3. How to Overcome Failure

İsa’nın Yeryüzündeki Son Günü

70 dilde altyazılı YouTube video bağlantısı: https://youtu.be/J0HeOB6D6_w

Havari Petrus’un İsa’yı üç kez inkâr ettiği olaylarda, birçok insanın Mesih’i takip etme yolculuğunda yaşadığına benzer hikâyeler görürüz. Petrus’un baskı ve korku altında yaptığı inkâr, bize teselli ve cesaret vermelidir. Düşman, birçok inananı “affedilemez bir günah” işlediklerini düşünmeye yöneltmiştir. İşte bu nedenle Kutsal Ruh, İncil yazarlarına ilham vererek çarmıha gerilme olayının ana hikâyesinin yanında Petrus’un yaşadıklarını da öne çıkarmalarını sağladı. Amacımız, eylemleriyle Mesih’i inkâr edenlere karşı Tanrı’nın lütuf, merhamet ve bağışlayıcılıkla dolu olduğunu görmektir.

Petrus’un Başarısızlık Hikâyesinde Teselli Bulmak

İsa’nın Getsemani Bahçesi’nde tutuklandığı saat muhtemelen gece yarısını geçmişti. Yuhanna, Mesih’i bağladıktan sonra Kidron Deresi’ni geçerek Tapınak arazisinin batı tarafındaki başkâhinin sarayına götürdüklerini anlatır. Ananas on yıldır başkâhinlik yapıyordu ve bu görev ömür boyu sürmesi gerekiyordu, ancak Roma valisi Gratus onu görevden aldı. Annas’ın damadı Kayafa, başkâhin unvanını elinde tutuyordu, ancak o daha çok Annas’ın bir kuklasıydı (Elçilerin İşleri 4:6). Annas ve Kayafa, bir avlu ile birbirinden ayrılmış başkâhinin konut kompleksinde yaşıyorlardı. Çeşitli para kazanma yöntemleriyle lüks bir yaşam süren bu ikili, duvarlar, kapılar, hizmetçiler ve muhafızlar sayesinde güçlü bir koruma altında yaşıyordu. Hikâyenin tamamını net bir şekilde anlayabilmek için dört İncil yazarının da kaydettiği olayları inceleyeceğiz.

⁵⁴ Sonra onu yakalayıp götürdüler ve başkâhinin evine götürdüler. Petrus uzaktan onları takip etti. ⁵⁵ Avlunun ortasında bir ateş yakıp hep birlikte oturduklarında, Petrus da onlarla birlikte oturdu (Luka 22:54-55).

Olay Yeri: Başkâhinin Avlusu

Luka, Matta ve Markos, Petrus’un “büyük kalabalığı” (Matta 26:47) uzaktan takip ettiğini belirtir. Getsemani Bahçesi’nde Mesih’in tutuklanmasına ilişkin önceki incelememizde de bahsettiğimiz gibi, 450’den fazla Romalı asker ve tapınak muhafızları bu olaya dahil oldu; bu da toplam sayının yaklaşık 600 kişiye ulaştığını gösterir. İsa tutuklandıktan sonra on bir havari dağıldı, ancak ikisi yolda karşılaştı ve büyük kalabalığı takip etmeye devam etti. Luka, diğer havarinin kim olduğunu belirtmez, ancak muhtemelen elçi Yuhanna’ydı. Yuhanna genellikle kendinden nadiren bahsederdi. Yuhanna şöyle yazmıştır:

¹⁵  Simon Petrus ve başka bir havari İsa’yı takip ediyorlardı. Bu havari başkâhin tarafından tanındığı için İsa’yla birlikte başkâhinin avlusuna girdi, ¹⁶  ancak Petrus kapının dışında beklemek zorunda kaldı. Başkâhin tarafından tanınan diğer havari geri döndü, orada görevli kızla konuştu ve Petrus’u içeri aldı. ¹⁷  Kapıdaki kız Petrus’a, “Sen de onun havarilerinden biri değilsin, değil mi?” diye sordu. Petrus, “Değilim” diye yanıtladı. ¹⁸  Hava soğuktu; hizmetkarlar ve yetkililer ısınmak için yaktıkları ateşin etrafında duruyorlardı. Petrus da onlarla birlikte durmuş, kendini ısıtıyordu (Yuhanna 18:15-18).

Petrus uzaktan takip ederek yavaş yavaş başkâhinin sarayına yaklaşırken, sizce aklından ne tür düşünceler geçiyordu?

