3. Winning the War Within

(Matteo 5:21-30)

Comprendere l'anima e il cuore biblici

Nel nostro terzo studio del Discorso della Montagna, esaminiamo una delle parti più preziose delle Scritture del Nuovo Testamento. Gesù fornisce consigli pratici su come i nostri pensieri influenzino fondamentalmente le nostre azioni. Egli sottolinea l'importanza di un cambiamento che abbia inizio nel cuore, dove Dio ci incontra. Un figlio di Dio deve imparare a sincronizzare il proprio cuore con quello del Padre. Il Libro dei Proverbi ci dice: «Custodisci il tuo cuore con ogni diligenza, perché da esso sgorgano le sorgenti della vita» (Proverbi 4:23 ESV). Le sorgenti della nostra vita hanno origine nel nostro centro dei pensieri e delle decisioni. Nell’Antico Testamento, la parola cuore (levav) è usata ogni volta che si allude al pensiero e all’intenzione. La parola ebraica per anima (nephesh — letteralmente, «respirare») si riferisce alla persona interiore. Molti passi delle Scritture mostrano che il cuore, la mente e il pensiero sono collegati all’anima e, in alcuni punti, sono usati in modo intercambiabile.

La lotta interiore: definire l’anima nella Scrittura

Cresciuto in Inghilterra, ricevevo ogni settimana riviste di fumetti, tra cui Beano e Dandy erano le mie preferite. In questi fumetti, quando Dennis la Minaccia si trovava di fronte a dilemmi sulla scelta tra il bene e il male, un demone comico con le corna, i piedi caprini e un forcone appariva al suo fianco, cercando di tentarlo a fare qualcosa di male. Al contrario, una figura santa vestita di bianco, con un aureola sopra la testa, si trovava dall’altra parte, esortandolo a perdonare e a scegliere la gentilezza. Queste storie descrivono la lotta interiore tra il bene e il male che si svolge nelle nostre menti e nei nostri cuori mentre attraversiamo un mondo pieno di tentazioni e di peccato.

Questa parte interiore di noi — l’aspetto immateriale dell’uomo, che comprende la nostra mente, la volontà, le emozioni e la coscienza — è ciò che la Scrittura chiama l’anima dell’uomo. Quando ascoltiamo i pensieri oscuri, le nostre anime vengono plasmate e modellate da spiriti oscuri che operano nel regno invisibile. È a questo che si riferiva il re Davide nel suo famoso Salmo del Pastore 23: «Egli ristora la mia anima. Mi conduce per i sentieri della giustizia per amore del suo nome» (Salmo 23:3, ESV). Forse hai vissuto momenti bui in cui non sentivi alcuna pace e i tuoi pensieri erano costantemente oppressi dal maligno. Spero che tu abbia iniziato a camminare con il Signore Gesù Cristo, perché nessuno può ristabilire la tua anima, la tua mente, la tua volontà e le tue emozioni come Lui. In che modo Gesù porta la pace a un'anima turbata? Innanzitutto, ci abbandoniamo completamente a Lui, e poi Egli avvia il processo di rinnovamento e trasformazione. Il Discorso della Montagna ci insegna come camminare con Cristo ed evitare di rattristare lo Spirito Santo, che dimora nei credenti. Gesù va oltre i peccati esteriori per affrontare le radici del peccato. Parla dei tipi di rabbia che danneggiano il carattere altrui.

L'autorità di Gesù contro il legalismo tradizionale

²¹ «Avete udito che fu detto agli antichi: “Non uccidere; e chiunque uccide sarà sottoposto al giudizio”. ²² Ma io vi dico che chiunque si adira contro il proprio fratello sarà sottoposto al giudizio; chiunque insulta il proprio fratello sarà sottoposto al sinedrio; e chiunque dice: “Stolto!”, sarà sottoposto al fuoco della Geenna. ²³ Se dunque stai offrendo il tuo dono sull’altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualcosa contro di te, ²⁴ lascia lì il tuo dono davanti all’altare e va’ prima a riconciliarti con tuo fratello, poi torna a offrire il tuo dono. ²⁵ Mettiti d’accordo in fretta con il tuo accusatore mentre stai andando con lui in tribunale, affinché il tuo accusatore non ti consegni al giudice, e il giudice alla guardia, e tu sia messo in prigione. ²⁶ In verità ti dico che non uscirai di là finché non avrai pagato l’ultimo centesimo (Matteo 5:21-26, enfasi aggiunta).

I capi religiosi del tempo di Gesù sostenevano i loro insegnamenti citando vari rabbini, ma Gesù parlava con la propria autorità, dicendo: «Io vi dico» (v. 22). Questa affermazione della propria autorità fece infuriare così tanto i maestri ebrei che una volta risposero chiedendogli: «Sei forse più grande del nostro padre Abramo? Egli è morto, e così anche i profeti. Chi credi di essere?» (Giovanni 8:53). Se Gesù non fosse stato Dio incarnato, parlare con la propria autorità sarebbe stato considerato blasfemia dagli ebrei.

La radice della violenza: come la rabbia irrisolta ci plasma

Il Signore ha un modo di andare oltre le questioni superficiali per arrivare alla radice dei problemi che ci toccano nel profondo. Commettere il peccato di omicidio è un atto terribile, ma il Signore Gesù condanna anche il solo fatto di pensare o prendere in considerazione la violenza contro un'altra persona. Gli atti peccaminosi hanno origine innanzitutto nella mente e nel cuore di una persona. È lì che si decide se agire in base a un pensiero. William Barclay, nel suo commentario, descrive questa battaglia spirituale come segue:

Platone paragonò l'anima a un auriga il cui compito era quello di guidare due cavalli. Uno dei cavalli era docile, malleabile e obbediente alle redini e ai comandi; l'altro era selvaggio, indomito e ribelle. Il nome del primo cavallo era Ragione; quello dell'altro era Passione. La vita è sempre un conflitto tra le esigenze delle passioni e il controllo della ragione. La ragione è il guinzaglio che tiene a freno le passioni. Ma un guinzaglio può spezzarsi in qualsiasi momento. L'autocontrollo può abbassare la guardia per un istante — e allora cosa può succedere? Finché c'è questa tensione interiore, questo conflitto interno, la vita deve essere insicura. In tali circostanze, non può esserci sicurezza. L'unica via per la sicurezza, disse Gesù, è sradicare per sempre il desiderio per ciò che è proibito. Allora, e solo allora, la vita è al sicuro. [1]

Considerate l’analogia di Platone dei due cavalli: la Ragione (il cavallo docile) e la Passione (il cavallo selvaggio). Quando avete sentito spezzarsi il «guinzaglio della ragione» in un momento di rabbia? Secondo l’insegnamento di Gesù nei versetti 21-26, perché il semplice «tenere il guinzaglio» (soppressione) è insufficiente per un discepolo?

Quando qualcuno riceve una nuova vita in Cristo, lo Spirito di Dio entra e inizia a trasformare il suo essere interiore e il suo carattere. Ho notato che lo Spirito Santo spesso mette in evidenza aspetti specifici del nostro carattere durante la Sua opera di formazione. Vorrei condividere un esempio dei miei primi giorni da giovane cristiano. Quando ho iniziato a seguire Cristo all’età di 23 anni, ero un pescatore commerciale che lavorava con mio padre su una barca al largo di Harwich, in Inghilterra. Stare lontano da donne e bambini e trovarsi in mezzo ad altri uomini d' e spesso fa emergere il peggio di una persona. La pesca commerciale è pericolosa e stressante, e possono facilmente sorgere conflitti tra colleghi. Il linguaggio era colorito e gli animi si surriscaldavano rapidamente. Ricordo un episodio in cui mio fratello, di un anno più grande e che lavorava con noi, era considerato un bullo; usava la mia spalla per esercitarsi nella boxe. Non ricordo se allora fossi cristiano, ma ricordo di essermi arrabbiato così tanto con lui da lanciarmi contro di lui, cercando di gettarlo nel fiume Deben vicino a Felixstowe, nel Suffolk. Il fiume Deben è uno dei fiumi più impetuosi d’Inghilterra, specialmente alla sua foce. Se ci fossi riuscito, la forte corrente lo avrebbe trascinato via, causandone forse la morte.

