Las bodas del Cordero: Entendiendo nuestro compromiso espiritual con Cristo
- Keith Thomas
- hace 8 horas
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El amor ágape: El pacto de la cruz
Seguimos reflexionando sobre la idea de que Dios ha llamado a personas de todas las naciones para entrar en una relación matrimonial con Él. Esta unión se realiza a través del amor más grande: el amor ágape, que es abnegado. Jesús demostró su amor al morir en nuestro lugar. Aunque el juicio del pecado establece que «el alma que peca morirá» (Ezequiel 18:4), Dios ha provisto una manera de evitar la separación de Él en ese juicio. Por amor, envió a su Hijo para quitar el castigo del hombre, un acto de sacrificio sin parangón en la tierra. Como la muerte no pudo retener a Cristo, Dios lo resucitó, y ahora espera nuestra respuesta. Dios ha comprometido a todos los creyentes con Cristo, y cuando esta era termine, Cristo regresará por su novia y comenzará la celebración. Hasta entonces, los creyentes están en un estado de compromiso, preparándose para la boda de la era viviendo en pureza para Él. Incluyo aquí las palabras de C. H. Spurgeon:
El significado bíblico del compromiso con Cristo
«El matrimonio del Cordero es el resultado del regalo eterno del Padre. Nuestro Señor dice: «Tuyos eran y tú me los diste». Su oración fue: «Padre, quiero que también ellos, a quienes me has dado, estén conmigo donde yo estoy. Para que vean mi gloria, la que me has dado, porque me has amado desde antes de la fundación del mundo». El Padre hizo una elección, y a los elegidos los dio a su Hijo para que fueran su porción. Por ellos, Él entró en un pacto de redención, por el cual se comprometió a tomar sobre sí su naturaleza en el momento oportuno, pagar la pena por sus ofensas y liberarlos para que fueran suyos.
Amados, lo que se acordó en los concilios de la eternidad y se estableció allí entre las altas partes contratantes, llega a su fin definitivo en ese día en que el Cordero toma consigo en unión eterna a todos aquellos que su Padre le dio desde antiguo.
Lo siguiente es la consumación del compromiso matrimonial, que tuvo lugar con cada uno de ellos en su momento. No voy a entrar en detalles sobre las distinciones. Sin embargo, en lo que a ustedes y a mí respecta, el Señor Jesús nos comprometió a cada uno de nosotros con Él en justicia cuando creímos en Él por primera vez. Entonces nos tomó como suyos y se entregó a nosotros para que pudiéramos cantar: «Mi amado es mío, y yo soy suya». Esta era la esencia del matrimonio. En la Epístola a los Efesios, Pablo representa a nuestro Señor como ya casado con la Iglesia. Esto puede ilustrarse con la costumbre oriental según la cual, cuando la novia se compromete, todas las santidades del matrimonio están implicadas en esos esponsales. Sin embargo, puede pasar un tiempo considerable antes de que la novia sea llevada a la casa de su esposo. Ella vive con su antigua familia y aún no ha olvidado a sus parientes y la casa de su padre, aunque ya está desposada en verdad y justicia. Después, es llevada a casa en un día señalado, el día que llamaríamos el matrimonio propiamente dicho. Sin embargo, para los orientales, el compromiso es la esencia misma del matrimonio.[1]
La casa del Padre: un lugar preparado para ti
Mañana, en nuestra meditación, hablaremos del hogar que el Señor ha estado preparando para nosotros en la casa del Padre. Sobre ese lugar, Jesús dijo:
1«No se turbe vuestro corazón. Creed en Dios; creed también en mí. 2En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Si no fuera así, ¿os habría dicho que voy a preparar un lugar para vosotros? 3Y si me voy y preparo un lugar para vosotros, vendré otra vez y os tomaré conmigo, para que donde yo esté, vosotros también estéis (Juan 14:1-3).
Espero con ilusión que estemos juntos con Él en ese lugar; espero que ustedes también. Keith Thomas
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