Petrus’un düşünceleri muhtemelen İsa’ya söylediği sözler üzerinde yoğunlaşmıştı; o sözlerde, kendisinin asla imanından dönmeyeceğini ve hapse atılmaya ve ölüme bile hazır olduğunu ifade etmişti (Luka 22:33). Kendi yeteneklerine ve karakterine aşırı güven duyuyordu. Belki de Mesih’in yanıldığını kanıtlamayı amaçlıyordu; zira İsa daha önce, gece bitmeden Petrus’un kendisini inkâr edeceğini söylemişti. Rab’bin, Petrus’u Mesih’le tanışmadan önceki adı olan Simon adıyla çağırdığına dikkat edin; sanki ona, havari olmadan önceki özelliklerine sık sık geri döndüğünü hatırlatıyormuş gibi.

³¹  “Simon, Simon, Şeytan seni buğday gibi elemekten izin istedi. ³²  Ama ben senin için dua ettim, Simon; imanın sarsılmasın diye. Ve geri döndüğünde, kardeşlerini güçlendir.” ³³  O ise, “Rab, seninle birlikte hapse ve ölüme bile gitmeye hazırım,” diye yanıtladı. ³⁴  İsa, “Sana söylüyorum, Petrus, bugün horoz ötmeden önce, beni tanıdığını üç kez inkar edeceksin,” dedi (Luka 22:31-34, vurgu eklenmiştir).

Simon Petrus, Tanrı’nın kendisine vereceği sorumluluğa hâlâ hazır değildi. Kendine aşırı güveniyordu. Öyleyse bugün önümüzde duran soru şudur: Tanrı’nın bizden olmasını istediği kişiye ulaşamadığımızda, Tanrı hayatlarımızı nasıl değiştirir? Petrus hakkındaki bu ayetler, Tanrı’nın nasıl çalıştığını anlamamıza yardımcı olacaktır.

Kutsal Ruh’un Dönüştürücü İşi

Her şeyi kontrol altında tuttuğumuza güvendiğimizde, düşmanımız Şeytan’ın saldırılarına karşı daha savunmasız hale geliriz. Elçi Pavlus bu konuda şöyle yazmıştır: “Öyleyse, sağlam durduğunu sanıyorsan, düşmemeye dikkat et!” (1. Korintliler 10:12). Petrus, çevresindekiler için bir lider ve rol model olacaktı; bu nedenle Tanrı, onun aşırı özgüvenini gidermek için onu bir sınava tabi tutmak zorunda kaldı — bu sınav, Petrus’un Mesih’e bağımlılığına geri döndüğünde onu güçlendirecekti.

Bu yazarın Mesih ile yürüyüşü kırk sekiz yılı aştı ve Tanrı’nın bizi dönüştürmek ve O’na daha çok benzetmek için hayatlarımızda sürekli iş başında olduğunu (Filipililer 2:13) gördü. Pavlus bu süreci, yavaşça başlayıp Tanrı’nın Ruhu’na itaat ettikçe zamanla büyüyen bir süreç olarak tanımlar. Bu gerçekleşirken, O’nun yüceliğini yansıtırız ve dönüştürülmüş hayatlarımız çevremizdekiler üzerinde olumlu bir etki yaratır.

Ve bizler, yüzlerimiz örtüsüz olarak Rab’bin ihtişamını yansıtan kişiler olarak, Ruh olan Rab’den gelen ve giderek artan bir ihtişamla O’nun suretine dönüştürülüyoruz (2. Korintliler 3:18).

Yunanca “metamorphoō” kelimesi “dönüşmek” anlamına gelir. Bu kelime, “yer, durum veya biçim değişikliği; dönüştürmek, başkalaştırmak, kökten değiştirmek” anlamlarını taşır. Ruhsal dönüşüm bağlamında ise, Hıristiyanlarda görülemeyen bir süreci ifade eder. Bu değişim, bu çağda yaşamlarımız boyunca gerçekleşir. Bugün önümüzde duran olayda, Petrus çarmıha gerilmeden hemen önce hâlâ eğitim sürecindeydi. Henry Ward Beecher bunu şöyle ifade etmiştir: “Mutluluk hayatın amacı değildir; karakter öyledir.” adresinden Rab İsa’nın havarileri olduğumuzda, Tanrı hayatlarımızda bizi karakterli insanlar haline getirmek için çalışır ve karakterimizi, hayatın sınavlarına ve zorluklarına verdiğimiz tepkilerle ölçer. Tanrı, Petrus’un kendi yetenekleriyle değil, Rab’be tam bir güvenle dayanarak verimli olmasını sağlamaya kararlıdır. Aynısı, Mesih’i izleyen hepimiz için de geçerlidir.

