Чтобы увидеть больше исследований Библии на русском языке, нажмите здесь.

2. Why did Jesus die?

2. За что умер Иисус?

У кого из вас есть друзья или родственники, кто носит кулон гильотины на шее? Или может быть электрического стула? Звучит абсурдно, не так ли? Но, как часто на западе мы видим людей, носящих крестик на шее? Ношение крестика настолько вошло в наш обиход, что мы даже не задумываемся об этом, но ведь крест был инструментом смертной казни, точно также, как гильотина или электрический стул. Почему люди носят крестики? Распятие на кресте считалось самым жестоким методом смертной казни. Даже римляне, не славящиеся соблюдением прав человека, отменили распятие в 337 г. н. э., определив его негуманным. Крест считается символом Христианства, и большая часть Евангелий говорит о смерти Иисуса. Многие другие послания Нового Завета также объясняют, что совершилось на кресте.

 

Когда апостол Павел пошел в Коринф, он сказал: «Ведь я решил для себя, что я, будучи у вас, ничего не знаю, кроме Иисуса Христа – распятого на кресте» (1-ое Коринфянам 2:2).1 Когда мы думаем о таких людях, как Уинстон Черчилль, Рональд Рейган, Махатма Ганди или Мартин Лютер Кинг, мы думаем о том, что они сделали за свою жизнь, и как их дела повлияли на общество. Но когда мы читаем Новый Завет, мы узнаем больше о смерти Иисуса, чем о Его жизни. Иисус, больше чем кто-либо другой, изменил мировую историю, однако Его больше помнят за Его смерть, чем за Его жизнь. Почему столько внимания уделяется смерти Иисуса? В чем разница между Его смертью и смертью принцессы Дианы или одного из мучеников, или героев войны? За что Он умер? Чего эта смертьдостигла? Что Библия имеет в виду, когда Новый Завет говорит, что Иисус умер за наши грехи? Это те вопросы, на которые мы хотим ответить в этом уроке.

 

Проблема

Когда я был помоложе, я разговаривал со многими людьми о их отношении к Богу,

надеясь донести до них суть того, что сделал для них Иисус. Очень часто я слышал, как они говорили, что им не нужен Христос, что они вполне удовлетворены полнотой своей жизни и счастливы. «Я стараюсь жить правильно, - говорили они, - и думаю, что когда я умру, все будет хорошо, потому что я прожил жизнь правильно». Другими словами, они говорили, что им не нужен Спаситель, из-за недостатка понимания того, что их не от чего спасать. У них не было уважения и любви к Спасителю, потому что они не сознавали своей личной вины и противостояния святому Богу. У каждого из нас есть проблема:

 

23все согрешили и все лишены сияния Божьей Славы» (Римлянам 3:23)

 

Я не знаю, как вам, но мне очень тяжело признать свою вину и сказать: «Я неправ, прости меня». Я склонен сваливать вину на других скорее, чем я признаю свои ошибки. Моя жена знает, что я очень легко ориентируюсь на местности, чувство, развитое в молодости за время многих лет работы коммерческим рыбаком. Меня научили следовать за солнцем.

 

Но, иногда я ошибаюсь и обнаруживаю, что я еду на север, а не на запад. И мне очень тяжело признать то, что я ошибся. А вам легко признать то, что вы были неправы?

 

Если честно, то каждый из нас должен признать, что мы бываем неправы. Многие

отказываются признать, что они в чем-то виноваты или частично виноваты. Этот феномен можно наблюдать, когда люди заполняют бланки на возмещение ущерба после автомобильной аварии. Это явный пример того, как люди отказываются признать какую- либо ответственность за происшедшее. Ниже вы увидите, что некоторые водители настаивают на вине других, хотя они и сами виноваты. Вот примеры, некоторых утверждений:

 

  • «Я думаю, что здесь виновного нет, но если кто-то и виноват, то это другой водитель».

  • «Телефонный столб приближался очень быстро. Я пытался отъехать с его пути, но он врезался в капот моей машины».

  • «Он метался по всей дороге. Мне пришлось отклониться раз несколько, прежде чем я его стукнул».

  • «Откуда не возьмись появилась невидимая машина, стукнула мою машину и исчезла».

  • «Я столкнулся с запаркованной машиной, ехавшей в противоположном направлении».

  • «Подъезжая к своему дому, я свернул и въехал в дерево, которого у меня рядом с домом нет».

Кто заполнял следующий бланк остается спорным вопросом. Это мог быть либо унитаз, либо механик, либо учитель – решайте сами:

 

  • «Я ехал к врачу с жалобой на зад, когда вдруг у меня отвалился ведущий мост и вызвал аварию».

Для того, чтобы люди осознали свою нужду в Спасителе, нам нужно рассмотреть основную проблему, касающуюся каждого человека, читающего этот урок. Проблема в том, что каждый из нас согрешил и в результате лишен Божьей славы. Один человек сказал мне, что ему нечего бояться за конец своей жизни, потому что он спас жизнь двум людям, когда он помог им выбраться из упавшего самолета прежде, чем тот загорелся.

 

Когда я спросил его, а как на счет греха в твоей жизни? Он ответил, что он никогда не грешил. Он ошибочно считал себя высоко нравственным человеком, лучше всех других, и так как его жизнь сложилась лучше, чем у других, ему нечего бояться в Судный день, когда Бог будет судить людей за их дела.

 

Большинство людей судят себя в сравнении с другими. Я попытаюсь объяснить, что я имею ввиду – представьте, что я нахожусь в комнате, где вы читаете этот урок и указываю на ближайшую к вам стену и объясняю, что эта стена представляет собой весы со всеми, кто когда-либо жил. Представьте, что самые плохие люди внизу стены, а самые хорошие и праведные вверху. Кого бы вы поместили внизу стены? Многие назвали бы Гитлера,

 

Сталина или Садама Хусейна, или своего начальника! Ха, ха! Кого бы вы поместили вверху? Может быть вы назовете Мать Терезу, принцессу Диану, Мартина Лютера Кинга или Билли Грема. Я думаю, что каждый из нас будет где-то на этой стене. Я буду там, а вы чуть повыше меня.

 

А, как вы думаете, какого стандарта нам необходимо достичь? Многие наверно скажут, что потолок будет нашим стандартом, так как хорошие люди ближе к верху. Но Библия показывает нам другой стандарт. Стих из Библии, который мы только что прочитали, говорит, что стандартом является Божья слава, которая есть Иисус Христос – славный Божий идеал. Стандарт - не потолок, а небо. Никто из нас не достиг Божьего стандарта праведности – Иисуса Христа. Никто из нас не достиг цели – это и есть грех, несовершенство. Греческое слово «харматия», переведенное как «грех», имеет отношение к стрельбе из лука. Тот, кто не может попасть стрелой в яблочко мишени, тот не достигает совершенства. Никто из нас не попал в яблочко. Никто из нас несовершен! Если мы сравниваем себя с вооруженными грабителями или насильниками, или нашими соседями, то мы можем показаться себе правильными, хорошими людьми, но когда мы сравниваем себя с Иисусом Христом, мы видим насколько мы несовершенны.

 

Сомерсет Моэм однажды сказал: «Если бы я записал каждую мысль, которая когда-либо приходила мне в голову, и каждый поступок, который я совершил, люди назвали бы меня развратным чудовищем». Суть греха заключается в противостоянии Богу (Бытие 3), что в результате отлучает нас от Него. Как блудный сын (Лука 15), мы обнаруживаем себя

далеко от отцовского дома, на дне жизни. Может быть кто-то скажет: «Если мы все в одинаковом положении, то какая разница?» Я отвечу, что разница есть, потому что у греха есть последствия, которые можно объединить под четырьмя заголовками: осквернение от греха, сила греха, расплата за грех и отделение от Бога.

 

  1. Осквернение от греха.

«20«А нечистым, — продолжал Он, — человека делает то, что исходит из него. 21Изнутри, из человеческого сердца, исходят злые помыслы, ведущие к разврату, кражам, убийствам, 22супружеским изменам; оттуда исходят жадность, подлость, коварство, наглость, зависть, сквернословие, гордость, глупость. 23Все это зло исходит из человека, оно и делает его нечистым». (Марка 7:20-23).

 

Может быть вы скажете, что большая часть из выше перечисленного не имеет к вам никакого отношения. Но, всего лишь что-то одно из этого списка способно испортить нам жизнь. Нам бы хотелось, чтобы Десять заповедей были как экзамен, в котором допускается три неправильных ответа. Но, в Новом Завете написано, что если кто-то согрешит в одном чем‐нибудь, тот становится виновным во всем (Иакова 2:10). Одного греха достаточно, чтобы осквернить вашу жизнь и лишить вас права на совершенство. Например, вы не можете быть «почти безупречным водителем». Или вы безупречный водитель, или нет. Одно нарушение уже говорит о том, что вы небезупречны. Если полиция останавливает вас за превышение скорости, вы не будете им объяснять, что вы никаких других законов не нарушали и им следует отпустить вас безнаказанно.

 

Нарушение правил вождения нарушает закон. Также и грех. Один грех оскверняет нашу жизнь. Например, сколько убийств нужно совершить, прежде чем тебя назовут убийцей? Одно, конечно-же. Сколько раз нужно солгать прежде, чем тебя назовут лжецом? Один. Сколько грехов человек должен совершить, чтобы его назвали грешником? Опять же, ответ – один. Одно преступление оскверняет нас.

 

24И сказал Бог: «Пусть земля породит разные виды живых (нефеш) существ: скот, мелкую живность и разные виды зверей». И стало так. (Бытие 1:24).

 

Слово нефеш также используется в Бытие 1:30, где мы – это живые существа, ходящие по земле, в которых есть дыхание (нефеш) жизни. Слово нефеш переводится – душа. Давид, в 15-ом Псалме, сказал: «ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Псалом 15:10, Синодальный перевод). Между животной и человеческой душой есть большая разница. У животных нет духа, который есть у человека. Испытывают ли животные чувство вины, когда они провинились? Моя собака испытывает! Есть ли у них совесть? Я не знаю, но думаю, что нет. Возможно, что совесть – это часть человеческого духа. Писание говорит, что человек состоит из трех составляющих: тело, душа и дух (1-ое Фессалоникийцам 5:23). Мне вполне ясно, что животные подотчетны Богу за то, что они делают в этой жизни. Есть стих в 9-ой главе Бытия, где Бог говорит:

 

И за вашу кровь — за отнятую жизнь — Я взыщу с того, кто прольет эту кровь, будь то зверь, будь то человек, отнявший жизнь у брата своего (Бытие 9:5).

 

Зачем Богу взыскивать с животных, если их жизнь гаснет при смерти? Если Бог взыскивает с животных, то логическое заключение ведет к тому, что они переживают смерть и живут за пределами плотской жизни. Если нет, то зачем Богу взыскивать с них? Мы знаем, что лошади существуют на небесах, потому что белые кони появляются с Иисусом и воинством небесным во Второе Пришествие Христа:

 

11И я увидел раскрытое небо — и вот белый конь и Всадник на нем. Его называют Верный и Истинный, Он судит и воюет по справедливости. 12Его глаза как пылающий огонь, на голове у Него множество корон. У Него имя, написанное на Нем, которого никто не знает, кроме Него самого. 13На Нем плащ, окрашенный кровью; и имя, которым Он зовется — Слово Божье. 14Небесное воинство следовало за Ним на белых конях, одетое в тонкий лен, белый и чистый (Откровение 19:11-14).

 

Я не думаю, что лошади нужны как транспортное средство на небесах, поэтому я предполагаю, что они есть просто из любви к животным на небесах. Как мы уже сказали, весь устрой творения изменится, когда Господь сойдет на Землю. Маленькие дети смогут играть со львами и змеями, и ничто не повредит им (Исаия 11:8). Если это будет реальностью на Земле, то почему мы думаем, что это может быть по-другому на небесах? Я верю, что мы увидим наших питомцев на небесах. Я не могу себе представить небеса без наших любимых животных.

 

Что происходит с людьми, кончающими жизнь самоубийством?

 

Одна из десяти заповедей говорит – не убивай (Исход 20:13). Мы не принадлежим самим себе (1-ое Коринфянам 6:20). Есть ли у нас право покончить с собой? У каждого из нас есть предназначение, и мы не имеем права покончить с собой. Есть опасность суда, если мы накладываем на себя руки. Бог знает наши мысли и наши мотивы, и почему люди преждевременно прерывают свою жизнь. Бог совершенно справедлив в своем суде. Мы не можем судить, где проведут вечность люди, покончившие жизнь самоубийством. Я могу только сказать, что Бог знает все мотивы человека и будет судить каждого индивидуально.

 

Можно ли говорить с умершими? Могут ли они говорить с нами или приходить к нам во сне или видениях?

 

Я верю, что контакт с бестелесными духами опасен для нашей вечной души и неправеден.

 

10Пусть никто из вас не приносит в огненную жертву сына или дочь, пусть не будет среди вас ни прорицателей, ни гадателей, ни предсказателей, ни колдунов, 11ни заклинателей, ни тех, кто обращается к мертвецам и духам-ведунам, ни тех, кто взывает к мертвым. 12Всякий, кто это делает, мерзок Господу. За такие мерзости Господь, ваш Бог, отберет у тех народов землю — и отдаст ее вам (Второзаконие 18:10-12).

