Podstawy wiary

 

Niniejsze studium nadal koncentruje się na Jezusie i celu Jego przyjścia. Naszym celem jest zrozumienie Bożego planu i tego, dlaczego Jezus musiał umrzeć. W dniu Pięćdziesiątnicy apostoł Piotr wyjaśnił śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa, mówiąc: „On został wydany zgodnie z Bożym planem i przewidzeniem” (Dz 2,23). Bardzo ważne jest, aby każdy głęboko zrozumiał tę prawdę – że śmierć Chrystusa miała swój cel. Chociaż każdy staje w obliczu śmierci, co sprawiło, że śmierć Jezusa była wyjątkowa? Czy wiesz, że w Starym Testamencie znajduje się 322 proroctw, sformułowanych wieki przed przyjściem Mesjasza, które podkreślają Jego życie i śmierć jako kluczowe momenty w historii? W Jego historii śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa mają fundamentalne znaczenie dla wszystkiego, co wydarzyło się od czasu stworzenia. To, co Jezus osiągnął na krzyżu, było głównym powodem Jego przyjścia. Nie zrozumienie tego powodu oznacza niezrozumienie całego celu.

 

Symbolika i historia krzyża: od egzekucji do odkupienia

 

Ilu z was ma przyjaciół lub krewnych, którzy noszą krzyż na szyi? Czy zastanawialiście się kiedyś, dlaczego noszą narzędzie tortur jako naszyjnik? Czy nosilibyśmy model gilotyny lub krzesła elektrycznego? Brzmi absurdalnie, prawda? A jednak w świecie zachodnim jak często widzimy ludzi z krzyżem na szyi? Wielu z nich może nawet nie wierzyć w Jezusa. Jesteśmy tak przyzwyczajeni do widoku krzyża, że nie zastanawiamy się nad jego znaczeniem, ale pierwotnie był to sposób egzekucji, równie brutalny jak gilotyna czy krzesło elektryczne. Historycznie rzecz biorąc, jest to jedna z najokrutniejszych metod egzekucji, jakie kiedykolwiek wymyślono. Nawet Rzymianie, znani z lekceważenia praw człowieka, zniesili krzyżowanie w 337 r. n.e., uznając je za zbyt nieludzkie. Krzyż od dawna symbolizuje wiarę chrześcijańską, a wiele relacji ewangelicznych podkreśla śmierć Jezusa, a znaczna część Nowego Testamentu opisuje to, co wydarzyło się na krzyżu.

 

Kiedy apostoł Paweł pisał do kościoła w Koryncie, stwierdził: „Postanowiłem nie znać niczego, gdy byłem z wami, oprócz Jezusa Chrystusa i Go ukrzyżowanego” (1 List do Koryntian 2:2). Paweł tak wysoko cenił ukrzyżowanie Jezusa i jego znaczenie, że stało się ono głównym tematem jego wypowiedzi. W całej historii postacie takie jak Winston Churchill, Rosa Parks, Ronald Reagan, Mahatma Gandhi i Martin Luther King są często pamiętane ze względu na swoje działania, które ukształtowały społeczeństwo. Jednak Nowy Testament kładzie nacisk nie tylko na życie Jezusa, ale także na Jego śmierć, która radykalnie zmieniła historię świata. Jezus jest wyjątkowo pamiętany zarówno ze względu na swoje życie, jak i śmierć. Dlaczego kładzie się tak silny nacisk na śmierć Jezusa? Czym Jego śmierć różni się od śmierci męczenników, bohaterów wojennych, prezydentów czy przywódców? Jaki był cel śmierci Chrystusa? Kiedy Biblia mówi, że Jezus umarł za nasze grzechy (1 List do Koryntian 15:3), co to naprawdę oznacza? Oto niektóre z pytań, którym przyjrzymy się dzisiaj.

 

Powszechny problem: czym jest grzech i dlaczego oddziela nas od Boga?

 

Jeśli nie zrozumiemy, od czego śmierć Jezusa nas wybawiła – od mocy grzechu i śmierci – nie pojmiemy w pełni znaczenia krzyża ani radości z pojednania z Bogiem i usprawiedliwienia przez Chrystusa. Dlatego powinniśmy zacząć od zrozumienia naszego oddzielenia od Boga spowodowanego tym, co Biblia nazywa grzechem. Czym on właściwie jest?

 

Jeśli zapytasz ludzi, czy wszystko będzie z nimi w porządku przed tronem sądu Bożego, większość odpowie „tak”. Często wynika to z porównywania się z innymi. Kiedyś rozmawiałem na ten temat z młodym mężczyzną, pytając go, czy uważa, że zasługuje na pójście do nieba po śmierci. Odpowiedział „tak”, wyjaśniając, że pomógł dwóm osobom uciec z płonącego samolotu, ratując im życie. Zapytany o swój własny grzech, powiedział, że nigdy nie zgrzeszył. Wmówił sobie, że jego moralna pozycja jest lepsza od większości ludzi, wierząc, że skoro ocenia swoje życie lepiej niż innych, to w Dniu Sądu będzie mu dobrze. To porównywanie się z innymi sprawiło, że uwierzył, iż nie potrzebuje Zbawiciela.

 

Wyobraź sobie, że twoja pozycja przed Bogiem jest podobna do konta bankowego, na którym są zarówno wpłaty, jak i wypłaty. Wszyscy jesteśmy moralnie zadłużeni, ponieważ nasze konto jest zawsze na minusie, a standardem zbawienia jest Jezus – doskonałość. Ponieważ nie możemy mieć dodatniego salda, musimy zwrócić się do kogoś, kto ma wystarczającą sprawiedliwość, aby pokryć nasz dług. Nasz dług składa się z złych uczynków, takich jak kłamstwo, kradzież, pycha i nadużywanie imienia Bożego – rzeczy, przed którymi ostrzegają nas Dziesięć Przykazań – a także z krzywd, których nie naprawiliśmy, słów i czynów, których żałujemy, ale których nie możemy cofnąć. Biblia nazywa to grzechami lub wykroczeniami, wskazując na przekroczenie granicy. Najwyraźniej wszyscy jesteśmy grzesznikami, w tej samej sytuacji, jak napisał apostoł Paweł:

 

Wszyscy bowiem zgrzeszyli i brak im chwały Bożej (Rzymian 3:23).

 

Czy łatwo przychodzi ci przepraszanie? Większości z nas trudno jest powiedzieć: „Zmyliłem się. Proszę, przyjmij moje przeprosiny”. Dlaczego tak trudno jest przyznać się do błędu? Wielu ludziom trudno jest zaakceptować fakt, że mogą być, choćby częściowo, odpowiedzialni za grzechy popełnione przeciwko Bogu i innym podczas swojego życia na ziemi.

 

Jakie są konsekwencje życia w sprzeczności z właściwą drogą Boga? Pomyśl o Dziesięciu Przykazaniach. Jeśli możesz, podziel się osobistymi doświadczeniami lub spostrzeżeniami.

 

Fragment Biblii, który właśnie przeanalizowaliśmy, mówi, że wzorcem jest chwała Boża, reprezentowana przez Jezusa Chrystusa – doskonały przykład Bożego sposobu życia. Żaden z nas nie spełnił w pełni tego wzorca Bożej sprawiedliwości – Jezusa Chrystusa. Wszyscy nie osiągnęliśmy celu, co jest znaczeniem słowa „grzech” – nie osiągnąć celu. Greckie słowo oznaczające „grzech”, Harmatia, pochodzi z łucznictwa. Jeśli twoja strzała nie trafi w dziesiątkę, nie osiągasz ideału doskonałości. Wierzę, że każdy chybił do celu. Nikt z nas nie jest idealnie dobry – wszyscy nie osiągamy ideału! Kiedy porównujemy się z innymi lub z tymi, których uważamy za gorszych od siebie, możemy czuć się całkiem spełnieni. Ale kiedy porównujemy się z Jezusem Chrystusem, widzimy, jak daleko nam do ideału.

