Le roi d'Israël arrive à dos d'âne

Alors que Jésus s'apprêtait à entrer dans Jérusalem, la ville était probablement en effervescence, car ce jour-là marquait l'accomplissement de la prophétie de Daniel prédisant l'apparition du Messie :

³⁷Quand il approcha de l'endroit où la route descend du mont des Oliviers, toute la foule des disciples se mit à louer Dieu à haute voix et avec joie pour tous les miracles qu'ils avaient vus : ³⁸« Béni soit le roi qui vient au nom du Seigneur ! » « Paix dans le ciel et gloire au plus haut des cieux ! » ³⁹Certains pharisiens dans la foule dirent à Jésus : « Maître, reprends tes disciples ! » ⁴⁰« Je vous le dis, répondit-il, s'ils se taisent, les pierres crieront » (Luc 19:37-40).

Plus de 500 ans auparavant, le prophète Daniel avait reçu la visite d'un ange qui lui avait révélé la date exacte à laquelle le Messie viendrait à Jérusalem.

Sachez et comprenez ceci : depuis la promulgation du décret visant à restaurer et à reconstruire Jérusalem jusqu'à l'arrivée du Messie, le souverain, il y aura sept « sept » et soixante-deux « sept ». Elle sera reconstruite avec des rues et un fossé, mais en des temps difficiles (Daniel 9:25).

Sept et soixante-deux font soixante-neuf semaines d'années. Les érudits ont calculé que depuis le décret d'Artaxerxès, le roi perse (Néhémie 2:1-8), en 444 avant J.-C., jusqu'au jour où Jésus est entré à Jérusalem à dos d'ânon, les soixante-neuf semaines d'années se sont écoulées. Les soixante-neuf semaines d'années correspondent à 483 ans, avec 360 jours par an. (Les Juifs comptaient le temps selon un calendrier lunaire, c'est-à-dire trente jours par mois et douze mois par an.) Dans son excellent ouvrage, The New Evidence That Demands a Verdict, Josh McDowell a détaillé l'entrée du Christ à Jérusalem. Nous ne savons pas combien de personnes étaient conscientes que le calendrier de Daniel pour l'apparition du Messie était imminent. Les Juifs s'attendaient à ce que le Messie détruise les Romains et libère le peuple juif de l'occupation romaine. Bien sûr, en tant que croyants en Christ, nous croyons qu'il viendra en tant que guerrier conquérant, mais cela est pour l'avenir. Au départ, le plan de Dieu était que le Christ vienne en tant que serviteur souffrant et agneau sacrificiel pour payer le prix de nos péchés.

Dieu a planifié l'arrivée de Jésus en ce jour d'accomplissement de la prophétie de Daniel dans les moindres détails. Jésus n'entrerait pas dans la ville sur un cheval blanc, symbole de guerre, mais sur un humble âne. Considérez l'humilité de notre Sauveur : la Bible dit que tout a été fait par le Christ — « Toutes choses ont été faites par lui, et sans lui rien de ce qui a été fait n'a été fait » (Jean 1:3) — et pourtant, il a dû emprunter l'âne de quelqu'un d'autre. Le mot de passe pour emprunter l'âne à son propriétaire était : « Le Seigneur en a besoin ». Les propriétaires n'avaient besoin d'aucune autre explication une fois qu'ils avaient compris que le Seigneur en avait besoin. Cela suffisait. Ils étaient heureux de voir leurs ressources mises à profit par le Seigneur. Quelle leçon pour nous ! Tout ce que nous avons est-il à la disposition du Seigneur ? L'âne n'avait jamais été monté auparavant (Luc 19:30), mais il a porté notre Seigneur sans protester.

Trois ans après le début de son ministère, Jésus avait désormais une prime sur sa tête, une somme que Judas a encaissée, mais nous ne voyons pas Jésus se faufiler secrètement dans la ville. Au contraire, il s'est approché hardiment de Jérusalem le jour même dont le prophète Daniel avait parlé. Des applaudissements enthousiastes de la foule ont accueilli Jésus alors qu'il commençait à descendre du mont des Oliviers, avec la belle ville de Jérusalem qui s'étendait devant lui et en contrebas. C'était un acte glorieux de défi contre les chefs religieux qui avaient tenté à plusieurs reprises de l'intimider. Il est venu à Jérusalem en tant que roi promis dont avait parlé le prophète Zacharie, accomplissant ainsi la prophétie exacte selon laquelle il arriverait, apportant le salut, monté sur un âne.

Réjouis-toi beaucoup, fille de Sion ! Crie, fille de Jérusalem ! Voici, ton roi vient à toi, juste et sauveur, humble et monté sur un âne, sur un ânon, le petit d'une ânesse (Zacharie 9:9). Keith Thomas.

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