selbst füllen kann. Er ist unser Schöpfer, und wir sind sein kostbarer Besitz und nach seinem Bild geschaffen. So wie Caesar das Eigentumsrecht an den Münzen hatte, hat Gott das Eigentumsrecht an unseren Seelen, und wir tun gut daran, uns Gott hinzugeben und ihn seinen rechtmäßigen Platz im Zentrum unseres Lebens einnehmen zu lassen.

Solange wir in dieser Welt leben, unterstehen wir den Autoritäten, aber wir dürfen ihnen nicht dienen, wenn ihre Gesetze im Widerspruch zu Gottes moralischem Gesetz stehen. Die Sadduzäer waren über seine Antwort erstaunt und verstummten. Wieder einmal wurde die religiöse Elite mit ihrem Versuch, Christus zu diskreditieren, öffentlich überlistet, und ihr Angriff verlief im Sande. Gebt Gott, was Gottes ist, und lasst euch von ihm ganz und gar mit dem Charakter Jesu prägen. Keith Thomas