Чтобы увидеть больше исследований Библии на русском языке, нажмите здесь.

6. The truth about Hell

6. Истина об Аде

Сегодня мы будем обсуждать тему, которую обычно пастора и учителя избегают. Тему, которую по возможности, мы все предпочитаем избегать. Мы будем говорить об аде. Есть история о том, как С. С. Льюис слушал молодого проповедника, который говорил о том, что Бог судит грех. В конце проповеди, молодой человек сказал: «Если вы не примите Иисуса как своего спасителя, вы пострадаете от серьезных эсхатологических последствий!» После окончания служения Льюис задал ему вопрос: «Ты имел в виду, что неверующий в Иисуса пойдет в ад?» Он ответил: «Именно так». Льюис сказал: «Так надо было так и сказать».1 Хотя нам и неприятно говорить на эту тему, тем не менее она очень важна для всех нас.

 

Может быть вы скажите: «Давайте не будем говорить об аде». Чарльз Сперджен, известный английский проповедник, однажды сказал: «Если вы недооцениваете ад, то вы будете недооценивать крест. Если вы недооцениваете страдания потерянных душ, то вы вскоре будете недооценивать Спасителя, который избавляет вас от них». Возможно, что некоторые избегают эту тему, потому что они смотрят на смерть как на конец. Хотя смерть - это только начало. Если мы глубоко поймем, как высоки ставки и что нам грозит без Иисуса, мы станем ценить то, что Иисус сделал для нас на кресте гораздо больше.

 

Как я уже упомянул в предыдущих уроках, сегодня есть большой интерес к вопросам о жизни после смерти и околосмертных переживаниях. Очень легко найти много книг на эти темы. В первом уроке я упомянул книгу доктора Реймонда Моуди «Жизнь после жизни», который исследовал околосмертные переживания 150 человек. Другой врач, Морис Ролингс, в своей книге «В ад и назад» тоже исследовал околосмертные переживания и рассказы тех людей, которые увидели ад, но через несколько дней эти переживания подавляются в их памяти. Он сказал, что обычно люди помнят позитивное и забывают страшное. Если рассказ о пережитом откладывается на несколько дней, недель или месяцев, то в памяти остаются только позитивные переживания.

 

Ролингс рассказывает случай о молодом человеке, который поделился своим переживанием после операции на установку кардиостимулятора. Он рассказал Ролингсу то, что он увидел и пережил, то что он назвал - адом. Он рассказал, что увидел туннель ведущий к свету, и потом туннель возгорелся. У него было ощущение, что он быстро двигается к огненному озеру. Он описал его как разлитую, горящую нефть. Он видел вытянутые тени людей, которые передвигались, как животные в клетках зоопарка. Молодой человек воскликнул: «Иисус Господь», и тут же понял, что вернулся в свое тело.

 

Доктор Ролингс рассказывает также о пациенте, находившемся при смерти, которому он делал искусственное дыхание, ему тоже установили кардиостимулятор. Пациент, то приходил в себя, то опять впадал в без сознание, моля доктора Ролингса молиться за него, потому что он оказался в аду. Ролингс не хотел молиться за пациента, потому что он сам еще не был верующим, но в конце концов из-за мучений пациента он помолился. Он попросил Иисуса избавить его от ада. Пациент моментально успокоился. Он перестал кричать как безумный. Ролингс сказал, что этот случай так сильно повлиял на него, что он сам поверил в Иисуса. Доктор Ролингс не теолог и не служитель, а просто непредвзятый врач, который описывает переживания пациентов, которых он реанимировал.

 

Многие люди говорят о своих околосмертных переживания, и у нас нет возможности доказать достоверность всех рассказов. Но у нас есть основания предпологать, что если Бог позволил Павлу увидеть небеса, и Стефану увидеть Иисуса, стоящего по правую руку Отца, перед тем как он умер, то сегодня есть люди, которым была дана возможность увидеть то, что грядет после этой жизни.

 

Однако, наша вера должна основываться на Божьем Слове, а не на переживании. Потому что есть те, кто хочет убедить нас в том, что несмотря на вероисповедание и несмотря на то, как кто живет, все будут встречены ярким светом и приглашены в вечный покой. Однако это не соответствует Библии. Иисус - Он воплощение любви и истины. Он ничего не скрывал от своих учеников.

