यहुन्ना 7:53 से यहुन्ना 8:11 को सबसे पुरानी हस्तलिपियों में नहीं पाया जाता है, और इसीलिए पवित्रशास्त्र का यह खंड कुछ विवाद लाया है। कुछ विद्वान यहुन्ना द्वारा इसकी प्रामाणिकता पर संदेह करते हैं। इस कारण से, हमारे कुछ अंग्रेजी अनुवादों में, इसे कोष्ठक के बीच रखा गया है और पृष्ठ के निचले हिस्से में एक नोट दिया गया है। जब मैं इस खंड को पढ़ता हूँ, तो मैं न केवल इसकी प्रामाणिकता बल्कि पवित्रशास्त्र में इसके स्थान को लेकर भी आश्वस्त हूँ। इसमें सच्चाई की छनकार है। यह उस प्रकार का हमला है जैसा यीशु ने अपने शत्रुओं के हाथों सहन किया, और यह उस प्रकार का उत्तर है जो यीशु देता। यदि यह असल नहीं है, तो यहुन्ना 7:52 से 8:12 तक पहुँच पाना मुश्किल होगा। यह हमें समय, स्थान, और किसके लिए के प्रश्नों के साथ छोड़ देगा क्योंकि पद 12 ऐसे शुरू होता है: “तब यीशु ने फिर लोगों से कहा, [यहाँ पर “लोग” कौन हैं?] जगत की ज्योति मैं हूँ; जो मेरे पीछे हो लेगा, वह अन्धकार में न चलेगा, परन्तु जीवन की ज्योति पाएगा” (यहुन्ना 8:12)। मैं इसकी प्रामाणिकता या स्थान की बहस को विद्वानों के लिए छोड़ दूँगा।

जबकि हम यहुन्ना द्वारा बताए गए मसीह के जीवन के इस अध्ययन में आगे बढ़ते हैं, मुझे किसी तरह यह लगता है कि यह वचन इतनी आलोचना में इसीलिए आए हैं क्योंकि यीशु के कार्यों ने इस तरह की प्रतिक्रिया को उकसाया था। मेरा केंद्र एक दर्शक होना है और इस खंड में परमेश्वर के हृदय के विषय में प्रकट होने वाली उन सब बातों को देखना है जो मैं देख सकता हूँ। मेरा मानना ​​है कि यह एक कारण से यहाँ है, और परमेश्वर ने इस आमने-सामने पर हमारा ध्यान आकर्षित करने के लिए अपने वचन पर ध्यान दिया है। खंड यहाँ है:

⁵³तब सब कोई अपने अपने घर को गए। ¹परन्तु यीशु जैतून के पहाड़ पर गया। ²और भोर को फिर मन्दिर में आया, और सब लोग उसके पास आए; और वह बैठकर उन्हें उपदेश देने लगा। ³तब शास्त्री और फरीसी एक स्त्री को लाए, जो व्यभिचार में पकड़ी गई थी, और उसको बीच में खड़ी करके यीशु से कहा ⁴“हे गुरू, यह स्त्री व्यभिचार करते ही पकड़ी गई है। ⁵व्यवस्था में मूसा ने हमें आज्ञा दी है कि ऐसी स्त्रियों को पत्थराव करें: सो तू इस स्त्री के विषय में क्या कहता है?” ⁶उन्होंने उसको परखने के लिये यह बात कही ताकि उस पर दोष लगाने के लिये कोई बात पाएं, परन्तु यीशु झुककर उंगली से भूमि पर लिखने लगा। ⁷जब वे उससे पूछते रहे, तो उसने सीधे होकर उनसे कहा, “तुम में जो निष्पाप हो, वही पहले उसको पत्थर मारे।” ⁸और फिर झुककर भूमि पर उंगली से लिखने लगा। ⁹परन्तु वे यह सुनकर बड़ों से लेकर छोटों तक एक एक करके निकल गए, और यीशु अकेला रह गया, और स्त्री वहीं बीच में खड़ी रह गई। ¹⁰यीशु ने सीधे होकर उससे कहा, “हे नारी, वे कहाँ गए? क्या किसी ने तुझ पर दंड की आज्ञा न दी।” ¹¹उसने कहा, “हे प्रभु, किसी ने नहीं।” यीशु ने कहा, “मैं भी तुझ पर दंड की आज्ञा नहीं देता; जा, और फिर पाप न करना”। (यहुन्ना 7:53-8:11)

उमड़ता हुआ तूफ़ान

यहुन्ना के सुसमाचार के पिछले अध्याय में, हमने देखा है कि किस प्रकार यहूदी धार्मिक नेता यीशु का जीवन लेने की तलाश में एक साथ जुट गए थे (7:1;19;30;32)। उनके मनों में, वह एक ऐसा खतरा बन गया था जिससे निपटना आवश्यक था। जब यीशु साहसपूर्वक झोपड़ियों के पर्व के सबसे उल्लेखनीय दिन पर खड़ा होकर यह घोषणा करता है कि वह वही है जो यहूदी लोगों को जीवन का जल देगा (यहुन्ना 7: 37-39), तब धार्मिक अग्वों के लिए यह बहुत हो गया था। उन्होंने हमले की अपनी अगली योजना तैयार की। अपने खिलाफ उनकी योजना बनाने के बीच, यीशु ने क्या किया? जब मसीह के सभी अनुयायी अपने घर गए, तो उसने वैसा ही किया जैसा वह आमतौर पर किया करता था और रात के लिए गत्समने (जैतून का तेल निकालने का स्थान) में जैतून पर्वत (पद 1) पर सितारों के नीचे सोने के लिए चला गया। जिसने संसार को बनाया उसके सिर रखने के लिए कोई जगह नहीं थी (लूका 9:58)। उसने ऐसा क्यों किया? वह जैतून पर्वत के दूसरी तरफ, अपने दोस्तों, लाज़र, मार्था और मरियम के घर क्यों नहीं गया? शायद, ऐसा इसलिए था क्योंकि वह उसके उनके घर पर सोने से दूसरों को खतरे में नहीं डालना चाहता था। इस जानकरी ने कि यहूदी शासकों के अभिजात वर्ग ने यह सन्देश निकाल दिया है कि यीशु को गिरफ्तार किया जाना था, मसीह से प्रेम करने वाले साधारण लोगों में एक वास्तविक डर बैठ गया था (7:13)। सभी बातों में, हम यीशु को दूसरों के लिए सोचते और चिंता करते देखते हैं।

सुबह-सुबह, वह सितारों के नीचे अपनी नींद से उठा और किद्रोंन घाटी के उस पार चला, और पूर्वी द्वारों में से एक में से प्रवेश कर मंदिर के आंगनों तक पहुँच गया। वहाँ, वह बैठ गया और सुबह उपस्थित अराधकों को सिखाना शुरू कर दिया, पद 2 हमें बताता है, “और सब लोग उसके पास आए; और वह बैठकर उन्हें उपदेश देने लगा।” मैं केवल उस ईर्ष्या की कल्पना कर सकता हूँ जो शास्त्रियों और फरीसियों में उत्पन्न हुई होगी, अर्थात, मंदिर के आंगनों में लोगों का सुबह के प्रवचन के लिए उनके पास आने के बजाय यीशु को सुनने के लिए आना।

एक दिन पहले ही वो मंदिर के दरबानों द्वारा मसीह को गिरफ्तार करवाने में विफल रहे थे (7:45), इसलिए अब उन्होंने एक अलग दिशा से हमले की कोशिश की। यीशु के साथ व्यक्तिगत तौर पर बात करने का इंतजार किए बिना, उन्होंने उसे शिक्षा देते हुए रोका। सुनने वालों की भीड़ के बीच व्यवस्था के शिक्षक और फरीसी एक महिला के साथ आए जिसे उन्होंने उन सभी के सामने खड़ा कर दिया। उन्होंने उसके व्यभिचार के कार्य में पकड़े जाने के बारे में बताया। उसे कितनी शर्मिंदगी महसूस हुई होगी! उन सभी के सामने खड़ी, शायद वो रो रही थी। महिला को उसकी परिस्थिति के परिणाम पता थे। उसका जीवन खतरे में था। वो व्यभिचार की दोषी थी, और उस पाप के लिए दंड मृत्यु थी:

यदि कोई पुरूष दूसरे पुरूष की ब्याही हुई स्त्री के संग सोता हुआ पकड़ा जाए, तो जो पुरूष उस स्त्री के संग सोया हो वह और वह स्त्री दोनों मार डालें जाएं; इस प्रकार तू ऐसी बुराई को इजराइल में से दूर करना। (व्यवस्थाविवरण 22:22)

मिशनाह, यहूदी संहिताबद्ध कानून, यह कहता था कि व्यभिचार के लिए दंड गला घोंटना है, और यहाँ तक ​​कि गला घोंटने की विधि भी निर्धारित की गई थी:

आदमी को उसके घुटनों तक गोबर में घिरा होना है, और एक मोटे तौलिया के अन्दर मुलायम तौलिया को उसकी गर्दन के चारों ओर रखा जाना है... फिर एक आदमी उसे एक दिशा में खींचेगा और दूसरा दूसरी दिशा में तब तक खींचता है जब तक वह मर नहीं जाता। मिशनाह दोहराता है कि पत्थराव द्वारा मृत्यु ऐसी लड़की के लिए दंड है जिसकी मंगनी हो गई है और वह व्यभिचार करती है।

प्रश्न 1) यहूदी कानून के अनुसार, यदि व्यभिचार के कार्य में कोई जोड़ा पकड़ा गया था, तो दोनों को मृत्यु से दंडित किया जाना था। तो, आदमी कहाँ था? न्याय करने के लिए उसे भी यीशु के सामने क्यों नहीं लाया गया था? इस जाल के द्वारा उसके शत्रु क्या हासिल करने की उम्मीद कर रहे थे?

तो, आदमी कहाँ था? हमें पद 6 में बताया गया है कि यह एक जाल था, जो भी निर्णय वह ले उसमें यीशु को फँसाने का, अर्थात, पथराव करने या नहीं करने का। यह घटना न्याय या धार्मिकता के बारे में नहीं थी; यीशु को फँसाने के लिए महिला को सिर्फ एक मुद्दा बनाने के लिए और एक ज़रिये के रूप में उपयोग की जा रही थी। यह योजना संभवत: पूर्व निर्धारित थी। जब गरीब असुरक्षित महिला पर जाल फैला दिया गया, तो धार्मिक अग्वों ने आकर उसे दबोच लिया, मैं समझता हूँ एक ऐसे पुरुष के साथ हमबिस्तर होने पर जो इस समझौते में सह-षड्यंत्र करने वाला व्यक्ति था। इस सह-साजिशकर्ता को महिला के साथ न्याय के लिए नहीं लाया गया था।

अग्वों के मनों में, यह जाल उचित था। व्यभिचार के कार्य में महिला को पकड़ने का कार्य यीशु को ऐसी परिस्थिति में डाल देगा जहाँ वो व्यवस्था और अपनी शिक्षा दोनों को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा। यह "बड़ी भलाई" के लिए रची एक दुष्ट योजना थी, क्योंकि उनकी धारणा में, यीशु एक झूठा भविष्यद्वक्ता और सब्त के दिन लोगों को चंगाई देने के द्वारा उसका तोड़ने वाला था। बेशक, उन्होंने आदमी को इसलिए जाने दिया क्योंकि वह इस जाल का हिस्सा था। उसका न्याय और पथराव नहीं किया जा सकता था।

महिला को यीशु के सामने खड़े होने के लिए मजबूर कर, यह सोचते हुए कि उन्होंने मसीह को फंसा लिया है, कहा, “हे गुरू, यह स्त्री व्यभिचार करते ही पकड़ी गई है। ⁵व्यवस्था में मूसा ने हमें आज्ञा दी है कि ऐसी स्त्रियों को पत्थराव करें: सो तू इस स्त्री के विषय में क्या कहता है?” (पद 4-5) लेखक ए.डब्ल्यू पिंक ने यीशु की इस दुविधा के बारे में एक महान टिप्पणी की है:

अगर उसने कहा होता, "उसे जाने दो," तो वे उसे परमेश्वर की व्यवस्था के खिलाफ दुश्मन होने का आरोप लगा सकते थे, और उसका वचन "यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं को लोप करने के लिए आया हूँ: मैं लोप करने के लिए नहीं परन्तु पूरा करने के लिए औया हूँ" (मत्ती 5:17)। लेकिन अगर उसने जवाब दिया होता, "इसका पथराव कर दो," तो वह उसकी इस बात का उपहास बनाते कि वह "चुंगी लेने वालों और पापियों" का मित्र था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे इस बात से संतुष्ट थे कि उन्होंने उसे पूरी तरह से घेर लिया था। एक ओर, अगर वह इस दोषी महिला के खिलाफ लगाए गए आरोप को नजरअंदाज करता, तो वे पाप से समझौता करने का आरोप लगा सकते थे; दूसरी तरफ, यदि वो उसपर न्याय की घोषणा करता, तो उसके अपने शब्दों का क्या, “परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिये नहीं भेजा, कि जगत पर दंड की आज्ञा दे परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”

(यहुन्ना 3:17)

उस समय यहूदी लोग रोमी शासन के अधीन रह रहे थे, और रोमी कानून के अनुसार प्राणदंड रोमी अदालती प्रणाली का अधिकार था। यहूदियों को रोमी अनुमति के बिना महिला का पथराव करने का अधिकार नहीं था। महिला का पथराव कर परमेश्वर की व्यवस्था का सम्मान करने में यीशु स्वयं के उपर रोम का प्रकोप लाता। धार्मिक अग्वे यह जानते थे कि यीशु एक ऐसा व्यक्ति था जो व्यवस्था का पालन करता था और कि वह उस स्त्री का न्याय दोषी के रूप में कर उसे मृत्यु देने के लिए परमेश्वर की व्यवस्था द्वारा बंधा था। यदि वह ऐसा नहीं करता, तो वे यह कहकर उसे दरकिनार कर सकते थे कि उसने व्यवस्था का पालन नहीं किया और उसने वास्तव में, मूसा की व्यवस्था के विपरीत बातों को सिखाया। वे सोच रहे थे कि अगर वो महिला को मुक्त कर देता है तो बहुत से लोग उससे दूर हो जाएंगे।

उसे क्या करने की आवश्यकता थी? अगर वो व्यवस्था को कायम रख उसे दोषी ठहराता, तो वह उनके क्रूर जाल में फंस जाएगा, और अधर्मि पुरुष अपने स्वार्थी कारणों के लिए इस महिला को मार डालेंगे। अगर ऐसा होता, तो आपके और मेरे लिए कोई उम्मीद नहीं रह जाती, क्योंकि हम सभी मूसा की व्यवस्था को तोड़ने के दोषी हैं। हम में से कोई भी पाप रहित नहीं है; हम सभी पवित्र और न्यायी परमेश्वर के सम्मुख एक दोषी विवेक द्वारा अपराधी ठहराए गए हैं। हमें इस बात पर भरोसा नहीं होता कि परमेश्वर हमें हमारे पापों के लिए क्षमा करेगा।

परमेश्वर ने उन पुरुषों की मंशाओं को देखा जो उसे उसके पास लेकर आए थे। मसीह का शत्रु (शैतान) मसीह और साधारण लोगों के बीच विभाजन का कारण बनने के लिए मनुष्यों का उपयोग कर रहा था। यीशु ने स्त्री के उस टूटेपन और शर्मिंदगी को देखा जो उसने इन आत्म-धर्मी पुरुषों के हाथों सहन किया था जिनहें उसकी कुछ परवाह नहीं थी। उनके लिए, वो सिर्फ एक वस्तु थी। महिला का कोई नाम नहीं था, कोई भावनाएं नहीं थी, और धार्मिक नेताओं के अनुसार, कोई प्राण नहीं था। वह केवल एक महिला थी जिसे वे अपनी साजिश में लुभा सकते थे।

बहुत से इसी प्रकार के पाप के दोषी हैं। हो सकता है कि हमने व्यभिचार करने के द्वारा कभी पाप न किया हो, लेकिन प्रतिश्रुति के पाप के बारे में क्या? मूसा की व्यवस्था में यह निर्धारित किया गया है कि एक स्त्री के विवाह के दिन, यदि वाचा का चिन्ह, यानी, हायमन (योनी की झिल्ली) का टूटना, शादी की रात को नहीं हुआ, और उस वाचा का लहू जो उन्होंने एक दूसरे के साथ की है अगली सुबह चादरों पर प्रस्तुत नहीं किया जा सकता होता, तो उस स्त्री को शहर के सभी पुरुषों द्वारा पथराव कर मार दिया जाता (व्यवस्थाविवरण 22:20-21)। उन्हें इज़राइल से बुराई को परिशोधित करना था।

हम में से कई लोग इस महिला में खुद को देखते हैं, अर्थात, परमेश्वर की व्यवस्था के सम्मुख दोषी और परमेश्वर से अनुग्रह और दया की आवश्यकता रखते हुए। हममें से अन्य लोग इन धार्मिक अग्वों की तरह रहे हैं, अर्थात, अपनी इच्छाओं और ज़रूरतों को पूरा करने के लिए लोगों को अपने मतलब के लिए उपयोग करने के दोषी। उन्होंने इस टूटी हुई, रोटी-बिलखती महिला के बारे में कोई परवाह नहीं की; वह सिर्फ उनके जाल में फंसी शिकार थी। वे उसे पथराव के द्वारा मरते देखकर बहुत खुश थे। इस प्रकार का पाप जो लोगों को अपने मतलब के लिए उपयोग करता है, परमेश्वर को क्रोधित करता है। यीशु उनके असली उद्देश्यों और इरादों से अच्छी तरह से अवगत था। वह उस महिला के हृदय में भरे टूटेपन और शर्मिंदगी से भी अवगत था। टूटापन और दीनता हमेशा परमेश्वर के अनुग्रह की आस रखते हैं।

अपराधी को अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए