Heureux les pauvres en esprit

Dans le Sermon sur la montagne, le Seigneur Jésus a enseigné que le chemin qui mène vers le haut est celui qui descend. Il a dit : « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5:3). Les gens sont spirituellement approuvés par Dieu lorsqu'ils sont pauvres en esprit. Certains ont interprété cela comme signifiant qu'ils doivent renoncer à tout ce qu'ils ont et se retirer dans un monastère pour le reste de leur vie, abandonnant tous leurs biens matériels. Bien que cela puisse être la direction que le Seigneur donne à quelques-uns, selon sa volonté, l'accent est mis ici sur la pauvreté d'esprit, et non sur la pauvreté financière. Partout dans le monde, certains se sentent indignes et écrasés par le système de ce monde. Ils peuvent espérer ! C'est à eux que le royaume des cieux est donné. Ceux qui reconnaissent leur propre besoin se sont positionnés pour accéder à ce que Dieu leur réserve dans son royaume.

Lorsque les gens atteignent un point dans leur vie où ils se sentent au bout du rouleau, ils commencent à lever les yeux et à crier vers Dieu. Cette brisure ressemble, dans un sens spirituel, au bas d'une échelle. La brisure représente un état de pauvreté spirituelle. Dans la langue grecque originale, le mot traduit par « pauvre » est ptochus, qui signifie « se recroqueviller et se recroqueviller comme un mendiant ». Le commentateur R. Kent Hughes explique pourquoi Jésus a utilisé ce mot plutôt qu'un autre terme grec généralement utilisé pour décrire quelqu'un de pauvre :

« Le Nouveau Testament fait écho à cette idée, car elle désigne une pauvreté si profonde qu'une personne doit mendier pour survivre. Elle dépend entièrement de la générosité des autres et ne peut survivre sans aide extérieure. Ainsi, une excellente traduction serait « pauvre comme un mendiant ».[1]

Pourquoi Jésus a-t-il spécifiquement choisi ce mot, qui illustre le fait d'être « pauvre comme un mendiant » ? Nous disons que lorsque les gens prennent conscience qu'ils n'ont rien en eux-mêmes qui puisse être présenté comme digne d'être approuvé ou accepté devant un Dieu saint, c'est-à-dire qu'ils n'ont aucune justice qui leur soit propre, qu'ils sont pauvres comme des mendiants sur le plan spirituel et qu'ils sont ruinés sur le plan spirituel, alors c'est là qu'ils trouvent leur place auprès de Dieu. « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles » (1 Pierre 5:5-6). Dans un autre passage de l'Écriture, le Seigneur Jésus a raconté une parabole pour expliquer la première béatitude, c'est-à-dire le premier échelon de l'échelle spirituelle :

9Il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui se croyaient justes et méprisaient les autres : 10« Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien, et l'autre public. 11Le pharisien, se tenant debout, priait ainsi : « Ô Dieu, je te rends grâce de ce que je ne suis pas comme les autres hommes, qui sont des extorqueurs, des injustes, des adultères, ou même comme ce publicain. 12Je jeûne deux fois par semaine, je donne la dîme de tout ce que je gagne. » 13Mais le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine, en disant : « Dieu, aie pitié de moi, pécheur ! » 14Je vous le dis, celui-ci est descendu dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé » (Luc 18:9-14).

La vérité est que les gens ne viennent pas à Dieu à moins de venir à lui avec humilité et pauvreté d'esprit, en implorant Dieu de leur pardonner leurs péchés et en proclamant leur brisement et leur faillite devant un Dieu saint. Le texte grec met l'accent sur la conclusion de la phrase : « Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux, car le royaume des cieux est à eux seuls. » Ce besoin d'humilité devrait tous nous attirer vers la croix et nous assurer que nous nous sommes véritablement repentis, en reconnaissant notre pauvreté spirituelle (Matthieu 18:25). De cette manière, nous sommes en règle avec Dieu. Lorsque nous reconnaissons notre besoin de pardon, le Père nous répond et nous revêt de sa justice par le pouvoir rédempteur de la croix. Il ne s'agit pas d'une amélioration, mais d'un échange total de notre justice contre sa justice parfaite. La vidéo enseignant les Béatitudes est disponible à l'adresse suivante : https://youtu.be/9y-1KKJGLSo

Avez-vous déjà consacré votre vie à Christ ? Que signifie être chrétien ? Les liens d'étude suivants vous aideront :

https://www.groupbiblestudy.com/french

Vidéos YouTube avec sous-titres en français :https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos

[1] R. Kent Hughes. The Sermon on the Mount. Publié par Crossway Books, Wheaton, IL, 2001. Page 17.