 

Cztery główne konsekwencje grzechu według Biblii

 

Somerset Maugham powiedział kiedyś: „Gdybym zapisał każdą myśl, jaka kiedykolwiek mi przyszła do głowy, i każdy czyn, jaki kiedykolwiek popełniłem, ludzie nazwaliby mnie potworem deprawacji”. Istotą grzechu jest bunt przeciwko Bogu (Rdz 3), który powoduje, że zostajemy od Niego odcięci. Podobnie jak syn marnotrawny (Łk 15), znajdujemy się daleko od domu Ojca, a nasze życie jest w chaosie. Niektórzy mogą powiedzieć: „Jeśli wszyscy jesteśmy w tej samej sytuacji, to czy to ma znaczenie?”. Odpowiedź brzmi: tak, ma to znaczenie ze względu na konsekwencje grzechu w naszym życiu, które można podsumować w czterech punktach: zanieczyszczenie grzechem, moc grzechu, kara za grzech oraz oddzielenie spowodowane grzechem.

 

1) Zanieczyszczenie grzechem.

 

²⁰ Kontynuował: „To, co wychodzi z człowieka, czyni go «nieczystym». ²¹ Z wnętrza bowiem, z serc ludzkich, pochodzą złe myśli, niemoralność seksualna, kradzież, morderstwo, cudzołóstwo, ²² chciwość, złośliwość, oszustwo, lubieżność, zazdrość, oszczerstwo, arogancja i głupota. ²³ Wszystkie te zło pochodzą z wnętrza i czynią człowieka „nieczystym”” (Mk 7,20-23).

 

Możesz powiedzieć: „Nie robię większości z tych rzeczy”, ale nawet pojedyncze działanie wystarczy, by zakłócić nasze życie. Być może chcielibyśmy, aby Dziesięć Przykazań było jak egzamin, na którym wystarczy „spróbować spełnić trzy z nich”. Jednak Nowy Testament stwierdza, że jeśli złamiesz jakąkolwiek część Prawa, jesteś winny złamania całego (List św. Jakuba 2:10). Jeden grzech może splamić twoje życie i pozbawić cię prawa do niebiańskiej doskonałości. Na przykład pewien mężczyzna poszedł wykupić ubezpieczenie swojego sportowego samochodu. Agent zapytał go, czy ma czyste prawo jazdy. Odpowiedział, że jest ono „w miarę czyste”, ale jak można mieć „w miarę czystą” kartotekę? Albo jest czysta, albo nie. Jedno wykroczenie drogowe dyskwalifikuje je jako czyste. Podobnie, gdy policjant zatrzymuje cię za przekroczenie prędkości, nie możesz powiedzieć, że nie złamałeś żadnych innych przepisów i oczekiwać, że ci odpuści. Jedno wykroczenie drogowe oznacza, że złamałeś prawo. Ta sama zasada dotyczy nas: jedno wykroczenie sprawia, że nasze życie staje się nieczyste. Na przykład, ile morderstw trzeba popełnić, aby stać się mordercą? Wystarczy jedno. Ile kłamstw trzeba powiedzieć, żeby stać się kłamcą? Wystarczy jedno. Ile grzechów trzeba popełnić, żeby stać się grzesznikiem? Znowu, wystarczy jeden. Jedno wykroczenie sprawia, że nasze życie staje się nieczyste.

 

2) Moc grzechu.

 

Jezus odpowiedział: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: każdy, kto popełnia grzech, jest niewolnikiem grzechu” (J 8,34).

 

Rzeczy, które robimy źle, mają moc uzależniającą. Zanim zostałem chrześcijaninem, zażywałem nielegalne narkotyki. Ostatecznie spędziłem sześć miesięcy w więzieniu za „zezwolenie na używanie mojego lokalu do palenia konopi indyjskich (marihuany)”. Będąc w więzieniu, zastanawiałem się nad swoim życiem i zapragnąłem żyć inaczej. Po wyjściu z więzienia wróciłem do marihuany, w pełni świadomy tego, jak niszczy ona moje życie, a jednak wciąż nie mogłem się od niej uwolnić. Pomimo dwóch lub trzech prób rzucenia nałogu, zawsze wracałem do niego i kupowałem więcej. Ludzie często twierdzą, że marihuana nie uzależnia, ale przekonałem się, że to nieprawda. Nie mogłem się uwolnić, dopóki nie oddałem swojego życia Chrystusowi. Uzależnienie nie ogranicza się do substancji takich jak alkohol; może również dotyczyć złego charakteru, zazdrości, arogancji, pychy, egoizmu, oszczerstw lub niemoralności seksualnej. Możemy uzależnić się od schematów myślowych lub zachowań, z których nie jesteśmy w stanie wyrwać się samodzielnie. To właśnie jest niewola, o której mówi Jezus – władza, jaką grzech i destrukcyjne nawyki sprawują nad nami, czyniąc nas niewolnikami.

 

Biskup J.C. Ryle, były biskup Liverpoolu, napisał kiedyś:

 

           

 

Każdy z grzechów ma rzesze nieszczęśliwych więźniów, skuty kajdanami na rękach i nogach… Ci nieszczęśni więźniowie… czasami chwalą się, że są niezwykle wolni… Nie ma niewoli podobnej do tej. Grzech jest rzeczywiście najsurowszym ze wszystkich nadzorców. Nieszczęście i rozczarowanie po drodze, rozpacz i piekło na końcu to jedyne wynagrodzenie, jakie grzech wypłaca swoim sługom.

 

3) Kara za grzech. 

 

Zapłatą za grzech jest śmierć (Rzymian 6:23)

 

Jedną z rzeczy, które często skłaniają mnie do modlitwy, są wiadomości. Kiedy słyszę o rodzicu, który celowo znęca się nad swoimi dziećmi, pragnę sprawiedliwości. Kiedy utknę w korku, a samochody pędzą poboczem drogi, po którym powinny jeździć tylko pojazdy policyjne i ratunkowe, wpadam w gniew i mam nadzieję, że ci, którzy oszukują system, zostaną złapani. Ale kiedy spóźniam się do pracy i pędzę, aby zdążyć na spotkanie, sprawa wygląda inaczej; nie pragnę sprawiedliwości; pragnę miłosierdzia i łaski. Chcę, aby policjant, który mnie zatrzyma, pozwolił mi odjechać. Czy potrafisz to zrozumieć? Dlaczego rzeczy wyglądają tak różnie z naszego własnego punktu widzenia? Mamy rację, czując, że grzechy powinny być karane. Prawa kierują nami w tym, jak żyjemy; ludzie, którzy grzeszą, powinni być karani za swoje grzechy. Tak jak nasza cotygodniowa praca zasługuje na wynagrodzenie, tak nasz grzech przynosi nam zapłatę w postaci konsekwencji w tym życiu i po śmierci. Nasz pracodawca zapłaci nam to, na co zasługujemy – nasze wynagrodzenie – w oparciu o to, co zrobiliśmy. W ten sam sposób Bóg, w swojej sprawiedliwości, musi dać nam zapłatę, na którą zasługujemy poprzez nasze grzeszne życie – oddzielenie od Boga na wieczność, stan, który Biblia nazywa piekłem. Zapłatą za grzech jest śmierć – oddzielenie od Boga na wieczność.

 

4) Oddzielenie spowodowane grzechem

 

Z pewnością ramię Pana nie jest zbyt krótkie, by zbawić, ani Jego ucho zbyt głuche, by usłyszeć. Ale wasze nieprawości oddzieliły was od waszego Boga; wasze grzechy zasłoniły przed wami Jego oblicze, tak że On was nie słyszy (Izajasz 59:1).

 

Kiedy Paweł napisał, że zapłatą za grzech jest śmierć, śmierć, o której mówi, to nie tylko śmierć fizyczna, ale także oddzielenie od Boga – śmierć duchowa, która skutkuje wiecznym odizolowaniem od Niego. To oddzielenie od Boga jest czymś, czego doświadczamy w tym życiu. Każdy z nas czuł się oddalony od Boga z powodu swoich grzechów i tak będzie nadal, gdy przejdziemy ze śmierci do życia wiecznego – to, co robimy źle, tworzy tę barierę. Otrzymaliśmy to życie, aby dokonać wyboru: pozostać w grzechu i sami ponieść konsekwencje lub przyjąć darmowe przebaczenie dane przez Chrystusa. Pismo Święte mówi nam, że na końcu naszego ziemskiego życia nastąpi rozliczenie.