 

Пока мы ждем возвращение Иисуса, жизнь верующих должна заключаться в освобождении людей из-под власти сатаны, чтобы они не оказались навечно отделенными от Бога и не попали в ад. Бог глубоко любит каждого человека и не желает, чтобы кто-то погиб, а чтобы все пришли к покаянию (2-ое Петра 3:9). А, что если они не придут к покаянию? Что если они умрут не познав Иисуса? Что если они не откликнутся на Божий призыв любви и благовестия? Во второе пришествие Христа, Он разделит овец (верующих) от козлов (неверующих) и, как Иисус сказал дважды, наказание будет вечным:

 

41А потом Он скажет тем, кто по левую руку: „Прочь от Меня, про́клятые! Ступайте и вы Меня не накормили, жаждал — и вы Меня не напоили, 43был чужестранцем и вы Меня не приютили, нагим — и вы Меня не одели, больным был и в тюрьме и вы не позаботились обо Мне.“ 44Тогда скажут и они: „Господь, когда мы видели Тебя голодным, жаждущим, чужестранцем, нагим, больным, в тюрьме — и не помогли Тебе?“ 45И тогда Он ответит им: „Верно вам говорю, чего вы не сделали для одного из самых малых, того и для Меня не сделали“. 46И пойдут они на вечную муку, а праведные — в вечную жизнь» (Матфея 25:41-46).2

 

Господь часто говорил об аде, и посветил несколько притч этой теме. Он говорил о небесах, об аде, о вечном суде и вечных наградах. Если он считал нужным говорить на эти темы со своими учениками, то нам нужно обратить серьезное внимание на тему вечности и тому, что Библия говорит о небесах и об аде. Нам также необходимо помнить, что сатана – он обольститель, отец лжи и назван ангелом света. Некоторые рассказы об околосмертных переживаниях прославляют Бога и возможно являются правдой. Но наша вера должна основываться на Боге и его Слове. Разумеется, что дьявол пытается исказить то, что приносит Богу славу и обольщать нас тем, что все дороги ведут к Богу.

 

Является ли смерть прекращением существования?

 

Некоторые утверждают, что ад – это то место, где человек, отвергший Божье прощение греха, уничтожается. Слово уничтожить значит – «прекратить существование кого-нибудь или чего-нибудь, истребить, разрушить». В отрывке из Писания, который мы только что прочитали слово «вечный» используется три раза. Это греческое слово aiōnios означает «вечный, бесконечный. И когда имеется в виду вечная жизнь, оно значит «Божья жизнь», а значит неограниченная временем».3 Это не похоже на уничтожение. Иисус открыто говорит о том, что отвергающий евангелие и продолжающий жить в грехе в конце своей жизни будет страдать от вечного наказания.

 

Светлана Сталина, дочь Иосифа Сталина (стоящего во главе Советского Союза с 1922 г. по 1953 г.), была со своим отцом при его смерти. Позже она сказала, что больше никогда не хочет видеть смерть неверующего человека. Она сказала, что он пошел в ад, крича и сопротивляясь. «Страшно оказаться в руках Живого Бога!» (Евреям 10:31). Говорят, что Вольтер умер крича в муках, а также король Франции Карл IX, Давид Хьюм и Томас Пейн. Говоря от имени тех, кто верит в Бога, К. М. Уорд сказал: «Никто из верующих не отрекается от веры на смертном одре».

 

Почему любящий Бог посылает людей в ад? Насколько нечестивым должен быть человек чтобы попасть в ад? Есть ли черта, которую человек пересекает?

 

16Ведь Бог так полюбил мир, что отдал Своего единственного Сына, чтобы тот, кто верит в Него, не погиб, но обрел вечную жизнь. 17Ведь Бог послал Сына в мир не для того, чтобы Он мир осудил, но для того, чтобы мир через Него был спасен. 18Тот, кто верит в Него, осужден не будет, а кто не верит — уже осужден, потому что он не поверил в имя единственного Сына Бога (Иоанна 3:16-18).

 

Бог Творец обеспечил путь к спасению. Вся человеческая раса находится в одинаковом положении. Никто из нас не достигает славы Божьей. Мы не можем сказать, что мы не согрешили. Если ты однажды согрешил, то тебя можно назвать грешником. Мы все страдаем от этой болезни. Грех навсегда отделяет нас от Бога. Иаков написал:

«10Ведь тот, кто исполнил весь Закон, но в чем-то одном оступился, виновен в нарушении всего Закона (Иакова 2:10).