Ogni volta che mi sento tentato di lasciarmi sopraffare dalla rabbia, penso al giorno in cui ho quasi gettato mio fratello in acqua. Diversi anni fa, ho fatto visita a un amico che aveva un buco nella parete del soggiorno. Quando gli chiesi perché non l'avesse riempito o coperto, mi disse che quel buco era un ricordo di quando si era arrabbiato così tanto con sua moglie da lanciarle contro un coltello, mancandola, e la lama si era conficcata nel muro. Aveva bisogno di quel promemoria per ricordarsi che doveva tenere a freno la sua rabbia. Il suo matrimonio non durò a lungo; sua moglie lo lasciò presto, portandosi via tutto il dolore e il peso che derivavano dalla perdita della sua famiglia.

Rabbia giusta contro rabbia ingiusta: esempi biblici

Provare rabbia non è sbagliato. Esiste una rabbia giusta che il popolo di Dio dovrebbe provare. L'apostolo Paolo scrisse: «Non peccate nell'ira; non tramonti il sole sopra la vostra ira» (Efesini 4:26). Ciò che Paolo intendeva dire è che va bene essere arrabbiati per le ingiustizie, ma non si dovrebbe lasciare che quella rabbia duri troppo a lungo. Una giusta indignazione dovrebbe sorgere dentro di noi ogni volta che vediamo violati i diritti dei poveri o leggiamo di bambini innocenti e dei deboli che vengono feriti e sfruttati. Gesù era adirato per il maltrattamento dei malati da parte dei capi religiosi e per i loro cuori induriti:

Entrò di nuovo in una sinagoga; e lì c'era un uomo che aveva una mano paralizzata. Lo osservavano per vedere se lo avrebbe guarito di sabato, in modo da poterlo accusare. Disse all'uomo con la mano paralizzata: «Alzati e vieni avanti!» E disse loro: «È lecito fare del bene o fare del male di sabato, salvare una vita o uccidere?» Ma essi tacevano. Dopo averli guardati con ira e rattristato per la loro durezza di cuore, disse all’uomo: «Stendi la tua mano». Ed egli la stese, e la sua mano fu risanata (Marco 3:1-5; enfasi aggiunta).

Un altro esempio si verifica quando Gesù entra nel tempio di Gerusalemme e nota che il Cortile dei Gentili è stato trasformato in un mercato. La gente è costretta a pagare prezzi elevati per agnelli e colombe per la Pasqua. Invece di arrabbiarsi, Gesù trattiene la Sua ira. Prende delle corde, ne fa una frusta e scaccia i mercanti. Rovescia i loro tavoli e dice: «Portate via queste cose di qui. Smettete di trasformare la casa di mio Padre in un mercato» (Giovanni 2:13-16).

La rabbia incontrollata che porta a rimuginare e ribollire di rabbia per le offese o le ferite d'orgoglio è una forma pericolosa di peccato. Una volta, questo tipo di rabbia mi ha consumato al punto da voler gettare mio fratello fuori bordo dalla barca da pesca di mio padre. Se una rabbia così persistente non viene affrontata, può trasformarsi in amarezza che si diffonde e corrompe molti (Ebrei 12:15). Coloro che non riescono a gestire la propria rabbia rischiano di rattristare lo Spirito Santo, causando la rimozione della Sua presenza e della Sua unzione, proprio come accadde quando i capelli di Sansone furono tagliati (Giudici 16:16-21). Per fortuna, Dio non ritirerà mai completamente il Suo Spirito da noi. Tuttavia, possiamo perdere la stretta relazione con Dio che il salmista descrive: «Non nascondere il tuo volto al tuo servo, perché sono nell'angoscia; affrettati a rispondermi» (Salmo 69:17). Allo stesso modo, Isaia sottolineò che Israele aveva perso la presenza speciale di Dio, dicendo: «… hai nascosto il tuo volto da noi e ci hai fatto sciogliere nelle mani delle nostre iniquità» (Isaia 64:7).

All'inizio del Suo discorso della montagna, Gesù rivelò i veri atteggiamenti di coloro che camminano con Dio. Alla fine delle Sue osservazioni iniziali, Egli avvertì che vivere secondo le beatitudini avrebbe portato i Suoi seguaci ad affrontare la persecuzione, proprio come era successo a Lui. Il nemico, il maligno, cerca di riempirci di odio, amarezza e rabbia verso i nostri persecutori. Spesso, coloro che perseguitano il popolo di Dio non si rendono conto del perché lo stanno facendo. Anche durante gli attacchi, Dio potrebbe stare convincendoli. Sebbene possa essere allettante rispondere con rabbia, quella non è la via del Signore; siamo chiamati a vincere il male con il bene (Romani 12:21). Non possiamo prevedere quando Dio potrebbe trasformare un nemico come Saulo, che perseguitava Stefano, in un leader della chiesa, come dimostrato quando si pentì e divenne l’apostolo Paolo (Atti 7:55-58). Saremo ricompensati se manterremo un atteggiamento mite quando saremo perseguitati per amore della giustizia. Quando Gesù fu picchiato e aggredito, porse l'altra guancia e scelse di non reagire (Luca 22:63-65).

L'alto costo del risentimento e della diffamazione

I rabbini insegnavano che l’omicidio porta al giudizio, ma Gesù andò oltre, sottolineando che la rabbia e gli insulti minacciano il nostro io interiore e la nostra anima. La rabbia a volte può prendere il sopravvento su una persona e degenerare in odio, amarezza, risentimento o persino omicidio. L’attrice Carrie Fisher una volta disse: «Il risentimento è come ingoiare un veleno mortale e aspettarsi che sia l’altra persona a morire». Il nemico delle nostre anime ottiene un vantaggio su di noi quando la rabbia e il risentimento ci controllano, rendendo difficile gestire l’amarezza interiore. Per i credenti, lo Spirito Santo ci avverte quando la rabbia comincia ad affiorare – spesso chiamata “scaldarsi”, con segnali come i peli sulla nuca che si rizzano. Ci troviamo sempre di fronte a una scelta: seguire l’esempio di Gesù o soccombere alla rabbia e lasciare che prenda il sopravvento.

Il Signore ha poi spiegato come gestire le situazioni in cui il nemico provoca divisione tra i fratelli e le sorelle nel Signore. Dobbiamo ricordare che siamo in una battaglia spirituale e che il nostro avversario cercherà di seminare discordia all’interno del corpo dei credenti per indebolire il potere della chiesa. Se siamo arrabbiati con un nostro fratello per qualsiasi motivo, non dovremmo ignorarlo o liquidarlo come se non fosse successo nulla. Al contrario, prima di avvicinarci al Signore in adorazione, dobbiamo umiliarci, confrontarci con il nostro fratello e risolvere la questione. Solo allora dovremmo tornare al luogo di culto. «… lascia lì la tua offerta davanti all’altare e va’ prima a riconciliarti con tuo fratello, poi torna a offrire la tua offerta» (Matteo 5:24).

Satana, l'accusatore dei fratelli, si compiace di seminare discordia tra i credenti di una chiesa. Non sopporta quando siamo d'accordo con l'accusatore, ci umiliamo, ci pentiamo e chiediamo perdono ai nostri fratelli. Alcuni dei momenti più significativi in cui ho fatto piacere al Signore sono stati quelli in cui ho risolto i conflitti nelle relazioni. L'umiltà fa bene all'anima.

Il Signore ha anche affrontato il tema della diffamazione, dicendo: «Chiunque dirà: “Tu sei stolto!”, sarà passibile dell’inferno di fuoco» (v. 22). Spesso, quando siamo arrabbiati, pronunciamo parole che sminuiscono il carattere di un’altra persona. La parola greca móros, tradotta come «stolto», può anche significare ottuso, stupido o sciocco, e nell’ e era usata per criticare la capacità mentale e l’integrità di qualcuno. In Inghilterra c’è un detto: «Bastoni e pietre possono spezzarmi le ossa, ma le parole non mi feriranno mai», il che è una bugia. Le parole possono fungere da frecciate che permangono dall’infanzia, attaccando il nostro carattere attraverso persone influenti che ammiravamo e che ci hanno inflitto ferite profonde. Gesù avvertì che tali parole che feriscono il nostro spirito sono soggette al giudizio di Dio. Esempi odierni includono frasi come: «Non arriverai mai a nulla», «Sei proprio come tuo padre», «Sei un idiota» o «La mela non cade mai lontano dall’albero». Se hai sentito parole simili, è consigliabile pregare e spezzare il potere spirituale che queste parole esercitano sul tuo nucleo – il tuo spirito interiore.

Gesù avverte che chiamare qualcuno “stolto” (móros) espone al giudizio. Perché pensi che Gesù tratti gli insulti verbali e la svalutazione del carattere di un’altra persona con la stessa serietà dell’atto fisico dell’omicidio?

Gesù spiega cosa significa veramente camminare secondo lo Spirito invece di limitarsi a seguire la lettera della legge. All’inizio del Suo sermone, ha parlato delle Beatitudini, che ci aiutano a costruire relazioni strette e a evitare di rattristare o spegnere il fuoco dello Spirito Santo. I farisei si consideravano giusti e sicuri del paradiso, ma nella Sua straordinaria grazia, Gesù indicò uno standard di giustizia più elevato del loro. Probabilmente la folla sul colle rimase scioccata quando Gesù avvertì che la giustizia esteriore da sola non è sufficiente. Egli affermò: «Perché vi dico che, se la vostra giustizia non supera quella degli scribi e dei farisei, non entrerete mai nel regno dei cieli» (Matteo 5:20). Per camminare con Cristo ed evitare di rattristare lo Spirito Santo, dobbiamo guardare oltre le azioni esteriori e affrontare le radici della rabbia a livello di pensiero prima che si manifestino. Soffermarsi sulla rabbia e sull'odio verso gli altri rattrista lo Spirito. Gesù andò poi oltre, rivelando i pensieri che portavano all'adulterio, che in Israele era punibile con la lapidazione.

Custodire il proprio cuore: superare la lussuria e la sensualità

In mezzo alla folla che lo ascoltava, Gesù spiegò ulteriormente la beatitudine sulla purezza: «Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio» (v. 8). Il nostro sistema mondiale sfida costantemente i nostri pensieri interiori ogni giorno. Questa non è solo una sfida fisica; è una tattica spirituale. Il nemico riconosce che ogni volta che immagini di infedeltà e lussuria mettono radici nei nostri cuori, la nostra obbedienza allo Spirito diventa difficile. Tutto nel regno fisico inizia come un pensiero o una visione nell'immaginazione della mente. Dio ci ha dotati della capacità di immaginare le cose prima che prendano forma.

Quale architetto non immagina l’edificio nella propria mente prima di disegnarlo? Non credi che i fratelli Wright abbiano prima visualizzato il loro aeroplano che volava nel cielo? Gli spiriti demoniaci malvagi che mirano a manipolare le menti cercano di corrompere l’anima di una persona riempiendoci di pensieri dannosi. È ingenuo pensare che accumulare pensieri e immagini peccaminose non abbia un impatto sul nostro carattere. Più una persona si abbandona a questi pensieri e immagini, più il suo carattere si corrompe. L’adulterio, in particolare, spesso porta a un rimpianto e a un senso di colpa che durano tutta la vita, e apre la porta agli spiriti demoniaci affinché influenzino il nostro io interiore.

²⁷ «Avete udito che fu detto: “Non commetterai adulterio”. ²⁸ Ma io vi dico che chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. ²⁹ Se il tuo occhio destro ti fa peccare, cavalo e gettalo via. È meglio infatti che tu perda uno dei tuoi arti piuttosto che tutto il tuo corpo sia gettato nell’inferno. ³⁰ E se la tua mano destra ti fa peccare, tagliala e gettala via. È meglio infatti che tu perda uno dei tuoi arti piuttosto che tutto il tuo corpo vada all’inferno (Matteo 5:27-30).

Il Signore ci esorta a chiudere tutte le porte che permettono agli spiriti demoniaci di attaccare. Se la tua “porta degli occhi” è stata usata per piantare immagini lussuriose nella tua mente, sradicale attraverso il pentimento. Fai un patto con Dio per evitare i luoghi in cui sei caduto nel peccato. La tentazione proviene da tre fonti: i nostri desideri (la carne), le influenze mondane e l’inganno demoniaco. Come ci avverte il libro di Giacomo:

…Ma ciascuno è tentato quando è attirato e sedotto dalla propria concupiscenza. Poi la concupiscenza, quando ha concepito, genera il peccato; e il peccato, quando è compiuto, produce la morte (Giacomo 1:13-15).

L'istruzione di Gesù di strapparti l'occhio o tagliarti la mano se ti inducono a peccare è un'esagerazione deliberata chiamata iperbole. La sua figura retorica iperbolica sottolinea la necessità di un autocontrollo e di un'abnegazione rigorosi e incrollabili. La lussuria inizia con gli occhi, ma viene poi alimentata dall'immaginazione della mente, e la nostra natura inferiore — la mente carnale — prende il sopravvento, spingendoci verso il peccato.

In effetti, per la maggior parte delle persone, la televisione e i suoi programmi possono essere usati dal nemico per desensibilizzarci e corrompere il centro visivo del nostro io interiore. Presta attenzione alle reazioni del tuo corpo a ciò che guardi in TV. Ad esempio, se il tuo cuore batte forte quando inizia un programma horror, sii consapevole e ascolta l'avvertimento dello Spirito Santo sul pericolo per la tua anima, in modo che non attecchisca. Se ti senti provocato dalla vista di una persona dell'altro sesso in televisione, rispondi in modo appropriato all'avvertimento dello Spirito. Fai attenzione a mantenere il centro della visione del tuo cuore libero dalla programmazione del maligno. L'autore John Stott ci aiuta in questo:

Il potere della mortificazione: recidere la tentazione

Cosa significa questo nella pratica? Permettetemi di approfondire e interpretare così l’insegnamento di Gesù: «Se il tuo occhio ti fa peccare perché la tentazione ti viene attraverso gli occhi (gli oggetti che vedi), allora cavati gli occhi. Cioè, non guardare! Comportati come se ti fossi davvero cavato gli occhi e li avessi gettati via, e ora fossi cieco e non potessi quindi vedere gli oggetti che prima ti facevano peccare. Ancora, se la tua mano o il tuo piede ti fanno peccare, perché la tentazione ti viene attraverso le mani (le cose che fai) o i piedi (i luoghi che visiti), allora tagliali. Cioè: non farlo! Non andare! Comportati come se avessi davvero tagliato le mani e i piedi, li avessi gettati via e fossi ora storpio, e quindi non potessi fare le cose o visitare i luoghi che prima ti facevano peccare. Questo è il significato della mortificazione. Comportati come se ti fossi effettivamente tagliato le mani e i piedi, li avessi gettati via, fossi rimasto storpio e quindi non potessi fare le cose o visitare i luoghi che prima ti inducevano a peccare. Questo è il significato della “mortificazione”. [2]

Lo studio tratta della “mortificazione”: comportarsi come se la parte di te che induce al peccato (la “porta degli occhi” o la “mano”) non ci fosse più. Nel nostro contesto moderno di accesso digitale costante, come si traduce in pratica il “tagliare” una fonte di tentazione, senza cadere nel legalismo?

