खमीर पाप की बात करता है, जो हमारी आत्मा को भ्रष्ट कर रहा है। खमीर एक कवक है जो रोटी को बढ़ाती है। खमीर का कार्य आटे में हवा उत्पन्न होने देना है। यह एक ऐसे आदमी की तस्वीर है जो अपने अहंकार से फूल चुका है, जबकि वह कुछ नहीं है वह खुद को कुछ समझने लगता है। हमें अपने घमंड और आत्मनिर्भरता से छुटकारा पाने और अपने परमेश्वर के सम्मुख पारदर्शी और ईमानदार होना है।

 

जब हम मसीह के पास आते हैं, तो हमें शैतान और उसके कार्यों को न कह कर संसार की व्यवस्था को पीछे छोड़ना है। अब हमें पाप के खमीर को हमारे ऊपर शासन करने की अनुमति देने का आदि नहीं रहने देना है। मसीह, हमारे फसह के मेम्ने को हमारे लिए मिस्र से उद्धार करने के लिए बलिदान किया गया है, जो सांसारिक व्यवस्था की एक तस्वीर है। मेमने का लहू बहाया गया है और हमारे घर के दरवाजे पर लगाया गया है।

 

लूका उस रात की घटनाओं को जब वे फसह के भोज के चारों ओर बैठे थे, हमें और गहराई से समझाता है। एक विवाद उत्पन्न हुआ कि कौन सा शिष्य सबसे महान था;

 

²⁴उन में यह वाद- विवाद भी हुआ; कि हम में से कौन बड़ा समझा जाता है? ²⁵यीशु ने उनसे कहा, “अन्यजातियों के राजा उन पर प्रभुता करते हैं; और जो उन पर अधिकार रखते हैं, वे उपकारक कहलाते हैं। ²⁶ परन्तु तुम ऐसे न होना; वरन जो तुम में बड़ा है, वह छोटे की नाई और जो प्रधान है, वह सेवक की नाई बने। ²⁷ क्योंकि बड़ा कौन है; वह जो भोजन पर बैठा या वह जो सेवा करता है? क्या वह नहीं जो भोजन पर बैठा है? पर मैं तुम्हारे बीच में सेवक की नाईं हूँ। (लूका 22:24-27)

 

क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि यीशु के लिए उस रात उस मेज़ पर बैठना कैसा रहा होगा, इस बात पर बहस और कलह सुनना कि उनमें से सबसे महान कौन था? इन पुरुषों के साथ अपने जीवन के पिछले तीन वर्ष बिताने के बाद, उन्हें परमेश्वर के राज्य के तरीके प्रदान करने के बाद, उसे ओहदे के लिए उन्हें आपस में बहस करते देख कितनी पीड़ा हुई होगी। लूका पैर धोने का जिक्र नहीं करता है। यहुन्ना ही अकेला है जो दासता के इस कार्य के बारे में बात करता है, लेकिन यह संभव है, कि जब तर्क किया जा रहा था, तो यीशु ने उन्हें एक व्यावहारिक सबक सिखाने का यह अवसर लिया। यीशु अक्सर अपनी शिक्षा को चित्रित करने के लिए चित्रों और घटनाओं का उपयोग करता था, और यह तो एक आदर्श अवसर था। हम जानते हैं कि भोजन के दौरान किसी समय, वह मेज़ से उठ गया और उनके लिए दासत्व के नेतृत्व का नमूना पेश करना शुरू कर दिया।

 

पाँव धोना

 

राष्ट्र से बाहर के लोग कम से कम एक हफ्ते पहले आ गए होंगे क्योंकि इज़राइल के बाहर किसी देश से आने वाला कोई भी व्यक्ति सात दिनों के शुद्धिकरण के अनुष्ठान से पहले मंदिर में आराधना नहीं कर सकता था। यह शुद्धिकरण का समय समझाता है कि क्यों यहूदियों के शासकों ने पिलातुस के सामने यीशु पर आरोप लगाने के समय, रोमी न्यायी पिलातुस के निवास में प्रवेश नहीं किया। एक गैर-यहूदी के घर में प्रवेश करने के बाद उन्हें फिर से फसह मनाने के लिए शुद्धिकरण के अनुष्ठान से होकर गुज़रना पड़ता (यहुन्ना 18:28)।

 

उस समय के अन्य प्राचीन शहरों के जैसे ही, यरूशलेम की सड़कों पर बहुत कम पक्की सड़कें थीं; इसलिए, एक स्थान से दूसरे स्थान तक चलना एक अव्यवस्थित कार्य था, जिसमें चमड़े की बनी चप्पल को पैरों के चारों ओर बाँधा जाता था। गंदगी और मिट्टी पैर की अंगुलियों के बीच आ बैठती थी और प्रत्येक घर में प्रवेश पर पैर धोने की आवश्यकता होती थी। अनुष्ठान के हाथ और पाँव धोने के इस कार्य के लिए, कई मन पानी से भरे बड़े मिट्टी या पत्थर के बरतन प्रवेश द्वार के पास होते थे।