Petrus, İsa’yı İnkar Eder

Mesafeyi koruyarak uzak duran Petrus muhtemelen korkuyordu. Bunların son anları olup olmadığını bilmesinin imkânı yoktu. Getsemani’deki tüm Romalı askerlerin, Mesih’in söylediği birkaç basit sözle yere yığıldığını görünce İsa’nın gücünü görmüştü. Aklından şüphesiz şu soru geçmişti: Rab neden böyle bir güç gösterip de askerlerin kendisini tutuklamasına izin verdi? Mesih neden kaçmadı? İsa neden yakalanmasına izin verdi? İkisi İsa’yı başkâhinin sarayına kadar takip ettiklerinde, Petrus cesaretini topladı; belki de gerçekleşebilecek herhangi bir yargılamada Mesih’in tanığı olabileceğini düşünüyordu.

Başrahibin sarayında İsa önce Annas’ın evine götürüldü; Annas, O’ndan bir şeyler koparmak, özellikle de yetmiş yaşlıdan oluşan yönetim kurulu Sanhedrin’in önünde yapılacak duruşmada Mesih’i suçlayacak bir delil bulmak umuduyla Mesih’i sorgulamaya başladı. Yasa, idam cezası gerektiren bir davayı yargılamak için Sanhedrin’den en az yirmi üç üyenin bulunmasını gerektiriyordu ve Annas, damadı Kayafa’nın yargılama sürecini yürütmek için yeterli sayıda üyeyi topladığını biliyordu. Ayrıca yasa, hava henüz karanlıkken birinin yargılanmasını yasaklıyordu.

Petrus ve Yuhanna, başkâhinin arazisine açılan kapıdaki muhafızı nasıl geçtiler? Bazıları, Celile’li bir balıkçı olan Yuhanna’nın başkâhinin ev halkına taze balık satmış olabileceğini ve bu sayede başkâhinin hizmetkârları ve ailesi tarafından tanınmış olabileceğini öne sürer. Bu tamamen bir spekülasyondur, ancak Petrus tanınmaktan ve İsa ile ilişkilendirilmekten korkuyordu.

Petrus ve Yuhanna saraya vardıklarında, Yuhanna avlunun dış kapısını çaldı. Hizmetkarları tanıdığı için önce kendisi içeri girdi, ardından bir hizmetçi kızla birlikte geri dönerek Petrus’u da içeri aldı. Görünüşe göre ikisi içeri girdikten sonra ayrıldılar. Nedeni bize söylenmiyor, ancak Petrus, Getsemani Bahçesi’nde kulağını kestiği başkâhinin uşağı Malchus tarafından görülmekten korkmuş olabilir. Belki de Yuhanna, önümüzdeki birkaç saat boyunca çeşitli mahkeme işlemleriyle ilgili liderlerin toplantısını dinlemek için içeri girdi. O akşam hava soğuk olduğu için Petrus ateşin yanında ısındı.

Petrus Neden İsa’yı İnkar Etti? Kendine Güven Tuzağı

⁵⁶  Bir hizmetçi kız onu ateşin ışığında otururken gördü. Ona yakından baktı ve, “Bu adam onunla birlikteydi,” dedi. ⁵⁷  Ama Petrus bunu inkar etti. “Kadın, onu tanımıyorum,” dedi. ⁵⁸  Bir süre sonra başka biri onu gördü ve, “Sen de onlardan birisin,” dedi. “Adamım, değilim!” diye yanıtladı Petrus (Luka 22:56-58).

Elçi Petrus’un bir hizmetçi kızın önünde havari olduğunu inkar etmesine ne sebep oldu? Bu ilk inkar, genç kızın askerleri uyaracağından duyduğu korkudan kaynaklanıyor olabilir mi? O anda zihninde hangi korkuların olduğunu bilemeyiz. Petrus’un başkahinin avlusuna girip bir süre orada kalmış olmasını bile takdir edelim. Luka, ilk inkârın ardından Petrus’un ateşin başında ısınan bir grup insanın yanına oturduğunu anlatır (Luka 22:55). Görünüşe göre genç kız, Petrus’un ilk inkârına inanmamış ve ateşin ışığında yüzünü görmek için yanına yaklaşmıştı. Matta, ateşin başındaki bu inkârın bir grup insanın önünde gerçekleştiğini bildirir:

⁶⁹  Petrus avluda otururken, bir hizmetçi kız yanına geldi. “Sen de Celile’li İsa’nın yanındaydın,” dedi. ⁷⁰  Ama Petrus herkesin önünde bunu inkar etti. “Neden bahsettiğini bilmiyorum,” dedi (Matta 26:69-70).

