Dans notre méditation quotidienne, nous continuons à réfléchir aux actes surnaturels de Jésus. Tournons maintenant notre attention vers la femme atteinte d'une perte de sang.
25Une femme qui souffrait d'une hémorragie depuis douze ans, 26qui avait beaucoup souffert entre les mains de nombreux médecins et qui avait dépensé tout ce qu'elle possédait sans obtenir aucun soulagement, mais au contraire voyant son état s'aggraver, 27après avoir entendu parler de Jésus, elle s'approcha par derrière dans la foule et toucha son manteau. 28Car elle pensait : « Si je touche seulement ses vêtements, je serai guérie. » 29Aussitôt, son flux de sang s'arrêta, et elle sentit dans son corps qu'elle était guérie de son mal. 30Jésus, percevant en lui-même que la puissance qui émanait de lui était sortie, se retourna dans la foule et dit : « Qui a touché mes vêtements ? » 31Et ses disciples lui dirent : « Tu vois la foule qui te presse, et tu dis : « Qui m'a touché ? » » 32Et il regarda autour de lui pour voir la femme qui avait fait cela. 33Mais la femme, craignant et tremblante, consciente de ce qui lui était arrivé, vint se jeter à ses pieds et lui dit toute la vérité. 34Et il lui dit : « Ma fille, ta foi t'a guérie ; va en paix et sois guérie de ton mal » (Marc 5:25-34).
Un miracle dans la foule : Marc 5:25-34
Comme il est merveilleux que Dieu réponde à la foi. La foi de cette femme en Christ est née du désespoir, car ses saignements internes persistaient depuis 12 ans et ne faisaient qu'empirer (v. 26). Comment aurait-on pu se sentir à sa place ? Son état lui interdisait d'apparaître en public afin d'éviter de contaminer les autres. Lévitique 15:25 explique : « Si une femme a un écoulement de sang pendant plusieurs jours, en dehors de ses règles, ou si cet écoulement se prolonge au-delà de ses règles, elle sera impure tant qu'elle aura cet écoulement, comme pendant ses règles. » Elle ne pouvait jamais entrer dans le Temple, la synagogue, ni participer à des réunions sociales. Sa maladie l'empêchait d'avoir une vie sociale. Marc nous dit également qu'elle avait dépensé tout son argent chez les médecins (Marc 5:26) et qu'elle était désormais désespérée de trouver un soulagement. Elle avait épuisé ses ressources et n'avait probablement pas dormi dans un lit depuis un certain temps ; après tout, quel hôtel l'aurait accueillie ? Quel ami l'aurait hébergée ? Tout ce qu'elle touchait était considéré comme rituellement impur.
L'isolement de l'impure : comprendre son désespoir
Elle avait probablement peur des conséquences lorsqu'elle s'est jointe à la foule pour essayer d'atteindre Jésus, espérant ne pas être repérée. Elle croyait que si elle pouvait s'approcher suffisamment et toucher le bord de son vêtement, elle serait guérie. Marc décrit comment son désespoir et sa foi l'ont poussée à se frayer un chemin à travers la foule pour saisir les franges de son vêtement de prière. Lorsqu'elle en a touché une, elle a été instantanément guérie. Jésus s'est alors retourné et a demandé : « Qui a touché mes vêtements ? » (v. 31). La femme est tombée tremblante à ses pieds (v. 33). Elle a pris un risque considérable en tendant la main avec foi, car Jésus était connu comme un rabbin investi de l'Esprit de Dieu. Elle craignait peut-être de le contaminer par son impureté, l'empêchant ainsi de guérir la fille du chef de la synagogue. On peut supposer qu'elle s'attendait à être sévèrement réprimandée et traduite en justice pour avoir touché quelqu'un alors qu'elle était impure.
Toucher le bord du vêtement : un risque qui a conduit à la guérison
J'apprécie la réponse que le Seigneur lui a donnée : « Ma fille, ta foi t'a guérie. Va en paix et sois libérée de ta souffrance. » Après plus de 12 ans de rejet à cause de son état, elle a enfin trouvé le soulagement. Ce fut sans doute un moment merveilleux pour elle de voir la grâce, l'acceptation, la compréhension et la joie de notre Sauveur. La grâce et la bonté ne touchent-elles pas votre cœur ? Ne vous a-t-Il pas montré cela aussi ?
Prière : Dieu, rends-nous plus semblables à Jésus, pleins de grâce et de vérité. Keith Thomas
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