Wir denken weiter darüber nach, wie es sein wird, bei der Wiederkunft Christi einen Auferstehungsleib zu haben. Der Apostel Paulus schrieb in seinem ersten Brief an die Korinther (1. Korinther 15,35-57) über den Auferstehungsleib und verwendete dabei die Analogie eines Samens und einer Pflanze. Er stellte fest, dass Adam, der erste Mensch, ein lebendiger Same war, der uns alle in seinem Bild repräsentierte. Paulus erklärte dann, dass der letzte Adam (Christus) ein lebensspendender Geist wurde (V. 45). Zuvor hatte er in seinem Text erwähnt, dass das, was Adam widerfahren war, auch uns allen widerfahren war, da er der Vertreter, das Bundeshaupt der Menschheit war. Es mag unfair erscheinen, dass alle seine Nachkommen seine sündige Natur erben, weil das Wesen dieses Samens, Adams sündige Natur, an uns alle weitergegeben wurde. Christus ist jedoch gekommen, um das Oberhaupt aller zu sein, die seine vollständige Vergebung empfangen. Auf diese Weise schenkt Gott neues Leben durch einen anderen Samen, einen, der vollkommen und frei von Sünde ist. „Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden“ (1. Korinther 15,22).
So wie Adam uns unseren physischen Körper zusammen mit unserer sündigen Natur gegeben hat, so schenkt uns auch Christus diesen Samen neuen Lebens, der in unsere Herzen gepflanzt ist. Er ist gekommen, um uns Leben zu geben! Jesus selbst erklärte den Zweck seines ersten Kommens mit den Worten: „Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben“ (Johannes 10,10). Der Apostel Paulus schrieb:
Der Körper, der gesät wird, ist vergänglich, er wird unvergänglich auferstehen; 43er wird in Unehre gesät, er wird in Herrlichkeit auferstehen; er wird in Schwachheit gesät, er wird in Kraft auferstehen; 44er wird als natürlicher Körper gesät, er wird als geistlicher Körper auferstehen. Wenn es einen natürlichen Körper gibt, gibt es auch einen geistlichen Körper. 45So steht geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde zu einem lebendigen Wesen”; der letzte Adam zu einem lebensspendenden Geist. 46Das Geistliche kam nicht zuerst, sondern das Natürliche, und danach das Geistliche. 47Der erste Mensch war aus dem Staub der Erde, der zweite Mensch aus dem Himmel. 48Wie der irdische Mensch war, so sind auch die irdischen; und wie der himmlische Mensch ist, so sind auch die himmlischen. 49Und wie wir das Bild des irdischen Menschen getragen haben, so werden wir auch das Bild des himmlischen Menschen tragen (1. Korinther 15,42-49; Hervorhebung hinzugefügt).
Paulus sieht unseren physischen Körper als Samen, der in die Erde gesät wird, und der Auferstehungsleib, der aus diesem Samen hervorgeht, unterscheidet sich grundlegend von dem, der gesät wurde. An diesem herrlichen Tag wird Gott unsere neuen Körper auferwecken, damit sie unvergänglich sind, das heißt, sie werden unsterblich, alterslos und unzerstörbar sein. Sie werden nicht verschleißen, altern oder jemals krank werden, denn so wie wir das Leben im physischen Bereich von Adam, unserem Vorfahren, empfangen haben, so empfangen die Gläubigen an Christus das geistliche Leben vom letzten Adam, Jesus. Christus wird der letzte Adam genannt, daher sollten wir keinen anderen erwarten. Da wir die Gestalt Adams angenommen haben, können wir Gott dafür danken, dass wir auch die Gestalt der Herrlichkeit Christi annehmen werden. Paulus denkt weiter darüber nach, was dieses neue Leben, das wir empfangen haben, an dem Tag hervorbringen wird, an dem Christus für sein Volk kommt:
50Ich sage euch, Brüder, dass Fleisch und Blut das Reich Gottes nicht erben können, noch erbt das Vergängliche das Unvergängliche. 51Hört, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, aber wir werden alle verwandelt werden – 52in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune. Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden auferstehen, unvergänglich, und wir werden verwandelt werden. 53Denn das Vergängliche muss Unvergänglichkeit anziehen, und das Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen. 54Wenn aber das Vergängliche Unvergänglichkeit angezogen hat und das Sterbliche Unsterblichkeit, dann wird das Wort erfüllt sein, das geschrieben steht: „Der Tod ist verschlungen vom Sieg.“ 55„Wo ist, o Tod, dein Sieg? Wo ist, o Tod, dein Stachel?“ 56Der Stachel des Todes ist die Sünde, und die Kraft der Sünde ist das Gesetz. 57Aber Gott sei Dank! Er gibt uns den Sieg durch unseren Herrn Jesus Christus (1. Korinther 15,50-57).
Oh, wie sehr sehne ich mich nach diesem Tag. Unser Herr Jesus Christus hat über den Tod gesiegt. Gelobt sei sein herrlicher Name! Keith Thomas
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