Luka, hizmetçi kızın ateşin önünde diğerleriyle birlikte oturan Petrus’a dikkatle baktığını ve ardından “Bu adam da onunla birlikteydi” diyerek onu suçladığını yazar (Luka 22:56). Ateşin etrafındakilere yaptığı bu inkâr, onun ikinci inkârını oluşturdu. Bu ani suçlama, ayartmanın genellikle nasıl geldiğini gösterir. Düşmana bir inç verirsek, o bir ayak alır. Ona bir ayak verirsek, o bir yarda alır. Bir yarda verirsek, o bir mil alır. Ruhlarımızın düşmanına hayatımızdan bir inç bile vermemek için uyanık kalmalıyız. Muhtemelen Petrus artık kimliğinin ortaya çıkmasından korkuyordu ve avludaki ateşin ışığından uzaklaşıp tekrar karanlığa dönmesi gerekiyordu. Matta, Petrus’un bir çıkış yolu bulmaya çalışarak kapıya doğru gittiğini anlatır.

⁷¹  Sonra kapıya çıktı; orada başka bir kız onu gördü ve oradakilere, “Bu adam Nasıralı İsa’nın yanındaydı,” dedi. ⁷²  Petrus yemin ederek yine inkar etti: “O adamı tanımıyorum!” (Matta 26:71-72).

Hiçbir şey, evin hizmetçilerinin Petrus’a zarar vereceğini düşündürmüyor. Petrus, korkudan dolayı Rab’bi inkar etmek zorunda bırakıldı. Luka, ikinci inkâr ile üçüncü ve son inkâr arasında bir saat geçtiğini yazmıştır (22:59). Üçüncü inkârın gerçekleştiği sıralarda Yuhanna biraz daha ayrıntı verir; muhtemelen o da avludaydı ve İsa’ya karşı çıkan kişinin Malchus’un bir akrabası olduğunu fark etmişti. Ateşin etrafında toplananlar artık bir tanığa sahipti ve bu durum Petrus’un soğukkanlılığını tamamen yitirmesine neden oldu. Yuhanna şöyle yazmıştır:

Başkahinin hizmetçilerinden biri, Petrus’un kulağını kestiği adamın bir akrabası, ona şöyle sordu: “Seni zeytinlikte onunla birlikte görmedim mi?” (Yuhanna 18:26).

Tanığın baskısı ve yakınlarda bulunan birkaç hizmetçinin de etkisiyle Petrus, İsa’yı tanıdığı konusunda yalan söylüyorsa Tanrı’nın eliyle şiddetli bir ölümle karşılaşmasını dileyerek kendine lanetler yağdırmaya başladı:

⁷³  Bir süre sonra orada duranlar Petrus’un yanına gelip, “Sen kesinlikle onlardan birisin, çünkü aksanın seni ele veriyor,” dediler. ⁷⁴  Bunun üzerine Petrus kendi üzerine lanetler yağdırmaya başladı ve onlara yemin ederek, “O adamı tanımıyorum!” dedi. Hemen ardından bir horoz öttü. ⁷⁵  O zaman Petrus, İsa’nın söylediği sözü hatırladı: “Horoz ötmeden önce beni üç kez inkar edeceksin.” Dışarı çıktı ve acı acı ağladı (Matta 26:73-75).

Luka, Petrus’un kalbini en sonunda neyin kırdığını ve onun acı acı ağlamasına neyin neden olduğunu daha ayrıntılı bir şekilde anlatır.

⁵⁹  Yaklaşık bir saat sonra bir başkası, “Bu adam kesinlikle onunla birlikteydi, çünkü o da bir Celileli,” dedi. ⁶⁰  Petrus, “Dostum, neyden bahsettiğini bilmiyorum!” diye yanıtladı. Tam o sırada horoz öttü. ⁶¹  Rab dönüp Petrus’a doğrudan baktı. O zaman Petrus, Rab’bin kendisine söylediği sözü hatırladı: “Bugün horoz ötmeden önce, beni üç kez inkar edeceksin.” ⁶²  Petrus dışarı çıktı ve acı acı ağladı (Luka 22:59-62).