 

Что такое прорицание?

 

Прорицание (от лат. divinare – предвидеть, быть вдохновленным богом) – это попытка найти знание о вопросе или ситуации, используя определенный ритуал или процесс. Прорицатели основывают свои истолкования на знаках, событиях, приметах или через предполагаемый контакт с сверхъестественным миром.

 

Кто такие обаятели и волшебники?

 

Один из переводов английской Библии называет бестелесных духов – знакомыми духами (это выражение появляется пятнадцать раз в Писании). Злые духи маскируются как любимые члены семьи, поэтому они называются знакомыми. Индейцы призывают своих предков, чтобы узнать будущее у потустороннего мира. Но эти духи - они не духи умерших членов семьи, а злые духи, направленные сатаной, чтобы держать семью под властью невидимых сил тьмы. В многих азиатских культурах предки требуют приношение жертв, чтобы удовлетворить их, но эти жертвы приносятся бесам, а не умершим членам семьи:

 

Демонам — не Богу! — они приносят жертвы, богам, которых они не знали, новым, соседским, пришлым. О них и не ведали ваши отцы! (Второзаконие 32:17).

 

Встреча царя Саула с волшебницей

 

После того, как царь Саул посвятил свою жизнь охоте за Давидом, чтобы убить избранного Богом царя, Бог перестал отвечать на молитвы Саула и давать ему пророческие слова. Находясь в отчаянном положении Саул пошел на ужасный шаг и обратился к колдунье, которая обращалась к духам. К тому времени пророк Самуил умер, и царь Саул попросил колдунью вызвать дух Самуила:

 

11Женщина спросила: «Кого мне вызвать для тебя?» — «Вызови мне Самуила», — сказал он. 12Увидев Самуила, женщина громко закричала и обратилась к Саулу: «Зачем ты обманул меня? Ведь ты и есть Саул!» — 13«Не бойся, — сказал ей царь, — что ты видишь?» — «Вижу духа, поднимающегося из-под земли», — сказала она Саулу. 14«Как он выглядит?» — спросил Саул. Женщина отвечала: «Поднимается старик, закутанный в плащ». Поняв, что это Самуил, Саул пал ниц и поклонился. 15Самуил заговорил с Саулом: «Зачем ты потревожил меня и заставил явиться?» — «Плохи мои дела, — сказал Саул, — филистимляне напали на меня, а Бог от меня отвернулся: не отвечает мне ни через пророков, ни в сновидениях. И я позвал тебя — посоветуй, что мне делать!» (1-ое Царств 28:11-15).

 

Что поражает вас в этом отрывке, и почему женщина закричала от страха?

 

Вы может быть удивлены тем, что я обратился к этому отрывку. Меня очень заинтересовал 12-ый стих. Явно, что женщина увидела что-то необычное. Она была шокирована духом, который появился перед ней. Она тут же поняла, что к ней пришел Саул, который изгнал всех гадателей из страны (1-ое Царств 28:3). Что она увидела, что так поразило ее? Я думаю, что явился сам Самуил, а не бес маскирующийся, как умерший человек, как она ожидала. Самуил сказал Саулу, что завтра он и его сыновья умрут, и Бог отдаст победу филистимлянам. Возможно давая Саулу еще один шанс на то, чтобы покаяться, прежде чем он предстанет на суд перед Богом.

 

Если во время сеанса происходит настоящая духовная встреча, она происходит не с ушедшими из жизни членами семьи. Знакомые духи – это бесы. Эти бесы очень ловко маскируются и выдают себя за близких, показывая знание подробных деталей о событиях, которые известны ушедшиму из жизни близкому и тем, кто остался на Земле. Если вы участвовали в сеансах, обращаясь к бесам, то скорее всего они нашли способ вторгнуться в вашу жизнь. Я бы порекомендовал вам встретиться с членами группы молитвы и разрушить все духовные связи и узы через покаяние, признание и отказ от всякого демонического влияния.

 

Является ли кремация тела после смерти приемлемой согласно Божьему Слову?

 

Наш Бог – он Бог Создатель. Я не думаю, что у Господа, сотворившего вселенную словами, возникнут трудности в создании воскресшего тела для того, кто был кремирован. Тело первого царя Израиля, царя Саула, было сожжено после его смерти (1-ое Царств 31:12). Если бы без костей не могло быть воскресения, то я не думая, что его тело было бы сожжено. Я уверен, что в средние века, когда чума уничтожила почти треть населения Европы многие тела святых были сожжены во время чумы. Мы также знаем, что многие мученики были сожжены за свидетельство об Иисусе. Неважно в каком состоянии находится человеческое тело, когда Бог проявляет свою воскрешающую силу. Прах наших тел, даже если остается только пепел, будет воссоздан в небесные тела, а не просто восстановлен (1-ое Коринфянам 15:44). Разве есть что-то невозможное для Господа? (Иеремия 32:27).

 

Будем ли мы помнить свою жизнь на Земле, когда мы будем на небесах?

 

Обязательно! Иисус рассказывает нам о разговоре между Авраамом и богачем в Евангелии от Луки 16:25, где Авраам говорит: «Вспомни, сынок, ты уже получил при жизни все хорошее, а Лазарь — все плохое. Теперь он здесь утешился, а ты страдаешь» (Луки 16:25). Есть вещи, которые мы познаем на Земле, которые не могут быть познаны на небесах или на Новой Земле. Я не думаю, что усвоенные нами уроки в преодолении греха будут забыты и не будут частью нашей натуры на небесах. Воспоминания о моей греховной жизни напоминают мне, как грех управлял мной и влиял на мой характер, и я не хочу возвращаться в прошлое.

 

Нам всем полезно вспомнить, какими мы были до познания Христа и Его спасающей силы в нашей жизни. Наши воспоминания помогают формировать наш характер. Бог формирует наш характер на протяжении всей нашей жизни. Я верю, что дополнительная трансформация происходит еще и тогда, когда мы уходим из этой жизни (Мы будем сиять как звезды навсегда, навеки – Даниила 12:3). Я считаю, что наш характер остается частью того, кем мы являемся и в вечности. Это то, что делает нас всех уникальными. Формирование нашего характера обходится дорого, и Бог это ценит. Вот, что Ренди Алкорн сказал в своей книге «Небеса» о воспоминаниях из нашей жизни:

 

Один автор утверждает, что «мы не будем помнить этот старый мир, который мы называем Землей...мы даже не будем вспоминать о нем! Он не будет приходить нам на ум». Это распространенное заблуждение запутывает людей. Они думают, что они не будут помнить свою жизнь на Земле, включая дорогие им отношения. Это мнение о том, что мы не будем помнить нашу земную жизнь, обычно основывается на стихе из Исаии 65:17: «Теперь сотворю Я новое небо и новую землю. То, что прежде было, не вспомнится больше, на ум не придет». Но этот стих необходимо истолковывать в контексте. Он связан с предыдущим стихом, в котором Бог говорит: «Прежние скорби забыты, больше нет их пред взором Моим». Здесь не имеется в виду буквальное отсутствие памяти, как будто всеведущий Бог не может вспомнить прошлое. Это больше связано с тем, что Бог сказал Иеремии: «о грехе их больше не вспомню» (Иеремии 31:34). Это значит, что Бог решил не вспоминать о наших прошлых грехах и не спрашивать с нас за них.

 

На многие вопросы о вечности мы получим ответы только по другую сторону смерти. Некоторые понятия превосходят наше понимание. Например, Вы можете понять бесконечность вечности, небо и пространство уходящее в бесконечность? Если бесконечность не существует то, что ограничивает пространство, и что простирается за его пределы? Я думаю, что Бог дал нам истину в том виде, в каком мы можем ее понять сейчас, но есть то, что он покажет нам в вечности.

 

Есть много вопросов о ином мире, на которые Библия не дает ответы. Я думаю, что это можно проиллюстрировать историей о мальчике, который кушает щавель, а на другом краю стола стоит шоколадный торт. Трудно кушать щавель, когда ты видишь торт. Если бы Господь открыл нам все, что ждет нас, я думаю нам было бы тяжело со щавлем на Земле (Вэнс Хавнер).

 

Молитва: Господь, мы благодарим тебя за уверенность в том, что ты готовишь для нас место. Раз ты готовишь для нас это место, то мы знаем, что ты приведешь нас домой. Мы доверяем тебе, чтобы не ждало нас дальше. Мы знаем, что ты великолепный творец, и мы даже представить себе не можем, что ты приготовил для нас. Помоги нам жить наши жизни с перспективой на вечность.

 

Киф Томас

 

Эл. почта: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Вебсайт с бесплатными уроками: www.groupbiblestudy.com

 

Библейские цитаты взяты из указанного перевода:

 

Библия. Современный Русский Перевод / 2-ое издание, переработанное и дополненное. – М.: Российское библейское общество, 2015.