Einige der letzten Worte Jesu vor seiner Himmelfahrt richteten sich an seine Anhänger und forderten sie auf, hinauszugehen und alle Völker zu Jüngern zu machen (Matthäus 28,19-20). Heute denken wir oft darüber nach, was es wirklich bedeutet, ein Jünger zu sein. In unseren täglichen Meditationen gestern haben wir festgestellt, dass ein Jünger jemand ist, der nicht nur folgt, sondern auch dabei hilft, die Lehren eines anderen zu verbreiten.
Manche Menschen werden sofort nach ihrem Bekenntnis zu Jüngern, indem sie sich schnell engagieren, sobald sie sich von der Sünde abwenden und die frohe Botschaft annehmen. Andere hingegen entwickeln ihre Liebe zu Christus allmählich und entwickeln sich von neugierigen Anhängern zu engagierten Jüngern, die sich selbst verleugnen und danach streben, das zu leben, was sie im Leben Christi sehen. Dieser Prozess erfordert eine bewusste Entscheidung des Willens. Im Neuen Testament wird „Christ” nur dreimal als Bezeichnung für Gläubige verwendet, während „Jünger” über 270 Mal erwähnt wird. Der Kommentator William Barclay bemerkt:
Es ist möglich, ein Nachfolger Jesu zu sein, ohne ein Jünger zu sein, ein Anhänger, ohne ein Soldat des Königs zu sein, ein Mitläufer in einem großen Werk, ohne seinen Beitrag zu leisten. Jemand sprach einmal mit einem großen Gelehrten über einen jüngeren Mann. Er sagte: „So und so hat mir erzählt, dass er einer Ihrer Schüler war.” Der Lehrer antwortete vernichtend: „Er hat vielleicht meine Vorlesungen besucht, aber er war keiner meiner Schüler.” Es besteht ein himmelweiter Unterschied zwischen dem Besuch von Vorlesungen und dem Dasein als Student. Eines der größten Handicaps der Kirche ist, dass es so viele entfernte Anhänger Jesu und so wenige Jünger gibt. [1]
Alle Gläubigen stehen vor der Berufung zur Jüngerschaft, die darin besteht, die Lehren Christi zu verkörpern und weiterzugeben. Wie wir auf diese Berufung reagieren, wird sowohl unser Leben als auch das unserer Mitmenschen verändern. Der berühmte Weihnachtsfilm „It’s a Wonderful Life“ veranschaulicht dies auf wunderschöne Weise. Er ist weltweit zu einem Weihnachtsklassiker im Fernsehen geworden. Das American Film Institute hat ihn unter die 100 besten amerikanischen Filme aller Zeiten gewählt und ihn auf Platz eins der inspirierendsten amerikanischen Filme aller Zeiten gesetzt. Philip Van Doren Stern schrieb die Originalgeschichte „The Greatest Gift“ im November 1939. Nachdem er Schwierigkeiten hatte, sie zu veröffentlichen, verwandelte er sie in eine Weihnachtskarte und verschickte im Dezember 1943 200 Exemplare an Familie und Freunde.
Erst als die Geschichte die Aufmerksamkeit des RKO-Produzenten David Hempstead auf sich zog, wurde sie zu dem Film, den wir heute kennen. Er zeigte sie Cary Grants Hollywood-Agenten, und der Rest ist Geschichte. Für diejenigen, die die Geschichte nicht kennen: Im Mittelpunkt steht George Bailey, ein Mann, dessen drohender Selbstmord an Heiligabend seinen Schutzengel Clarence Odbody dazu veranlasst, einzugreifen. Clarence zeigt George all die Leben, die er berührt hat, seine Beiträge zur Gemeinschaft und wie anders die Dinge wären, wenn er nie geboren worden wäre.
Die beiden Geschichten entfalten sich gleichzeitig, sodass die Zuschauer zwei Wege vergleichen können: einen, der durch den Einfluss anderer geprägt ist, und einen, der durch persönliche Entscheidungen geprägt ist. Auch wenn dies extreme Beispiele sein mögen, stehen viele von uns vor ähnlichen Entscheidungen. Stellen Sie sich zwei Filme über Ihr Leben vor: einen, der Sie als Nachfolger Jesu Christi zeigt, und einen, der ein Leben schildert, das Sie für sich selbst gelebt haben. Denken Sie über die Unterschiede, die betroffenen Leben und die damit verbundenen Belohnungen oder Opfer nach. Unser Leben hallt auf verschiedene Weise in die Ewigkeit nach. In welchem Film werden Sie mitspielen? Sie werden Ihr Leben dem einen oder dem anderen widmen. Keith Thomas
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[1] William Barclay, The Gospel of Luke, The Daily Study Bible Series (Philadelphia, Pa, Westminster Press, 1956), Seite 203.