Üç İnkar: Ayartmanın Şiddetlenmesi

Petrus için horozun ikinci kez ötmesini duymak ve hemen, horoz ötmeden önce Petrus’un Rabbini üç kez inkâr edeceği şeklindeki İsa’nın sözlerini hatırlamak ne kadar acı vericiydi. Tanrı’nın egemenliği içinde, İsa’nın Annas’ın evinden avluyu geçerek Kayafa’ya götürüldüğü an, Petrus ve İsa’nın horozun ötüşünü duydukları anla aynı zamana denk geldi. Petrus’un üçüncü inkârı dudaklarından çıkar çıkmaz, Rab ona baktı ve gözleri buluştu. İsa’nın gözlerinde herhangi bir suçlama yoktu, sadece Petrus için duyduğu üzüntü vardı. “Baktı” (61. ayet) olarak çevrilen Yunanca kelime emblepo’dur. Bu kelime, sabit bir bakış, neredeyse bir dik dik bakışı ifade eder. İsa’nın bu bakışı Petrus’un kalbini parçaladı; imtihan anında ayakta kalabileceğine dair tüm iddialarını hatırladı, ancak bunun yerine feci bir şekilde başarısız olmuştu. Avlunun dışına çıktı ve acı acı ağladı. “Ağladı” fiili, sevdiğini kaybetmiş birinin yas tutması gibi kederli bir ağlamayı ifade eder. Başarısızlığı yüzünden kalbi kırılmıştı.

Müjdeci D.L. Moody bir keresinde şöyle demişti: “Karakter, bir insanın karanlıkta nasıl davrandığıdır.” Tanrı, karakterimizi sınamak, ortaya çıkarmak ve arındırmak için hayatımızda neyi kullanır?

Gururdan Huzura: Tanrı Neden Kırık Bir Kalbe Değer Verir?

Luka’nın bu tanıklığı, Petrus’un başarısızlığından çok tövbesini ve kırılmışlığını vurgular. Ne kadar çabuk geri döndü! Belki Petrus gibi İsa’yı açıkça inkar etmemiş olabiliriz, ama eminim ki bir noktada davranışlarımızla O’nu reddetmişizdir.

Bu ayet, Tanrı’nın merhametini ve tam bağışlamasını gösterir. Tanrı sık sık acı çekmemize izin verir, çünkü acı harika bir öğretmendir. Genellikle, çektiğimiz acılar bizi dibe vurur ve gururumuzu ve bağımsızlığımızı kırdığında, Kurtarıcı’yı aradığımız bir noktaya ulaşırız. Mezmur yazarı şöyle yazmıştır:

Tanrı’nın kurbanları, kırık bir ruhtur; kırık ve tövbe eden bir yürek, ey Tanrı, sen bunu hor görmezsin (Mezmur 51:17).

Bu olaylardan önce Petrus son derece inatçı ve gururluydu, ama artık bu karakter kusurlarından arınmıştı. Kırılganlık anlarımız, Tanrı’nın müdahale ederek bizi iyileştirebileceği ve kurtarabileceği anlardır. Tanrı’nın eğitimi Kutsal Kitap bilgisinin ötesine geçer; çoğu zaman kalbi yumuşatmayı içerir. İsa’yı takip ettiğim 49 yıl boyunca, Tanrı’nın sevdiğimiz birini kaybetmek, maddi sıkıntılar ya da sabırsız bir çocuğun günlük sınavları gibi yaşam deneyimlerimizi, karakterimizi sonsuzluk için şekillendirmek üzere kullandığını keşfettim.

RAB, halkını yargılayacak ve kullarının gücünün tükendiğini, köle ya da özgür, kimsenin kalmadığını gördüğünde onlara merhamet edecektir (Tesniye 32:36).

Kendi mücadelelerimizi sürdürmek için yeterli kaynaklara sahip olsak da, Rab, kırılgan bir duruma ulaşana ve benliğimizin sonuna gelene kadar devam etmemize izin verir. Kutsal Ruh bizi, kendimizi yardımsız bulduğumuz, yapılması gerekeni yapacak gücümüzün olmadığı, yedek bir planımızın olmadığı ve yardım için yalnızca Tanrı’ya sığınabileceğimiz bir noktaya yönlendirecektir. İşte o zaman Tanrı devreye girer ve bizim adımıza mücadelelerimizi yürütür. Zayıf olduğumuzda, O’nda güçlüyüz (1. Korintliler 1:27-29). Her birimiz için, doğru zaman geldiğinde ve Tanrı’nın bizi kırma süreci tamamlandığında, O bize merhamet gösterir. Yani, gücümüzün tükendiğini ve yedek planımızın kalmadığını gördüğünde, tam bir kurtuluşa kavuşur ve Tanrı’ya güveniriz.

Yeremya Kitabı’nın 18. bölümünde, peygamber çömlekçinin evine götürüldü ve çömlekçinin bir kil çömleği şekillendirdiğini gördü. Çömlek şekilsizdi ve kullanışlı olabilecek güzelliğe ya da düzgün bir biçime sahip değildi. Çömlekçi onu çarktan çıkardı ve yumuşak kille yeniden başlayarak onu istediği şekle soktu. Tanrı’nın Yeremya’ya, Petrus’a ve bize öğrettiği ders şudur: Kırılma süreci aracılığıyla Tanrı her birimizi yeniden şekillendirecektir. O’nun tek ihtiyacı, kırık ve tövbe eden bir kalptir.

Kırılma mı? Nedir bu?

Kırılganlık, bir kişinin hayatındaki Tanrı’nın işleyişini yansıtır ve onu teslim olmaya ve tamamen Baba’nın bakımına güvenmeye yönlendirir. İngiliz bir papaz olan John Collinson bunu şu şekilde ifade eder:

Tanrı’nın iradesini yerine getirmek, Hıristiyan kardeşlerimin bile beni anlamayacağı anlamına geldiğinde ve O’nun kendi kardeşlerinin bile O’nu anlamadığını ya da O’na inanmadığını hatırladığımda, itaat etmek ve bu yanlış anlaşılmayı kabul etmek için başımı eğiyorum; işte kırılganlık budur. Yanlış tanıtıldığımda ya da kasten yanlış yorumlandığımda, İsa’nın haksız yere suçlandığını ama sessiz kaldığını hatırlıyorum. Kendimi haklı çıkarmaya çalışmadan suçlamayı kabul ederim; kırılganlığın doğası budur. Benden önce başkası seçildiğinde ve kasten göz ardı edildiğimde, onların “Bu adamı götürün, bize Barabbas’ı salıverin” diye bağırdıklarını hatırlarım. Başımı eğip reddedilmeyi kabul ederim; işte kırılganlık budur.

Planlarım bir kenara atıldığında ve yıllarca süren emeklerimin başkalarının hırsları yüzünden harabeye döndüğünü gördüğümde, İsa’nın kendisini çarmıha germek üzere götürmelerine izin verdiğini hatırlarım. O, bu başarısızlık durumunu kabul etti; ben de başımı eğip acı çekmeden haksızlığı kabul ederim; işte kırılganlık budur. Tanrımla barışık olmam gerektiğinde, itiraf ve telafi yolunu seçerek alçakgönüllülük göstermeliyim. İsa’nın kendini alçaltıp çarmıhta ölüme kadar alçakgönüllü davrandığını hatırlarım ve başımı eğerek, ifşa edilmenin utancına katlanmaya hazır olurum; işte bu kırılganlıktır. Hristiyan olduğum için başkaları beni haksızca sömürdüğünde ve eşyalarımı kamu malıymış gibi gördüklerinde, O’nu soyup giysilerini paylaştıklarını ve kura çektiklerini hatırlarım; başımı eğerek, O’nun uğruna sahip olduklarımın kaybını sevinçle kabul ederim; işte bu kırılganlıktır.

Biri bana affedilemez bir şekilde davrandığında ve O’nun çarmıha gerildiğini hatırladığımda, O’nun “Baba, ne yaptıklarını bilmedikleri için onları bağışla” diye dua ettiğini hatırlarım. Başımı eğip, bana yöneltilen tüm davranışları göksel Babamın izin verdiği şekilde kabul ederim; işte bu kırılganlıktır. İnsanlar benden zamanın ve insan gücünün verebileceğinden fazlasını, imkânsız olanı beklediklerinde, İsa’nın “Bu, sizin için feda edilen bedenimdir” dediğini hatırlarım ve kendi keyfime düşkünlüğümden ve başkaları için kendimi feda etmememden tövbe ederim; işte bu kırılganlıktır.

Sizce Tanrı şu anda yaşam deneyimleriniz aracılığıyla size ne öğretiyor? Bu derslerin ne olduğunu henüz biliyor musunuz?

Ruhsal Kırılganlık: Tanrı Neden Karakterimizi Arındırır?

Dirilişinden sonra Rab, öğrencilerine kendileriyle Celile’de buluşacağını söyledi (Matta 28:10). Böylece, sonraki birkaç gün içinde, İsrail’in Celile bölgesine doğru kuzeye doğru seksen millik yolculuğa çıktılar. Petrus’un Mesih ile bu buluşmayı dört gözle beklerken neler hissettiğini bir düşünün. Kalbi kırık olan bu havari, İsa’yı inkâr etmiş olmanın vicdan azabıyla boğuşuyor olmalıydı. Diğer havarilerin arasında bulunmaya layık olmadığını hissetmiş olab . Rab, Petrus’un kederli kalbini anladı ve onun bu daveti almasını sağladı. Dirilişten sonra boş mezarın başındaki melekler kadınlara göründüklerinde, Petrus’u ayrı tutarak şöyle dediler:

“Gidin, öğrencilerine ve Petrus’a söyleyin: O sizden önce Celile’ye gidiyor. Orada, size söylediği gibi O’nu göreceksiniz” (Markos 16:7; vurgu eklenmiştir).

Herkes genellikle yüzleşmekten korkar. Hiç kimse bir günah ya da hata yüzünden sorgulanmaktan hoşlanmaz. Oysa yüzleşme, bir kişinin bir başkası için yapabileceği ya da bir başkasından alabileceği en şefkatli davranışlardan biri de olabilir. Örneğin, Rab, Mecdelli Meryem’e Petrus’a, kendisiyle Celile’de buluşacağını bildirmesini söyledi; bu da muhtemelen Petrus’u yaklaşan yüzleşme konusunda endişelendirdi. Hepimiz başarısızlıklarımızla yüzleştiğimiz anlar yaşamışızdır. Düşman, yenilmiş ve değersiz olduğumuzu düşünmemizi ister; bu da büyümemizi ve etkimizi engelleyebilir.

Şeytan, Tanrı’nın lütfu ve Mesih’e güvenip O’na dayanmamız gerektiği konusunda daha fazla şey öğrendikten sonra ayağa kalktığımızda neler olacağını bilir. Şükranımız derinleşir ve başarısızlıklarımız bizi daha güçlü kılar. Kalplerimizde daha fazla alçakgönüllülük ve Rab’be daha büyük bir güven geliştiririz. Başarısızlıklarımızla nasıl başa çıktığımız, ileride izleyeceğimiz yolu şekillendirecektir. Amacımız, başarısızlıklarımızdan ders alarak ilerlemek ve Tanrı’ya olan bu iman yolunda yürümeye devam etmektir. Celile’de, İsa’yı beklerken Petrus, gençlik günlerinde yaptığı işe geri dönme dürtüsü hissetti.

“Balık tutmaya gidiyorum,” dedi Simun Petrus onlara; onlar da, “Biz de seninle geleceğiz,” dediler. Böylece dışarı çıkıp tekneye bindiler, ama o gece hiçbir şey tutamadılar (Yuhanna 21:3).

Yuhanna bize, İsa’nın sabahın erken saatlerinde kıyıdan onlara seslendiğini ve sanki balık tutamadıklarını biliyormuş gibi olumsuz bir şekilde sordu: “Onlara seslendi: ‘Arkadaşlar, hiç balık tutamadınız mı?’ ‘Hayır,’ diye cevap verdiler” (Yuhanna 21:5). Bazıları, bir balıkçının doğruyu söylediğine asla güvenilemeyeceğini söyler. Umarım bu eski ticari balıkçı, bu klişeyi yıkmıştır! Bir balıkçı balık tutarken, ertesi gün sizin de o noktaya gelmenizden korktuğu için size nerede balık tuttuğunu asla söylemez! Balık tutamıyorlarsa da bunu itiraf etmezler; çünkü bir balıkçı için balık tutamamak utanç vericidir. Balıkçılar genellikle kaçan balığın hikâyesini abartırlar, ancak o sabah havariler İsa’ya karşı dürüst davrandılar ve hiç balık tutamadıklarını söylediler. Rab tekneye binmedikçe ya da ağımızı nereye atacağımızı yönlendirmedikçe hayat verimsiz olabilir.

Onlar henüz O’nu tanımamış olsalar da, İsa onlara teknenin sağ tarafını denemelerini söylediğinde O’nu tanıdılar. Aniden o kadar çok balık yakaladılar ki, ağı çekmekte zorlandılar. Hemen akıllarına, yaklaşık üç yıl önce İsa’nın onlara derin sulara açılmalarını ve avlanmak için ağlarını yeniden atmalarını söylediği an geldi (Luka 5:4-11). İsa bir kez daha doğa üzerindeki yetkisini gösterdi ve mucizevi bir av sağladı. Bu mucizeyi gözleriyle tekrar gördüklerinde, Rab’bin kıyıda olduğunu anladılar. Kıyıda kimin olduğunu ilk fark eden Yuhanna oldu ve “Bu Rab’dir” diyerek talimat verdi (Yuhanna 21:7).

Yuhanna’nın sözleri üzerine Petrus üst giysisini giyip İsa’ya doğru yüzdü. Petrus, İsa’yı herkesin önünde inkar etmişti; şimdi ise diğerlerinin önünde itibarını geri kazanmıştı.

¹⁵  Yemeği bitirdiklerinde İsa, Simun Petrus’a, “Yuhanna oğlu Simun, sen beni bunlardan daha çok seviyor musun?” diye sordu. “Evet, Rab,” dedi Petrus, “seni sevdiğimi biliyorsun.” İsa, “Kuzularımı otlat” dedi. ¹⁶  İsa yine, “Yuhanna oğlu Simun, beni seviyor musun?” diye sordu. O da, “Evet, Rab, seni sevdiğimi biliyorsun,” diye yanıtladı. İsa, “Koyunlarıma bak,” dedi. ¹⁷  Üçüncü kez ona, “Yuhanna oğlu Simon, beni seviyor musun?” dedi. Petrus, İsa’nın kendisine üçüncü kez “Beni seviyor musun?” diye sormasından dolayı incindi. “Rab, sen her şeyi bilirsin; beni sevdiğimi biliyorsun,” dedi. İsa, “Koyunlarımı otlat” dedi (Yuhanna 21:15-17).

İsa, Petrus’a sevgiyle, “Beni bunlardan daha çok seviyor musun?” diye sordu (15. ayet). Çoğu Kutsal Kitap bilgini, “bunlar” kelimesinin neyi kastettiği konusunda iki farklı olasılık ortaya koymaktadır. Rab, kendisiyle çok yakın bir dostluk kurduğu diğer havarileri kastediyor olabilirdi; ya da Petrus’un hayatının büyük bir bölümünü geçimini sağlamak için harcadığı ağları, tekneleri ve balıkları kastediyor olabilirdi. Belki de Petrus, üç kez inkâr ettiği için Tanrı’ya hizmet etmeye layık olmadığını düşünerek, Mesih’in hizmetkârlığı görevinin sona erip ermediğini merak ediyordu. Ancak Rab’bin gözünde kırılganlık, eğitimin bir parçasıdır. İsa ona sert bir eleştiri yöneltmedi, aksine Petrus’a asıl önemli olan tek soruyu sordu: “Beni seviyor musun?”

Petrus, İsa’nın pek çok şey söyleyeceğini bekliyor olabilirdi, ama Mesih’e olan sevgisi hakkında sorulacağını tahmin etmediğini sanıyorum. İsa, Petrus’a ilk kez sorduğunda, Petrus’un Mesih’i agape sevgisiyle sevip sevmediğini sordu. Petrus, kendini feda eden Yunanca “agape” kelimesinden kaçınarak, Mesih’i şefkat dolu bir sevgiyle sevdiğini söyledi. Artık kendine güveni kalmamıştı ve Rab’bin şefkat dolu agape sevgisiyle karşılaştırıldığında, kendi sevgisinin agape sevgisi olarak nitelendirilemeyecek kadar yetersiz olduğunu kabul etti. Üç kez inkâr ettiği her seferinde, Rab ona kendisini sevip sevmediğini üç kez sordu. Beni seviyor musun? Bu soru, Tanrı’nın halkının O’nun Adı’yla yürüttüğü tüm hizmetlerin özünü yansıtıyor; bu hizmetlerin, Mesih’e duyulan kişisel ve kalıcı bir sevgiyle motive edilip edilmediğine bakılmaksızın.

Petrus’un yeniden kabulü, diğer havarilerin de şahitlik ettiği bir ortamda tam anlamıyla gerçekleşti. Bu yeniden kabul gerekliydi, çünkü Petrus, Tanrı’nın sürüsünü beslemek ve ona bakmakla görevlendirilmişti ve diğer havarilerin saygısına, dostluğuna ve desteğine ihtiyacı vardı. Rab, Petrus’un Rab’bi inkâr ettiği sırada etrafında yanan kömür ateşine benzer bir ateş yakarak ortamı hazırladı. Petrus’un üç inkârına karşılık üç sevgi itirafı vardı; ardından Rab’den gelen üç görev geldi. Mesih’in Petrus’a olan sevgisinin, onun inkârından önceki kadar güçlü olduğunu anlamamız gerekir. Başarısızlıklarımız yüzünden daha az sevilmiyoruz. Önemli olan, sevgiyi odak noktamız haline getirmek ve her seferinde Rab’be dönmektir. Rab İsa’nın lütfuna ve hayatınız için Tanrı’nın çağrısına yeniden sarılın. Petrus, hayatı için Tanrı’nın çağrısına yanıt verdi ve sonunda imanı uğruna şehit oldu.

Dua: Baba, Petrus’un yaşadığı imtihanlar sayesinde nasıl büyük bir Tanrı adamı haline geldiğini ve onun eksikliklerine rağmen onu ne kadar kapsamlı bir şekilde kullandığını hatırlıyoruz. Her birimizde çalışmaya devam edip bizi kil gibi şekillendirir misin ki, sana daha çok benzeyebilelim ve bizim için hazırladıklarını yerine getirebilelim?

Keith Thomas

Web sitesi: www.groupbiblestudy.com

YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos

E-posta: keiththomas@groupbiblestudy.com