 

Если бы у Бога был другой способ привести нас на небеса и не посылать своего Сына на жестокую и мучительную смерть, неужели бы он этого не сделал? Он дал человеку дар – свободы выбора, и по справедливости бунтарство должно быть наказано. Святой Бог не может допустить грех в свое присутствие:

«Не Твоим чистым очам смотреть на зло, взирать на беду Ты не можешь» (Аввакум 1:13).

 

Поэтому Он дает грешнику возможность сделать свой выбор. Из любви к человеческой расе Он инициировал план спасения. Божий Сын облекся в человека, чтобы встать на место виновных, и понести наказание на себе. Таким образом справедливость была удовлетворена, и он может по любви спасти тех, кто отдаст ему свою жизнь и будет жить в послушании ему. Когда мы приходим к покаянию и принимаем Иисуса, Дух Божий дает нам силу жить для Христа. У нас есть ответы на вопросы других, и Святой Дух наполняет нас силой и смелостью на то, чтобы говорить людям о Божьем спасении для человеческой расы. Мы наносим ущерб сатане и его царству, когда мы говорим об истине Божьего Слова и освобождаем людей от его влияния. Сегодняшняя Церковь наступает на врага, разрушая все средства защиты, которые враг выдвигает против Царства Божьего. Врата ада не одолеют Церковь (Матфея 16:18). Кто же попадает в ад?

 

«Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Откровение 21:8, Синодальный перевод).

 

Этот стих поясняет, что трусы, лжецы и неверующие в Иисуса, во время второго воскресения, окажутся в озере, горящем огнем и серой. Я не знаю, если это буквальное, огненное озеро или это горящее озеро образно описывает состояние бытия. Но я знаю, что я не хотел бы это на себе испытать! В любом случае то, что мы знаем об этом озере – это то, что это место наполнено мучениями и разрушениями. Библия также описывает ад, как место вечного мрака (Иуда 1:13). Мы можем выбрать, чем мы хотим быть поглощены – светом или тьмой. В вечности мы будем охвачены или тем, или другим.

 

Задумайтесь о сути света и тьмы. Свет укрепляет здоровье и самочувствие. Растения нуждаются в свете, чтобы выжить. Свет освещает, питает и содействует жизни. Он озаряет. Темнота покрывает и прячет. Темнота - это отсутсвие света. Психологи объясняют, что длительные периоды темноты могут вызвать депрессию и другие недуги. Отсутсвие света плохо влияет на человеческое здоровье. Огненное озеро будет местом мрака.

 

В наши дни непопулярно говорить о таком ужасном месте. Неужели кто-то может заслужить того, чтобы оказаться в нем? Я хочу задать вам вопрос: «Сколько раз нужно убить, чтобы стать убийцей? Один! Сколько раз нужно соврать, чтобы стать лжецом? Один! Сколько раз нужно согрешить, чтобы стать грешником? Один!» Нам всем необходим Спаситель, и нет никого другого кроме Иисуса, кто мог бы спасти вас от вашего греха и наказания за него.

 

Чтобы прийти к Богу, нужно в первую очередь осознать нашу необходимость в Спасителе. Апостол Павел написал:

«Нет праведного ни одного,...никто не творит добра — ни один человек» (Римлянам 3:10-12).

 

Павел поясняет, что никто не оправдается делами закона (ст. 20). Он говорит о том, что явилась праведность независимая от закона, то есть смерть Иисуса, который умер за нас и вместо нас. Эта праведность, в которую облекаемся мы, когда мы приходим к покаянию (отворачиваемся от наших грехов и обращаемся к Иисусу), принимаем Иисуса и отдаем ему престол нашей жизни. Принятие дара Божьей праведности - это единственный способ избежать мучений (Деяния 4:12). Только в этом случае ваше имя будет записано в книге жизни (Откровение 21:27). Книге, которая содержит имена тех, кто уверовал в Иисуса и принял его прощение грехов. Те, чьи имена не будут найдены в этой книге, будут мучиться в огненном озере:

 

14Затем смерть и ад были брошены в огненное озеро. Это и есть вторая смерть — огненное озеро. 15Кого не нашли записанным в книге жизни, того бросили в огненное озеро (Откровение 20:14-15).

 

10тот будет пить из чаши Божьей ярости вино Его гнева, вино чистое, неразбавленное; и будут истязать его в огне и сере перед святыми ангелами и перед Ягненком. 11Дым от их истязаний поднимается вверх во веки веков, и ни днем ни

 

ночью нет покоя тем, кто поклоняется зверю и его изображению и заклеймен его именем» (Откровение 14:10-11).

 

Неспасенные будут судимы согласно полученному свету

 

24И сказал Бог: «Пусть земля породит разные виды живых (нефеш) существ: скот, мелкую живность и разные виды зверей». И стало так. (Бытие 1:24).

 

Слово нефеш также используется в Бытие 1:30, где мы – это живые существа, ходящие по земле, в которых есть дыхание (нефеш) жизни. Слово нефеш переводится – душа. Давид, в 15-ом Псалме, сказал: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалом 15:10, Синодальный перевод). Между животной и человеческой душой есть большая разница. У животных нет духа, который есть у человека. Испытывают ли животные чувство вины, когда они провинились? Моя собака испытывает! Есть ли у них совесть? Я не знаю, но думаю, что нет. Возможно, что совесть – это часть человеческого духа. Писание говорит, что человек состоит из трех составляющих: тело, душа и дух (1-ое Фессалоникийцам 5:23). Мне вполне ясно, что животные подотчетны Богу за то, что они делают в этой жизни. Есть стих в 9-ой главе Бытия, где Бог говорит:

 

И за вашу кровь — за отнятую жизнь — Я взыщу с того, кто прольет эту кровь, будь то зверь, будь то человек, отнявший жизнь у брата своего (Бытие 9:5).

 

Зачем Богу взыскивать с животных, если их жизнь гаснет при смерти? Если Бог взыскивает с животных, то логическое заключение ведет к тому, что они переживают смерть и живут за пределами плотской жизни. Если нет, то зачем Богу взыскивать с них? Мы знаем, что лошади существуют на небесах, потому что белые кони появляются с Иисусом и воинством небесным во Второе Пришествие Христа:

 

11И я увидел раскрытое небо — и вот белый конь и Всадник на нем. Его называют Верный и Истинный, Он судит и воюет по справедливости. 12Его глаза как пылающий огонь, на голове у Него множество корон. У Него имя, написанное на Нем, которого никто не знает, кроме Него самого. 13На Нем плащ, окрашенный кровью; и имя, которым Он зовется — Слово Божье. 14Небесное воинство следовало за Ним на белых конях, одетое в тонкий лен, белый и чистый (Откровение 19:11-14).

 

Я не думаю, что лошади нужны как транспортное средство на небесах, поэтому я предполагаю, что они есть просто из любви к животным на небесах. Как мы уже сказали, весь устрой творения изменится, когда Господь сойдет на Землю. Маленькие дети смогут играть со львами и змеями, и ничто не повредит им (Исаия 11:8). Если это будет реальностью на Земле, то почему мы думаем, что это может быть по-другому на небесах? Я верю, что мы увидим наших питомцев на небесах. Я не могу себе представить небеса без наших любимых животных.

 

Что происходит с людьми, кончающими жизнь самоубийством?

 

Одна из десяти заповедей говорит – не убивай (Исход 20:13). Мы не принадлежим самим себе (1-ое Коринфянам 6:20). Есть ли у нас право покончить с собой? У каждого из нас есть предназначение, и мы не имеем права покончить с собой. Есть опасность суда, если мы накладываем на себя руки. Бог знает наши мысли и наши мотивы, и почему люди преждевременно прерывают свою жизнь. Бог совершенно справедлив в своем суде. Мы не можем судить, где проведут вечность люди, покончившие жизнь самоубийством. Я могу только сказать, что Бог знает все мотивы человека и будет судить каждого индивидуально.

 

Можно ли говорить с умершими? Могут ли они говорить с нами или приходить к нам во сне или видениях?

 

Я верю, что контакт с бестелесными духами опасен для нашей вечной души и неправеден.

 

10Пусть никто из вас не приносит в огненную жертву сына или дочь, пусть не будет среди вас ни прорицателей, ни гадателей, ни предсказателей, ни колдунов, 11ни заклинателей, ни тех, кто обращается к мертвецам и духам-ведунам, ни тех, кто взывает к мертвым. 12Всякий, кто это делает, мерзок Господу. За такие мерзости Господь, ваш Бог, отберет у тех народов землю — и отдаст ее вам (Второзаконие 18:10-12).

 

Что такое прорицание?

 

Прорицание (от лат. divinare – предвидеть, быть вдохновленным богом) – это попытка найти знание о вопросе или ситуации, используя определенный ритуал или процесс. Прорицатели основывают свои истолкования на знаках, событиях, приметах или через предполагаемый контакт с сверхъестественным миром.

 

Кто такие обаятели и волшебники?

 

Один из переводов английской Библии называет бестелесных духов – знакомыми духами (это выражение появляется пятнадцать раз в Писании). Злые духи маскируются как любимые члены семьи, поэтому они называются знакомыми. Индейцы призывают своих предков, чтобы узнать будущее у потустороннего мира. Но эти духи - они не духи умерших членов семьи, а злые духи, направленные сатаной, чтобы держать семью под властью невидимых сил тьмы. В многих азиатских культурах предки требуют приношение жертв, чтобы удовлетворить их, но эти жертвы приносятся бесам, а не умершим членам семьи:

 

Демонам — не Богу! — они приносят жертвы, богам, которых они не знали, новым, соседским, пришлым. О них и не ведали ваши отцы! (Второзаконие 32:17).

 

Встреча царя Саула с волшебницей

 

После того, как царь Саул посвятил свою жизнь охоте за Давидом, чтобы убить избранного Богом царя, Бог перестал отвечать на молитвы Саула и давать ему пророческие слова. Находясь в отчаянном положении Саул пошел на ужасный шаг и обратился к колдунье, которая обращалась к духам. К тому времени пророк Самуил умер, и царь Саул попросил колдунью вызвать дух Самуила:

 

11Женщина спросила: «Кого мне вызвать для тебя?» — «Вызови мне Самуила», — сказал он. 12Увидев Самуила, женщина громко закричала и обратилась к Саулу: «Зачем ты обманул меня? Ведь ты и есть Саул!» — 13«Не бойся, — сказал ей царь, — что ты видишь?» — «Вижу духа, поднимающегося из-под земли», — сказала она Саулу. 14«Как он выглядит?» — спросил Саул. Женщина отвечала: «Поднимается старик, закутанный в плащ». Поняв, что это Самуил, Саул пал ниц и поклонился. 15Самуил заговорил с Саулом: «Зачем ты потревожил меня и заставил явиться?» — «Плохи мои дела, — сказал Саул, — филистимляне напали на меня, а Бог от меня отвернулся: не отвечает мне ни через пророков, ни в сновидениях. И я позвал тебя — посоветуй, что мне делать!» (1-ое Царств 28:11-15).

 

Что поражает вас в этом отрывке, и почему женщина закричала от страха?

 

Вы может быть удивлены тем, что я обратился к этому отрывку. Меня очень заинтересовал 12-ый стих. Явно, что женщина увидела что-то необычное. Она была шокирована духом, который появился перед ней. Она тут же поняла, что к ней пришел Саул, который изгнал всех гадателей из страны (1-ое Царств 28:3). Что она увидела, что так поразило ее? Я думаю, что явился сам Самуил, а не бес маскирующийся, как умерший человек, как она ожидала. Самуил сказал Саулу, что завтра он и его сыновья умрут, и Бог отдаст победу филистимлянам. Возможно давая Саулу еще один шанс на то, чтобы покаяться, прежде чем он предстанет на суд перед Богом.

 

Если во время сеанса происходит настоящая духовная встреча, она происходит не с ушедшими из жизни членами семьи. Знакомые духи – это бесы. Эти бесы очень ловко маскируются и выдают себя за близких, показывая знание подробных деталей о событиях, которые известны ушедшиму из жизни близкому и тем, кто остался на Земле. Если вы участвовали в сеансах, обращаясь к бесам, то скорее всего они нашли способ вторгнуться в вашу жизнь. Я бы порекомендовал вам встретиться с членами группы молитвы и разрушить все духовные связи и узы через покаяние, признание и отказ от всякого демонического влияния.

 

Является ли кремация тела после смерти приемлемой согласно Божьему Слову?

 

Наш Бог – он Бог Создатель. Я не думаю, что у Господа, сотворившего вселенную словами, возникнут трудности в создании воскресшего тела для того, кто был кремирован. Тело первого царя Израиля, царя Саула, было сожжено после его смерти (1-ое Царств 31:12). Если бы без костей не могло быть воскресения, то я не думая, что его тело было бы сожжено. Я уверен, что в средние века, когда чума уничтожила почти треть населения Европы многие тела святых были сожжены во время чумы. Мы также знаем, что многие мученики были сожжены за свидетельство об Иисусе. Неважно в каком состоянии находится человеческое тело, когда Бог проявляет свою воскрешающую силу. Прах наших тел, даже если остается только пепел, будет воссоздан в небесные тела, а не просто восстановлен (1-ое Коринфянам 15:44). Разве есть что-то невозможное для Господа? (Иеремия 32:27).

 

Будем ли мы помнить свою жизнь на Земле, когда мы будем на небесах?

 

Обязательно! Иисус рассказывает нам о разговоре между Авраамом и богачем в Евангелии от Луки 16:25, где Авраам говорит: «Вспомни, сынок, ты уже получил при жизни все хорошее, а Лазарь — все плохое. Теперь он здесь утешился, а ты страдаешь» (Луки 16:25). Есть вещи, которые мы познаем на Земле, которые не могут быть познаны на небесах или на Новой Земле. Я не думаю, что усвоенные нами уроки в преодолении греха будут забыты и не будут частью нашей натуры на небесах. Воспоминания о моей греховной жизни напоминают мне, как грех управлял мной и влиял на мой характер, и я не хочу возвращаться в прошлое.

 

Нам всем полезно вспомнить, какими мы были до познания Христа и Его спасающей силы в нашей жизни. Наши воспоминания помогают формировать наш характер. Бог формирует наш характер на протяжении всей нашей жизни. Я верю, что дополнительная трансформация происходит еще и тогда, когда мы уходим из этой жизни (Мы будем сиять как звезды навсегда, навеки – Даниила 12:3). Я считаю, что наш характер остается частью того, кем мы являемся и в вечности. Это то, что делает нас всех уникальными. Формирование нашего характера обходится дорого, и Бог это ценит. Вот, что Ренди Алкорн сказал в своей книге «Небеса» о воспоминаниях из нашей жизни:

 

Один автор утверждает, что «мы не будем помнить этот старый мир, который мы называем Землей...мы даже не будем вспоминать о нем! Он не будет приходить нам на ум». Это распространенное заблуждение запутывает людей. Они думают, что они не будут помнить свою жизнь на Земле, включая дорогие им отношения. Это мнение о том, что мы не будем помнить нашу земную жизнь, обычно основывается на стихе из Исаии 65:17: «Теперь сотворю Я новое небо и новую землю. То, что прежде было, не вспомнится больше, на ум не придет». Но этот стих необходимо истолковывать в контексте. Он связан с предыдущим стихом, в котором Бог говорит: «Прежние скорби забыты, больше нет их пред взором Моим». Здесь не имеется в виду буквальное отсутствие памяти, как будто всеведущий Бог не может вспомнить прошлое. Это больше связано с тем, что Бог сказал Иеремии: «о грехе их больше не вспомню» (Иеремии 31:34). Это значит, что Бог решил не вспоминать о наших прошлых грехах и не спрашивать с нас за них.

 

На многие вопросы о вечности мы получим ответы только по другую сторону смерти. Некоторые понятия превосходят наше понимание. Например, Вы можете понять бесконечность вечности, небо и пространство уходящее в бесконечность? Если бесконечность не существует то, что ограничивает пространство, и что простирается за его пределы? Я думаю, что Бог дал нам истину в том виде, в каком мы можем ее понять сейчас, но есть то, что он покажет нам в вечности.

 

Есть много вопросов о ином мире, на которые Библия не дает ответы. Я думаю, что это можно проиллюстрировать историей о мальчике, который кушает щавель, а на другом краю стола стоит шоколадный торт. Трудно кушать щавель, когда ты видишь торт. Если бы Господь открыл нам все, что ждет нас, я думаю нам было бы тяжело со щавлем на Земле (Вэнс Хавнер).

 

Молитва: Господь, мы благодарим тебя за уверенность в том, что ты готовишь для нас место. Раз ты готовишь для нас это место, то мы знаем, что ты приведешь нас домой. Мы доверяем тебе, чтобы не ждало нас дальше. Мы знаем, что ты великолепный творец, и мы даже представить себе не можем, что ты приготовил для нас. Помоги нам жить наши жизни с перспективой на вечность.

 

Киф Томас

 

Эл. почта: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Вебсайт с бесплатными уроками: www.groupbiblestudy.com

 

Библейские цитаты взяты из указанного перевода:

 

Библия. Современный Русский Перевод / 2-ое издание, переработанное и дополненное. – М.: Российское библейское общество, 2015.