Naturalmente, dobbiamo riconoscere il ruolo essenziale del ministero dello Spirito Santo nell'aiutarci a controllare i nostri desideri. Lo Spirito Santo compie l'opera di santificazione, ma siamo noi a decidere a chi cedere. Queste piccole decisioni, prese ogni giorno e in ogni momento, plasmano i nostri pensieri, le nostre intenzioni, la nostra volontà e, in ultima analisi, le nostre azioni.

Il nostro ruolo è attivo, non passivo. Cercare semplicemente di "non pensare a qualcosa" è difficile. Sostituisci invece i pensieri negativi con quelli positivi e incoraggianti. Riempi la tua mente con la Parola di Dio e lo Spirito. Quando segui la chiara volontà di Dio come mostrata nella Scrittura, Egli ti guiderà e ti rivelerà il Suo piano in modo più specifico. Essere fedeli nelle piccole cose porterà a rivelazioni più grandi da parte di Dio.

Riconciliazione pratica: ripristinare le tue relazioni orizzontali

Lascia che ti chieda: c'è qualcuno a cui hai fatto del male e a cui devi chiedere perdono? C'è qualcuno che ti ha fatto del male e tu hai continuato a serbare rancore, permettendo all'amarezza di mettere radici? Gesù chiarisce nei versetti che abbiamo letto (Matteo 5:23-36) che se esiste una barriera a causa di un'offesa, devi andare da quella persona e chiedere il suo perdono. Dobbiamo anche perdonare gli altri e permettere a Dio di affrontare le radici dell'amarezza dentro di noi. A volte, questo significa che dobbiamo avvicinarci all'altra persona. Molti di coloro che ci hanno fatto del male potrebbero non rendersi nemmeno conto di ciò che hanno fatto. Il nostro perdono può essere semplice come pregare e lasciar andare il dolore il più possibile. Fai questa scelta con la tua volontà e confida in Dio affinché si occupi del resto. Alcuni dolori emotivi svaniscono solo col tempo, ma nella nostra mente possiamo scegliere di onorare Dio e perdonare. Questo processo può essere complesso, soprattutto perché non sempre riceviamo delle scuse da chi ci ha ferito. Tuttavia, se vuoi sperimentare di più Dio — la Sua presenza, la Sua realtà, la Sua pace e la Sua gioia — devi liberare il tuo cuore dall’amarezza.

1. La "regola delle 24 ore" per la riconciliazione

Basandovi sul versetto 25 («Mettetevi d'accordo rapidamente»), sfidate il vostro gruppo a seguire la Regola delle 24 ore. Se si verifica un'offesa, affrontatela entro 24 ore. Se non potete ancora parlare con la persona, scrivete una lettera (anche se non la spedite) per elaborare la rabbia davanti a Dio, in modo che non si trasformi in amarezza.

2. Fai un controllo della "porta degli occhi"

Poiché Gesù parla degli occhi che portano al peccato, suggerisci un "digiuno digitale" o una "verifica". Chiedi: "Cosa sto guardando che mi rende più difficile vedere Dio?" Se una certa app o un programma televisivo scatena la lussuria o la rabbia, "tagliala fuori" per una settimana e nota il cambiamento nella tua tranquillità.

3. L'esercizio della "benedizione del nome"

Gesù mette in guardia contro la "diffamazione". Identifica una persona che ti fa arrabbiare o che hai insultato nella tua mente. Questa settimana, impegnati a dire a qualcun altro una verità positiva che ne affermi il carattere. Non puoi odiare qualcuno mentre cerchi attivamente la benedizione di Dio per il suo carattere.

Incoraggio tutti a tenere sempre a mente la fine: vivete la vita in modo che, quando arriverete al vostro letto di morte, non abbiate rimpianti. Gesù ci offre un modo per liberarci dai nostri schemi abituali, e l' e opportunità di cambiare il nostro modo di pensare e di agire inizia oggi. «Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio» (Matteo 5:8).

Keith Thomas
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