 

Człowiekowi wyznaczono umrzeć raz, a potem nastąpi sąd (List do Hebrajczyków 9:27).

 

Pismo Święte jasno mówi, że wszyscy ludzie doświadczają jednej śmierci, a po niej rozliczenia z naszych czynów.

 

Rozwiązanie biblijne: Jezus jako nasza ofiara zastępcza

 

Wszyscy potrzebujemy Zbawiciela, który wybawi nas od konsekwencji naszych grzechów. Lord kanclerz Anglii, lord Mackay of Clashfern, napisał:

 

Głównym tematem naszej wiary jest ofiara naszego Pana Jezusa Chrystusa na krzyżu za nasze grzechy… Im głębiej rozumiemy własną potrzebę, tym większa będzie nasza miłość do Pana Jezusa, a co za tym idzie, tym żarliwsze będzie nasze pragnienie służenia Mu.

 

Dobrą nowiną chrześcijaństwa jest to, że Bóg dostrzegł naszą sytuację i podjął działania, aby ją rozwiązać. Jego rozwiązaniem było zastąpienie nas wszystkich. Bóg przyszedł na ziemię w osobie Jezusa Chrystusa, aby zająć nasze miejsce, co John Stott, autor wielu książek, nazywa „samozastąpieniem” Boga. Apostoł Piotr opisuje to w ten sposób:

 

On sam poniósł nasze grzechy w swoim ciele na drzewie, abyśmy umarli dla grzechów i żyli dla sprawiedliwości; przez Jego rany zostaliście uzdrowieni (1 Piotra 2:24).

 

1) Samozastąpienie Boga

 

Co oznacza samopodstawienie? W swojej książce „Cud nad rzeką Kwai” Ernest Gordon opowiada prawdziwą historię grupy jeńców wojennych budujących kolej birmańską podczas II wojny światowej. Pod koniec każdego dnia narzędzia były zbierane od grupy roboczej. Pewnego razu japoński strażnik oskarżył kogoś o kradzież łopaty i zażądał, aby sprawca wystąpił naprzód. Wściekał się i wrzeszczał, popadając w paranoję i krzycząc, że wszyscy zginą. Następnie wycelował karabin w więźniów, krzycząc: „Wszyscy zginą! Wszyscy zginą!”. Nagle jeden mężczyzna wystąpił naprzód, a strażnik, który pozostawał cichy i uważny, zatłukł go na śmierć swoją bronią. Kiedy w obozie ponownie przeliczono narzędzia, nie brakowało żadnej łopaty. Ten mężczyzna poświęcił się, aby chronić innych. Podobnie Jezus zajął nasze miejsce i wypełnił sprawiedliwość, umierając za nas.

 

2) Agonia krzyża

 

Jezus był naszym zastępcą. Zniosł za nas ukrzyżowanie. Cyceron opisał ukrzyżowanie jako „najokrutniejszą i najstraszliwszą z tortur”. Jezus został rozebrany, przywiązany do słupa i wychłostany czterema lub pięcioma rzemieniami ze skóry, wplecionymi w ostre, postrzępione kości i ołów. Euzebiusz, historyk kościelny z III wieku, opisał rzymskie chłosty w ten sposób: „Żyły cierpiącego były odsłonięte, a... same mięśnie, ścięgna i wnętrzności ofiary były na widoku”. Następnie został zabrany do Pretorium, rzymskiego dziedzińca wewnątrz fortecy, gdzie na Jego głowę wciśnięto koronę cierniową. Wyśmiewał Go oddział 600 żołnierzy, którzy uderzali Go w twarz i głowę. Następnie zmuszono Go do niesienia ciężkiego drążka krzyża na krwawiących ramionach, aż upadł, a Szymon z Cyreny został zmuszony do niesienia go za Niego.