 

गलील के काना में विवाह के उत्सव में दो से तीन मन पानी वाले ऐसे ही छ: पत्थर के बर्तनों में विवाह में प्रवेश से पहले हाथ और पाँव धोने के लिए प्रयोग होने वाला पानी ही होगा जिसे यीशु ने दाखरस में बदला था। आमतौर पर हर व्यक्ति के आने पर एक सेवक धोने का कार्य करता था। कुछ यहूदियों का मानना ​​था कि केवल गैर-यहूदी दासों को ही, न कि यहूदी लोगों को, पाँव धोने का कार्य करना चाहिए क्योंकि यह कार्य अति तुच्छ था। फसह के भोज के दौरान जिसे यीशु ने अपने मित्रों के साथ साझा खाया, ऐसा संभव है कि कोई सेवक उपलब्ध नहीं था। जो भी था, हम देखते हैं कि जैसे-जैसे प्रत्येक शिष्य पहुँचा, किसी ने भी अपने पाँव को नहीं धोया, इसके बजाय उन्होंने अपने गंदे पाँव लेकर ही मेज़ पर झुककर बैठने का चुनाव किया।

 

सेवक बन अगुवाई का उदहारण

 

³यीशु ने यह जानकर कि पिता ने सब कुछ मेरे हाथ में कर दिया है और मैं परमेश्वर के पास से आया हूँ, और परमेश्वर के पास जाता हूँ। ⁴भोजन पर से उठकर अपने कपड़े उतार दिए, और अंगोछा लेकर अपनी कमर बान्धी। ⁵तब बरतन में पानी भरकर चेलों के पाँव धोने और जिस अंगोछे से उसकी कमर बन्धी थी उसी से पोंछने लगा। ⁶जब वह शमौन पतरस के पास आया, तब उसने उससे कहा, “हे प्रभु, क्या तू मेरे पाँव धोता है?” ⁷यीशु ने उसको उत्तर दिया, “जो मैं करता हूँ, तू अब नहीं जानता, परन्तु इसके बाद समझेगा।” ⁸ पतरस ने उससे कहा, “तू मेरे पाँव कभी न धोने पाएगा।” यह सुनकर यीशु ने उससे कहा, “यदि मैं तुझे न धोऊं, तो मेरे साथ तेरा कुछ भी साझा नहीं।” ⁹शमौन पतरस ने उससे कहा, “हे प्रभु, तो मेरे पाँव ही नहीं, वरन हाथ और सिर भी धो दे।” (यहुन्ना 13:3-9)

 

यह संभव है कि जब यीशु मेज़ पर अपने स्थान से उठकर अपने बाहरी वस्त्र उतारने लगा तो कमरा शांत हो गया होगा। मुझे यकीन है कि जब यीशु अपने स्थान से उठ अपने कपड़ों को उतारकर और अपने प्रार्थना के वस्त्रों को अलग कर एक गैर-यहूदी सेवक जैसा दिखने लगा तो शिष्य सोचा रहे होंगे कि उसकी योजना आखिर है क्या। जब वह प्रवेश द्वार पहुँच गया, अपने चारों ओर एक तौलिया लपेटा, और एक बर्तन में पानी भर लिया, वे बहुत उलझन में पड़ गए होंगे। प्रभु उन्हें इस उदाहरण द्वारा सबसे अधिक सजीव तरह से सिखा रहा था। वह जानता था कि यह उनके लिए एक महत्वपूर्ण सबक होगा, और वह चाहता था कि यह उनके दिमाग में स्पष्ट हो।

 

प्रश्न 2) तीन और चार पद एक साथ ‘कि’ शब्द से जुड़े हैं। इन दोनों विचारों को एकसाथ जोड़कर यहुन्ना किस ओर इशारा कर हमें दिखा रहा है? अपनी उत्पत्ति और अधिकार जानना और यीशु का इस तुच्छ कार्य को करने का क्या संबंध से है जिसे वह चुनता है?

 

जब परमेश्वर के पुरुष या स्त्री यह जानते हैं कि वे मसीह में कौन हैं और मसीह ने उनके लिए क्या किया है, तो वे अपनी स्वार्थी-प्रवृत्ति, यानी, अपने अहंकार को खुश करने से मुक्त होते हैं। जब लोग वास्तव में समझते हैं कि वे जीवित परमेश्वर के पुत्र और पुत्रियाँ हैं, और उसके बहुमूल्य रक्त द्वारा मोल लिए गए हैं (प्रकाशितवाक्य 5:9), वे परमेश्वर द्वारा उनके सामने रखे किसी भी कार्य को करने के लिए झुकने में सक्षम हो जाते हैं। वे मसीह के लिए प्रेम के कारण स्वयं को खुश करने की इच्छा से इंकार कर दूसरों को पहले कर सकते हैं।

 

जब हम मसीह में अपना स्थान और उसने हमारे लिए क्या किया है यह जानते हैं, तो हमारे लिए मसीह के लिए कुछ भी करना तुच्छ नहीं होता। हम एक स्वस्थ आत्म-छवि के साथ दर्पण में देख अपने आप को याद दिला सकते हैं कि भले ही हम इस संसार में अमीर नहीं, लेकिन वह दिन आ रहा है जब हमें जीवित परमेश्वर के सेवक होने का इनाम मिलेगा। इस दुनिया में सबसे दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति के लिए भी, जो समझता है कि परमेश्वर की संतान होने का क्या अर्थ है, स्वस्थ्य आत्म-सम्मान है।

 

यह धरती पर रहते मसीह की अंतिम शिक्षाओं में से एक था जिसे वह हमारे पास छोड़ गया। यीशु के लिए यह महत्वपूर्ण था कि उसके अनुयायी एक दूसरे की सेवा करें और यह भी समझें कि वे कैसे उसके द्वारा कहे शब्दों से शुद्ध हुए हैं। वह सशक्त रूप से एक सच्चाई का वर्णन कर रहा था जो आने वाले दिनों में उनका नेतृत्व करेगा।

 

प्रश्न 3) आपको क्या लगता है कि पतरस यीशु को अपने पाँव धोने की अनुमति देने का इच्छुक क्यों नहीं था? आने वाले समय में ऐसा क्या था जिसे पतरस पाँव धोने के द्वारा समझेगा? यीशु के यह कहने का क्या मतलब था, “यदि मैं तुझे न धोऊं, तो मेरे साथ तेरा कुछ भी साझा नहीं।” (यूहन्ना 13:8)।

 

क्या आपने कभी किसी पाँव धोने के समारोह में किसी के द्वारा अपने पाँव धोए जाने को अनुभव किया है? यह अनुभव हमें दीनता महसूस कराता है और वास्तव में असहज है, खासकर किसी ऐसे व्यक्ति के लिए जो घमंड करता है। पतरस ने इस कार्य का विरोध किया, जिससे यीशु की दीनता का प्रदर्शन किया। प्रभु उसके पाँव कैसे धो सकता है? पतरस के लिए, यह तो उल्टा होना चाहिए था। इस प्रकार का तुच्छ कार्य तो केवल एक सेवक ही करेगा! यूनानी भाषा में, "तू" और "मेरे" शब्द जोर देने के लिए एक साथ हैं। पतरस के लिए यह विचार अविश्वसनीय है। उसकी प्रतिक्रिया थी; "तेरा मतलब है, तू ... मेरे पाँव!" वह आठवें पद में कहता है, "तू मेरे पाँव कभी न धोने पाएगा!"

 

यीशु के उसके पाँव धोने के विचार पर पतरस के भीतर आत्म-मुखर घमंड जग गया। इस प्रकार का घमंड शारीरिक प्रवृत्ति है जो हम सभी के पास है। अगर उसके पाँव गंदे थे, तो वह उन्हें खुद साफ करेगा, बस बहुत है, धन्यवाद! पतरस के लिए प्रभु से अपने पाँव धुलवाने की सोच घृणित थी। हम सभी को सावधान होना चाहिए कि हमारे विचार जो प्रभु हमें सिखाना चाहता है उसके विपरीत न हों। उसके मार्ग हमारे मार्ग नहीं हैं। अक्सर, प्रभु का चीजों को करने का तरीका हमारी मानव प्रवृत्ति के विपरीत होगा। हम परमेश्वर की मदद से अलग, चीजों को अपने तरीके से करना पसंद करते हैं। उन विचारों को पहचानना सीखें, और जब परमेश्वर आपको एक सीखने का लम्हा देता है, तो जो आत्मा आपको सिखाना चाहता है उसके प्रति जागरूक और खुले रहें। यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप उन आवश्यक सत्यों को सीखने से चूक सकते हैं जिन्हें परमेश्वर आपको प्रकट करना चाहता है!

 

नहाना और पाँव धोना

 

¹⁰यीशु ने उससे कहा, “जो नहा चुका है, उसे पाँव के सिवा और कुछ धोने का प्रयोजन नहीं; परन्तु वह बिलकुल शुद्ध है: और तुम शुद्ध हो; परन्तु सब के सब नहीं।” ¹¹वह तो अपने पकड़वानेवाले को जानता था इसीलिये उसने कहा, तुम सब के सब शुद्ध नहीं। ¹²जब वह उनके पाँव धो चुका और अपने कपड़े पहनकर फिर बैठ गया तो उनसे कहने लगा, “क्या तुम समझे कि मैंने तुम्हारे साथ क्या किया? ¹³तुम मुझे ‘गुरू’, और ‘प्रभु’, कहते हो, और भला कहते हो, क्योंकि मैं वहीं हूँ। ¹⁴यदि मैंने प्रभु और गुरू होकर तुम्हारे पाँव धोए; तो तुम्हें भी एक दुसरे के पाँव धोना चाहिए। ¹⁵क्योंकि मैंने तुम्हें नमूना दिखा दिया है, कि जैसा मैंने तुम्हारे साथ किया है, तुम भी वैसा ही किया करो। ¹⁶मैं तुमसे सच-सच कहता हूँ, दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं; और न भेजा हुआ अपने भेजनेवाले से। ¹⁷तुम तो ये बातें जानते हो, और यदि उन पर चलो, तो धन्य हो। (यहुन्ना 13:10-17)

 

जब यहुन्ना ने उस रात की घटनाओं के बारे में लिखा था, तो उसने इस तथ्य पर विचार किया कि उसने मसीह को यहूदा के पाँव धोते देखा (पद 10)। अपने सुसमाचार को लिखने के समय (लगभग 90 ईसा पश्चात्), यहुन्ना को यहूदा और यहूदी धार्मिक अग्वों के बीच किए गए सौदे के बारे में पता चल गया था, और पीछे देखते हुए, उसने सोचा कि यह उल्लेखनीय था कि यीशु को विश्वासघात के बारे में पता था, फिर भी उसने यहूदा के पाँव धोए। लूका अपने सुसमाचार में गवाही देता है कि सौदा फसह के भोज पर बैठने से पहले हो चुका था (लूका 22:1-6)।

 

शिष्यों ने बाद में समझा (पद 7), कि जैसे यहूदी लोग मिकवे के पानी में धोए जाने या अनुष्ठान के स्नान के लिए भोज से पहले यरूशलेम पहुँचते थे, उसी तरह यीशु भी उन्हें क्रूस पर अपने बलिदान के द्वारा पाप से पूरी तरह से शुद्ध कर देगा। मसीह के बलिदान के समान, पाप से इस शुद्धता की परछाई पुराने नियम में प्रायश्चित के दिन में प्रकट की गई थी; “क्योंकि तुम्हें शुद्ध करने के लिये तुम्हारे निमित्त प्रायश्चित्त किया जाएगा; और तुम अपने सब पापों से यहोवा के सम्मुख पवित्र ठहरोगे (लैव्यव्यवस्था 16:30)। तीतुस को पौलुस का पत्र भी इस स्नान की बात करता है:

 

तो उसने हमारा उद्धार किया, और यह धर्म के कामों के कारण नहीं, जो हमने आप किए, पर अपनी दया के अनुसार, नए जन्म के स्नान, और पवित्र आत्मा के हमें नया बनाने के द्वारा हुआ। (तीतुस 3:5)

 

सबसे पहले, पानी में धोना है, हमारी पूरी प्रवृत्ति का स्नान जो मसीह के क्रूस की आत्मिक शुद्धि का प्रतीक है। जब एक व्यक्ति परमेश्वर से निकट आता था, तो उसे बलिदान की वेदी के माध्यम से आना पड़ता था। उस व्यक्ति के स्थान पर जो परमेश्वर के निकट आएगा, एक प्रतिस्थापना के मेमने का बलिदान किया जाना था। लहू बहाए जाने के बिना, परमेश्वर के निकट नहीं आया जा सकता है;

 

और व्यवस्था के अनुसार प्राय: सब वस्तुएं लहू के द्वारा शुद्ध की जाती हैं; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती। (इब्रानियों 9:22)

 

क्योंकि शरीर का प्राण लहू में रहता है; और उसको मैं ने तुम लोगों को वेदी पर चढ़ाने के लिये दिया है, कि तुम्हारे प्राणों के लिये प्रायश्चित किया जाए; क्योंकि प्राण के कारण लहू ही से प्रायश्चित होता है। (लैव्यव्यवस्था 17:11)

 

वेदी लहू से शुद्ध करने के स्नान के बारे में बात करता है, अर्थात, सम्पूर्ण व्यक्ति को शुद्ध करने की आवश्यकता। यीशु ने पतरस को यह स्पष्ट कर दिया कि जब तक कलवरी के पेड़ पर मसीह के बलिदान का लहू उसे शुद्ध न करे, तब तक उसका मसीह से