Auf der Suche nach Jesus: Maria Magdalenas emotionale Reise zum leeren Grab

In unseren täglichen Meditationen beschäftigen wir uns mit dem Bericht des Johannes darüber, wie die Auferstehung Christi für die Jünger Jesu war. Als Maria Magdalena das leere Grab fand, lief sie zu Johannes und Petrus, um ihnen davon zu berichten. Nachdem sie wieder zu Atem gekommen war, eilte sie zurück, um zu verstehen, was geschehen war. Als sie zum Grab zurückkehrte, überwältigten sie ihre Gefühle; Johannes und Petrus waren bereits gegangen. Johannes' Bericht über die Ereignisse geht weiter:

¹⁰Dann kehrten die Jünger zu ihrer Unterkunft zurück. ¹¹Maria aber stand draußen vor dem Grab und weinte. Während sie weinte, beugte sie sich vor, um in das Grab hineinzuschauen, ¹²und sah zwei Engel in weißen Gewändern sitzen, einen am Kopfende und einen am Fußende, wo der Leichnam Jesu gelegen hatte (Johannes 20,10-12).

Viele haben die Auferstehungsgeschichte so oft gehört, dass sie ihnen sehr vertraut geworden ist. Es ist schwer vorstellbar, wie es für die Jünger an diesem ersten Morgen der Auferstehung gewesen sein muss. Sie konnten das Konzept des auferstandenen Jesus immer noch nicht begreifen, obwohl der Herr versucht hatte, sie im Voraus darüber zu informieren, was geschehen würde. Maria Magdalena konnte diesen Gedanken nicht akzeptieren, vielleicht weil er zu unglaublich war, um ihn zu glauben. Psychologen bezeichnen diesen Geisteszustand als kognitive Dissonanz, ein psychisches Unbehagen, wenn die eigenen Überzeugungen mit neuen Informationen, die man erhält, in Konflikt stehen. Wie konnte Jesus am Leben sein, wo sie ihn doch so deutlich gekreuzigt und tot gesehen hatte? (Matthäus 27,56). Wie kann ein Mensch den Tod überwinden? Ihr einziger Gedanke war die Dringlichkeit, den Leichnam ihres Herrn zu finden. In Marias Vorstellung war der Leichnam nicht mehr vorhanden; die einzige logische Erklärung war, dass er aus dem Grab gestohlen worden war.

Maria Magdalena war eine Frau, die vom Herrn Jesus von sieben Dämonen befreit worden war (Markus 16,9). Ihre Dankbarkeit für diese Befreiung wuchs zusammen mit ihrer aufrichtigen Liebe zum Herrn aufgrund der Gnade, Barmherzigkeit und Kraft, die er ihr gezeigt hatte. Wem viel vergeben wird, der liebt viel. Es ist ein schöner Gedanke, dass der Herr zuerst einer Frau erschien, die tief in Sünde und Böses verstrickt gewesen war und nun durch Gottes Gnade und Kraft verwandelt worden war. „Der Herr ist nah denen, die zerbrochenen Herzens sind, und rettet die, die zerknirscht sind“ (Psalm 34,18). Abgesehen vom christlichen Glauben betrachten die meisten Religionen Frauen als unzuverlässige Zeugen, aber Jesus nicht. Er erhebt Frauen im Reich Gottes auf den gleichen Status wie Männer (Galater 3,28).

Maria Magdalena ist ein Beispiel für genau die Menschen, die Christus retten wollte. Jesus sagte: „Nicht die Gesunden brauchen einen Arzt, sondern die Kranken. Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder“ (Markus 2,17). Für Maria war es ein traumatisches Erlebnis, die Kreuzigung Jesu mitanzusehen (Markus 15,40), und ich bin sicher, dass sie an diesem Wochenende viele Tränen vergossen hat. An diesem Morgen vor dem Grab überwältigten sie ihre Gefühle erneut. Johannes berichtet uns, dass sie weinte, als sie vor dem Grab stand (Johannes 20,2). „Weinen“ ist das griechische Wort klaiõ, was eher ein lautes Klagen als leises Schluchzen bedeutet. Als sie in das Grab hineinblickte, sah sie zwei Engel, die am Fußende und am Kopfende der leeren, kokonartigen Streifen des Leichentuchs saßen. Die römischen Soldaten waren bereits geflohen, erschreckt durch den Anblick der beiden Engel, aber Maria stand unter emotionalem Schock und hatte nur einen Gedanken: „Wo ist der Herr?“ Für alle, die sich nach Seinem Erscheinen sehnen, hallt Marias Schrei in uns nach: „Wo ist der Herr?“ Wahre Gläubige sehnen sich nach der Wiederkunft des Herrn und dem Ende dieser Welt, dem Bösen, das wir erleben, und der grassierenden Ungerechtigkeit. Komm, Herr Jesus – wir sehnen uns nach Deiner Gegenwart und Erlösung! Morgen werden wir sehen, wie Jesus sich Maria offenbart. Keith Thomas

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