 

Kiedy dotarli na miejsce ukrzyżowania, ponownie rozebrano Go do naga, położono na krzyżu i wbito sześciocalowe gwoździe w Jego przedramiona, tuż nad nadgarstkami. Jego kolana zostały wykręcone na boki, aby kostki można było przybić gwoździami między piszczelem a ścięgnem Achillesa. Podniesiono Go na krzyż, który następnie wbito w otwór w ziemi. Jezus został pozostawiony na krzyżu w upale i nieznośnym pragnieniu, narażony na drwiny tłumu. Wisiał tam w niewyobrażalnym bólu przez sześć godzin, podczas gdy Jego życie powoli uchodziło. Najgorsze nie było fizyczne cierpienie, ani nawet emocjonalny ból odrzucenia przez świat i opuszczenia przez przyjaciół, ale duchowa agonia oddzielenia od Ojca za nas, gdy ponosił nasze grzechy.

 

Dzięki dokonanemu przez Jezusa dziełu na krzyżu, które w pełni zapłaciło za twoje grzechy, Bóg może teraz zaoferować całkowite przebaczenie tym, którzy je przyjmą. Pan pokazuje, że nie jest oderwany od cierpienia. Chrystus wziął na siebie wszystko, a nawet więcej, niż wielu z nas zasługiwało. Umarł jako zastępca za nas, ilustrując Bożą miłość do nas.

 

Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jednorodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne (J 3,16).

 

Zwycięstwo na Golgocie: jak śmierć Jezusa pokonała szatana

 

Kiedy Adam i Ewa ulegli wężowi w ogrodzie Eden, postanowili być posłuszni szatanowi, a nie Bogu. Kiedy Bóg umieścił ich w ogrodzie, ostrzegł ich, że karą za grzech jest śmierć. Kiedy zjedli owoc, coś zmieniło się w ich wewnętrznej naturze i natychmiast zaczęli ukrywać się przed Bogiem. To oddzielenie od Boga zapanowało nad całą ludzkością, dając szatanowi władzę śmierci nad wszystkimi. Dlatego Jezus musiał narodzić się z dziewicy i pozostać całkowicie wolny od grzechu, aby jako niewinny zastępca mógł ponieść za nas karę śmierci. „Ponieważ dzieci są z krwi i kości, On również stał się podobny do nich, aby przez swoją śmierć złamać władzę tego, który ma moc śmierci – to znaczy diabła (List do Hebrajczyków 2:14). Jezus nie umarł śmiercią męczennika, ale dokonał prawnej transakcji przed sądami Niebios. Jako Bóg, który stał się ciałem, Jego zastępcza śmierć dała Mu prawo do wykupienia nas z szatańskiego rynku niewolników grzechu.

 

Paul Billheimer w swojej książce „Destined for the Throne” pisze: „Kiedy wyniki Kalwarii zostaną odpowiednio ocenione, ujawnia się to, czym naprawdę są: triumfem wieków. Kiedy Jezus umarł, nie zawiodł nawet w najmniejszym szczególe, a Jego śmierć nie tylko pokonała zamiar szatana, by uzyskać prawo do Niego, ale także unieważniła wszystkie prawne roszczenia szatana wobec ziemi i całej ludzkości. Zgodnie z powszechną jurysprudencją, gdy człowiek popełnia morderstwo, podlega karze śmierci. Skazany morderca traci swoje życie. Niszczy samego siebie. Kiedy szatan doprowadził do śmierci Jezusa, stał się po raz pierwszy w swojej wielowiekowej historii mordercą.

 

Ten, który miał „władzę nad śmiercią”, bezkarnie zabijał miliony ludzi od upadku Adama, ponieważ miał do tego prawo. Jako właściciel niewolników szatan miał prawo do Adama i jego potomstwa. Mógł z nimi robić, co tylko chciał. Jednak ten, „który miał władzę nad śmiercią” i korzystał z niej wobec niezliczonych milionów ludzi, ciesząc się całkowitą bezkarnością, popełnił teraz największą pomyłkę w całej swojej diabelskiej karierze... sprowadził na siebie wyrok śmierci.[1]

 

4 biblijne obrazy krzyża: odkupienie, usprawiedliwienie i pojednanie

 

Pismo Święte podaje nam cztery obrazy opisujące to, co Jezus uczynił dla nas na krzyżu:

 

²¹ Teraz jednak została objawiona sprawiedliwość Boża, niezależna od Prawa, o której świadczą Prawo i Prorocy. ²² Ta sprawiedliwość Boża przychodzi przez wiarę w Jezusa Chrystusa do wszystkich wierzących. Nie ma różnicy, ²³ ponieważ wszyscy zgrzeszyli i nie osiągają chwały Bożej, ²⁴ i są usprawiedliwieni darmo przez Jego łaskę dzięki odkupieniu, które przyszło przez Chrystusa Jezusa. ²⁵ Bóg przedstawił Go jako ofiarę przebłagalną, przez wiarę w Jego krew. Uczynił to, aby wykazać swoją sprawiedliwość, ponieważ w swojej wyrozumiałości pozostawił bez kary grzechy popełnione wcześniej — ²⁶ uczynił to, aby wykazać swoją sprawiedliwość w obecnym c nym czasie, aby być sprawiedliwym i tym, który usprawiedliwia tych, którzy wierzą w Jezusa (Rzymian 3:21-26).

 

1) Pierwszy obraz pochodzi ze świątyni:

 

„Bóg przedstawił Go jako ofiarę przebłagalną przez wiarę w Jego krew” (Rz 3,25).

 

W Starym Testamencie ustanowiono konkretne prawa dotyczące postępowania z grzechem. Istniał cały system ofiar, który podkreślał powagę grzechu i potrzebę oczyszczenia. Zazwyczaj grzesznik brał zwierzę, które miało być jak najbardziej zbliżone do ideału. Grzesznik kładł ręce na zwierzęciu i wyznawał nad nim swoje grzechy. W rezultacie grzechy były przenoszone z grzesznika na zwierzę, które następnie zabijano. Ta ofiarna śmierć służyła jako obraz tego, że grzech oznacza śmierć, a jedyną drogą ucieczki była śmierć zastępcza. Symbolika ta stała się jasna, gdy Jan Chrzciciel ujrzał nadchodzącego Jezusa i zawołał: „Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata” (J 1,29).

 

2) Drugi obraz pochodzi z rynku

 

…i są usprawiedliwieni darmo z Jego łaski przez odkupienie, które nastąpiło przez Chrystusa Jezusa (Rzymian 3:24, podkreślenie dodane).

 

Dług nie jest problemem ograniczonym do dzisiejszych czasów; był on również problemem w starożytnym świecie. Jeśli ktoś miał poważne długi, jedyną opcją było sprzedanie go w niewolę. Gdyby przyjaciel wszedł na targ w momencie, gdy był on sprzedawany, spłacił jego dług i pozwolił mu odejść, odkupiłby go. Podobnie Jezus zapłacił „opłatę odkupienia”, aby wykupić nas z szatańskiego rynku niewolników grzechu.

 

3) Trzeci obraz pochodzi z sądu.

 

Jesteśmy „usprawiedliwieni darmo przez Jego łaskę” (Rzymian 3:24).

 

Paweł opisuje usprawiedliwienie jako „usprawiedliwienie z daru”, używając terminu prawniczego. W sądzie, jeśli zostaniesz uniewinniony, uznaje się cię za usprawiedliwionego. Dwóch przyjaciół kiedyś razem studiowało, tworząc bliską więź. Z czasem ich drogi się rozeszły i stracili kontakt. Jeden z nich został sędzią, a drugi przestępcą. Pewnego dnia przestępca stanął przed sędzią, przyznając się do popełnienia przestępstwa. Sędzia rozpoznał swojego dawnego przyjaciela i stanął przed dylematem: musiał stać na straży sprawiedliwości, ale jednocześnie bardzo mu na nim zależało. Postanowił dopilnować, by nałożono właściwą karę, a następnie sam zapłacił grzywnę, kierując się miłością. Ilustruje to, że sprawiedliwość polega na postępowaniu zgodnie z tym, co słuszne, podczas gdy miłość to pomoc wykraczająca poza obowiązek.

 

Taka miłość pokazuje, co Bóg uczynił dla nas. W swojej sprawiedliwości osądza nas jako winnych, ale z miłości zstąpił w postaci swojego Syna, Pana Jezusa, aby ponieść karę za nas. To pokazuje, że jest On zarówno „sprawiedliwy” – ponieważ nie pomija grzechu – jak i tym, który nas usprawiedliwia, jak stwierdza List do Rzymian 3:26. Ponosząc karę sam poprzez swojego Syna, umożliwia nam wolność.

 

Ta ilustracja różni się z trzech powodów. Po pierwsze, nasze okoliczności są znacznie poważniejsze: karą nie jest tylko grzywna, ale śmierć – zarówno fizyczna, jak i duchowa – wieczne oddzielenie od Boga, autora życia. Po drugie, relacja jest głębsza: nie chodzi tylko o relację między dwoma przyjaciółmi, ale o relację z naszym Ojcem Niebieskim, który kocha nas bardziej niż jakikolwiek ziemski rodzic. Po trzecie, cena była wyższa: to nie pieniądze, ale jedyny Syn Boży poniósł karę za grzech. Zamiast niewinnej osoby trzeciej, to sam Bóg zapewnia zbawienie.

 

4) Czwarty obraz pochodzi z domu

 

…że Bóg w Chrystusie pojednał świat z sobą, nie poczytując ludziom ich grzechów (2 List do Koryntian 5:19).

 

To, co spotkało syna marnotrawnego, może spotkać każdego z nas. Bóg pojednał nas z sobą i zgładził nasze grzechy, jeśli tylko przyjmiemy Jego dar miłości i łaski. On zajął twoje miejsce, aby móc ci swobodnie przebaczyć. Czy przyjmiesz Jego darmowe przebaczenie?

 

W 1829 roku mieszkaniec Filadelfii, George Wilson, obrabował pocztę federalną, zabijając przy tym jedną osobę. Wilson został aresztowany, osądzony, uznany za winnego i skazany na śmierć przez powieszenie. Kilku przyjaciół wstawiło się za nim i uzyskało ułaskawienie od prezydenta Andrew Jacksona. Jednak gdy poinformowano go o tym, George Wilson odmówił przyjęcia ułaskawienia! Szeryf nie chciał wykonać wyroku, bo jak mógłby powiesić ułaskawionego człowieka? Wysłano apel do prezydenta Jacksona. Zdezorientowany prezydent zwrócił się do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych o rozstrzygnięcie sprawy. Prezes Sądu Najwyższego Marshall orzekł, że ułaskawienie to kawałek papieru, którego wartość zależy od akceptacji osoby, której dotyczy. Trudno sobie wyobrazić, że osoba skazana na śmierć odmówiłaby przyjęcia ułaskawienia, ale jeśli zostanie ono odrzucone, nie jest to ułaskawienie. George Wilson musi zostać powieszony. Tak więc George Wilson został stracony, mimo że jego ułaskawienie leżało na biurku szeryfa. Co zrobisz z pełnym ułaskawieniem, które oferuje ci Prezes Sądu Najwyższego – Bóg Wszechświata?[2]

 

A co z tobą, drogi czytelniku? Czy nie nadszedł czas, aby modlić się do Boga, który cię kocha i zapewnił ci drogę do przebaczenia? Być może zechcesz szczerze odmówić tę modlitwę:

 

Modlitwa: Ojcze Niebieski, przepraszam za zło, które popełniłem w swoim życiu. (Poświęć chwilę, aby prosić Go o przebaczenie za konkretne grzechy, które ciążą na twoim sumieniu.) Proszę, przebacz mi. Odwracam się teraz od wszystkiego, co wiem, że jest złe. Dziękuję Ci za wysłanie Twojego Syna, Jezusa, aby umarł za mnie na krzyżu, abym mógł otrzymać przebaczenie i zostać uwolniony. Od teraz będę Go naśladował i będę Mu posłuszny jako mojemu Panu. Dziękuję Ci za ofiarowanie mi tego daru przebaczenia i daru Twojego Ducha. Teraz przyjmuję ten dar. Proszę, wejdź w moje życie; chcę być z Tobą na zawsze. Proszę o to w imieniu i mocy Jezusa Chrystusa, naszego Pana. Amen.

 

Wiele pomysłów zawartych w tym studium pochodzi z kursu Alpha autorstwa Nicky'ego Gumbela. Polecam jego książkę „Questions of Life”, wydaną przez Kingsway Publishers.

 

Adaptacja: Keith Thomas

 

E-mail:keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Strona internetowa: www.groupbiblestudy.com

 

Kanał na YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos