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6. The Wedding of the Lamb

6. 羔羊的婚娶

暖身問題:想想曾經參加過的婚禮。曾經看見過最值得記念的婚禮是哪一個?甚麼原因讓這婚禮顯得如此特別?

 
一個有關巴格達商人的寓言,一天商人發僕人前往市場辦點雜事。僕人辦好事情正預備家,他轉過一個路口地碰見了死亡使者。使者臉上的表情把他嚇壞了,連忙匆匆離開市場、趕回家裡。他秉告主人所發生的事,並求主人借給他一匹千里馬,好讓他可以迅速逃離死亡使威脅;樣他在黃昏的時候終於馬不停蹄地躲遙遠的一個城。同一天午後商人也自己前往市場,而且碰見了死亡使者。他詢問:今天上,你怎麼讓我的僕人到如大的驚嚇呢?死亡使回答根本沒有驚嚇你的僕人,倒是他讓我嚇了一跳;我好驚奇今天上竟在巴格達見你的僕人,因為我今晚在遙遠的一個城跟他有約會。(註1:《死後一分鐘》,盧爾文,慕迪出版社,第119頁。)

 
對於永恆的意念已經深植於我們靈魂基因當中

 
在我的手電腦裡面安裝了一個軟件能夠提醒到的約會。我在電腦作時,突會響起一陣輕微的鈴聲,同時在我面前跳出一個視窗,提醒我與某安排好的約談時間就要到了,或者告訴必須前往何處開會,或者已經事曆中所預留出,某件要雜務的時間於何到來。在我面前跳出小視窗,幫助每天能夠記得作我所當作的事情。照樣,神也在我們心中放進了一個可以在適當閃現視窗裝置,以便提醒我們需要預備自己靈魂,好面對與死亡的約會。在我們心中視窗裝置,不時提醒著我們。聖經告訴我們:又把永恆的意識放在人的心裡。(三11) 這裡永恆的意識也可以永恆永恆的思想」來表達。我們靈魂基因當中,神早永恆的思想預先深植於我們心中。就像我是誰?還有甚麼我要活在這裡?」「我要到去?」「死亡真的就是結局嗎?這些問題常會浮現心頭。似乎我們自己裡面知道,我們受造真的單只為七、年。就像我在第一堂課:《死亡之門外有些甚麼?透視永恆之一瞥》已經說過的,我與死亡擦身而過時,這類問題開始浮現心頭。所有的人都會想到自己難免一死的生命。有人習慣於這類問題束之高閣,完全拒絕一步加以思考。

 
在你生命怎麼樣的關鍵點,永恆的思想開始到?當時你對於這類的思想作出何種的回應?

 
我們已經花了一段時間在前面五堂課中,探討有關你的命定以及你在何處你永恆的未來這些問題,神說過了哪些話。受造不單只為今生世界!你的想設法要讓你的世界的瑣事全部霸佔了。撒但試圖清除一切基督裡另有一個更美好生命的想法。牠要我們聚焦於永恆,要我們只讓自己所處物質世界迷惑住,好叫我們天天醉生夢死、無所為。想讓我們體會到自己這生只不過一個客旅,是在為未來的另外一個生命預備。聖經裡耶穌告訴我們,說:我就是復活和生命;信我的人,雖然死了,也要活著。所有活著又信我的人,必定永遠不死。(一25)

 
當老布希作副總統的時候,曾代表美國參加前蘇聯總書記布里茲湼夫的葬禮。老布希為著布里茲湼夫遺孀默默所一項抗議深受感動。她站在棺材旁邊有如石膏像般一動,到最後要蓋棺的那一刻。當士兵們的手伸出碰到棺蓋時,她俯下伸手在她丈夫胸口畫了一個十字架。動作大的勇氣和盼望,可以媲美世人對共產無神政權最深挑戰。就在眾目睽睽之下,這位曾經代表共產無神政權最高權威遺孀,盼望丈夫是錯了。盼望人死後還有另外一個生命,另外的生命的最佳代表者,乃是那曾經十字架上死過,又復活的耶穌;盼望這位耶穌基督或許還願意憐憫丈夫。(註2:湯瑪斯蓋瑞,《今日基督教》,十月三日,1994,第26頁。)

 
我們一個試圖鏟除一切有關基督話語知識的共產國家最高領袖,他的在暗一個秘密信徒,她心中隱藏著永恆的思想。儘管你可以否認永恆的思想,你也可以對人們下令、要他們閉嘴,那種死亡並非最後結局的內在知識,是絕對消滅的。在天上的神永遠放棄你,祂一直在呼喚著你,期待著你有天可以找到路回祂家。耶穌告訴門徒說:在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,好使我在哪裡,你們也在那裡。我去的地方,你們知道那條路。多馬說:主啊,我們不知道去的地方,怎能知道那條路呢?耶穌對他說:我就是道路、真理、生命,如果不是藉著我,沒有人能到父那裡去。(四2-6)

 
耶穌說必再來接你到那裡去。你相信祂嗎?你已經找到路前往的家嗎?這條路並非一個向,而一個人,也就是耶穌基督本身。祂已經你的罪付上了贖價,祂邀請你接受祂進入你的生命中,且領受祂所要賜給白白的禮物,也就是那永遠的生命;正如聖經所說:你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是神所賜的;這也不是出於行為,免得有人自誇。(二8-9) 進入主耶穌基督人裡面,你才能夠得到那種內在的確據,知道已經回到了家。你可記得耶穌的母親馬利亞所告訴僕人的話?句話幾乎就是聖經所記載馬利亞對世人唯的吩咐。在加利利的迦拿有婚筵,酒用盡了,馬利亞告訴僕人說:祂(耶穌)吩咐你們甚麼,就作甚麼。(二1-5) 句話裡大有智慧,我們好好聽從。耶穌說:那領受我的命令,並且遵守的,就是愛我的;愛我的,我父必定愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。(四21) 藉著遵守基督的命令,我們向祂顯明自己如何愛祂。

 
教會,基督新婦

 
人的電影裡面,女主角將被戰爭對方的印第安部落擄走。的戀人男主角單尼,以後能夠團圓的唯機會就是:單尼必須立即撤走,之後才趕回來與合。在分離前單尼告訴她:一定會找妳。妳只需好好活著,不管甚麼事發生不論要花多長的時間,不管必須踏遍天涯海角,我都會找到妳。你可猜種綿綿不盡的愛情源何方?讓我告訴你,種愛情天上!聖經描述:看哪!耶和華的手不是縮短了,以致不能拯救;的耳朵不是不靈,不能聽見;而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕;你們的罪惡使掩面不顧你們,不聽你們的禱告。(九12) 幾千年來祂不斷地召喚著世人,渴望與世人團圓,而且帶著他們到天上的家鄉,如聖經所說

 
但是現在他們所嚮往的,是一個更美的、在天上的家鄉。所以,神不以他們稱為神而覺得羞恥;因為已經為他們預備了一座城。(一16) 我又看見聖城新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。我聽見有大聲音從寶座那裡發出來,說:看哪!神的帳幕在人間,要與人同住,他們要作的子民。神要親自與他們同在,要作他們的神。要抹去他們的一切眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。(一2-4)

 
打從人類犯罪,神就開始的呼喚亞當,你在哪裡?(三9) 亞當和他的妻子聽見耶和華神在園中行走的聲音,就藏在園子的樹林中,躲避耶和華神的面。(三8) 今日仍有許多人在躲避神的面,不離不憩呼喚他們,渴望他們終會有所回應,拋棄他們如污穢衣服以為心態,前來接受祂為他們的罪所預備好了的救恩,就是在基督因信白白的禮物。不論要花多長的時間,不管你是在天涯或者海角,只要你願意向祂打開心門,祂定意到你,而且吸引。耶穌說如果不是差我來的父吸引人,就沒有人能到我這裡來;到我這裡來的,在末日我要使他復活。(六44) 乃是那羊群的大牧者,為著失落的一隻羊,祂願意翻山越嶺去尋找那失落的,直到找著。既找著了,就歡歡喜喜地放在肩上,回到家裡,請朋友鄰舍來,對他們說:請大家和我一同歡樂,因為我失去的羊已經找到了!(五4-6) 祂認識且按名字呼叫的子民。祂願意不憚其煩每一個明白,他需要幫助脫離罪權轄制。神的救贖計劃用了無人能夠想像到、為祂心肝寶貝的大愛,來為他們死,以便他們的牢籠中釋放來。舉動引發了整個宇宙堅強的事件,把那種我犧牲、仁至義盡之愛的力量彰顯來。神差遣自己的兒子來到世上,為了把新婦,就是那些遠離、失迷的兒女,贏取、召聚歸家。男女的婚禮多少可以表達神在基督裡為著的教會所作的事。

 
了示範我們這些在神心目中是何等的特別與珍貴保羅表白心中強烈渴望說:我以神的熱愛愛你們,因為我把你們獻給基督,好像把貞潔的童女許配給一個丈夫。我只怕你們的心受到引誘,失去對基督的單純和貞潔,好像蛇用詭計騙了夏娃一樣。(一2-3)

 
使徒保羅把神託付給他的事奉,成就是為要把基督新婦預備好,使她成為聖潔,可以作榮耀的教會歸給基督,甚麼污點皺紋等也沒有,而是聖潔沒有瑕疵的。(五26-27) 不論你做過甚麼事,不管曾經淪落樣的步,新郎基督一定能夠潔淨你 (事實上祂已經讓你潔淨了,是聖潔沒有瑕疵的) 。如果你是基督徒,已賜給義袍穿上,在伽略山的十字架已經買來給你的。正招喚新婦回家。

 
保羅聖經中一使用婚姻關係來作比喻的人,先賽亞聖靈也如說:

 
為了錫安的緣故我必不緘默,為了耶路撒冷的緣故我決不靜止,直到它的公義如光輝發出,它的救恩像明燈發亮。列國必看見的公義,眾王必看見的榮耀;人要給起一個新名,是耶和華親口指定的。在耶和華的手中要作美麗的冠冕,在神的掌上要作君王的華冠。必不再稱為被撇棄的,的地也必不再稱為荒涼的,卻要稱為我所喜悅的,的地也要稱為有丈夫的,因為耶和華喜悅的地也必有丈夫。因為年輕人怎樣娶處女,那建造的也必怎樣娶;新郎怎樣因新娘歡樂,的神也必怎樣因歡樂。(賽二1-5)

 
何西阿也樣說:

 

我必聘永遠歸我,以公義、正直、忠信和憐憫聘歸我。我必以信實聘歸我;這樣,就必認識耶和華。耶和華說:到那日,我必應允,我必應允天,天必應允地,地必應允五穀、新酒和油。這些必應允耶斯列。我必為了自己把她栽種在這地。我必憐恤那些不蒙憐恤的。我必對那些不是我的子民說:你是我的子民,他們必說:是我們的神。』」(何二1923)

 

你想到男女之的婚禮,有些婚禮大家一直持守著的傳統,能代表神和教會之的關係?

 
第一件事情我們立即可以聯想到的就是在婚禮之後,新娘就會離開自己的父母親,與她所嫁新郎合為一體。保羅到結婚說:

 
從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,好像基督對教會一樣,因為我們是身上的肢體。為了這緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。(五29-32)

 
第二件我們也可以留意的事情就是在婚禮之後,新娘立刻冠上夫姓。我們不僅稱為基督徒,而且聖經還說:城裡有神和羔羊的寶座,的僕人都要事奉,也要見的面。的名字必寫在他們的額上。(二4)  姓名代表基督的身分、祂高過一切至尊的榮耀。前額則代表我們的思想生活以及思。外在婚約丈夫所擁有的一切也全都子。照樣,天上所有的資源全都賜給教會,基督了。我們所需要的一切儘管向祂求,祂已經應

 
我實實在在告訴你們,我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這些更大的,因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼,我必定成全,使父在子的身上得著榮耀。你們若奉我的名向我求甚麼,我必定成全。(四12-14) 

 
聖經又說:

 
神以神聖的能力,因著我們確實認識那位用自己的榮耀和美善呼召我們的,把一切有關生命和敬虔的事,都賜給了我們。藉著這些,把又寶貴又極大的應許賜給了我們,好叫你們既然逃脫世上因私慾而來的敗壞,就可以分享神的本性。(一3-4)

 
第三件事情就是新娘都要穿上白色的婚紗,以代表純潔。正如聖經所說基督新婦穿的衣服,說:

 
我又聽見一個聲音,好像一大群人的聲音,像眾水的聲音,又像大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主、我們全能的神作王了!我們要歡喜快樂,把榮耀歸給!因為羔羊的婚期到了;的新娘也自己預備好了。並且有光潔的細麻衣,賜給她穿上;這細麻衣就是聖徒的義行。(九68)

 
新婚夫婦的家

 
中東地區有關婚禮的另外一項傳統就是新郎責任預備好、甚或他們婚後所要的家。聖經裡面到神為愛的人所預備方,說:在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?(四2) 又說:現在他們所嚮往的,是一個更美的、在天上的家鄉。…因為已經為他們預備了一座城。(一16) 啟示錄說得更加透澈:

 
我(約翰)又看見一個新天新地,因為先前的天地都過去了,海也再沒有了。我又看見聖城,新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。我聽見有大聲音從寶座那裡發出來:看哪!神的帳幕在人間,要與人同住,他們要作的子民。神要親自與他們同在,要作他們的神。要抹去他們的一切眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。坐在寶座上的那一位說:看哪,我把一切都更新了!又說:你要寫下來,因為這些話是可信的、真實的。又對我說:成了!我是阿拉法,是俄梅格;我是創始的,也是成終的。我要把生命的泉水,白白賜給口渴的人喝。得勝的,必要承受這些福分。我要作他的神,他要作我的兒子。(一1-7)

 
要把想像成這是神新創造一個地球,一切從頭、從伊甸園開始。這裡的是原來的地球,卻整個被新了,比經過啟示錄時期摧殘的大過千萬倍。聖經學麥克阿瑟約翰他的法,說:

 
啟示錄第二一章第1節提到約翰又看見一個新天新地」。譯作希臘字kainos強調的,只是對照之新,而性質、特質方面的新。保羅在他所寫如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!(五17) 裡面所使用的就是字;的是整個性質都改變換句話說,一如我們新造的人,的新天新地乃是榮耀的,也沒有罪的咒詛,而且是永恆、脫離敗壞之轄制的。(註3:《》,麥克阿瑟約翰,慕迪出版社,第43頁。)

 
甚麼需要一個新天呢?個字意思甚麼?這裡所談的是地球大氣的上層嗎?保羅曾說過,我認識一個在基督裡的人,他十四年前被提到第三層天上去。(2) 他所第三層天就是神的居所,或者(新約時代) 死後靈魂前往的方。我們或許可以猜測新了的天,就是包裹地球的大氣之上層。核子武器地球爆炸時,方會污染嗎?很有可能。中國已經測試他們在太空的反人造衛星飛彈。軍隊使用的人造衛星來蒐集敵人事情報。預言以後必要發生的事,說:

 
但主的日子必要像賊一樣來到。在那日,天必轟然一聲地消失,所有元素都因烈火而融化;地和地上所有的都要被燒毀。這一切既然都要這樣融化,你們應當怎樣為人,過著聖潔和敬虔的生活,等候並催促神的日子降臨呢?因為在那日,天要被火焚燒就融化了,所有元素都因烈火而融解!但是我們按照所應許的,等候新天新地,有公義在那裡居住。(三10-13)

 
甚麼地球上,海再也沒有了?(一1)

 
對於古時候的以色列人,就是迷失同義字,人在海中隨時都有可遭遇狂風巨浪的危險。今日航海的人可以知道幾天之後甚麼地方會有暴發生,新約聖經寫成的年代,航海的人對一無所知。人們出海的時候,完全知道前面的命運如何,為他們有可不返。時候經歷過種悲劇。我的祖父和父都是職業的漁夫,擁有自己的漁船。有一次祖父出海捕魚,不返;他在英國東岸的北海迷航了三天,之後人們發現他的船擱淺在荷蘭的海邊,他似乎心臟病發,已經死了,當時只有65歲。目前海洋的面積佔全地球的百分之十,而海水的百分之都是鹽。海洋地球最主要的污染處工廠,如果海洋沒有了,是否表示從此以後,地球不再污染的問題呢?儘管沒有了海洋,能取而代之的會有許多的淡水湖泊、水道、江河吧。

 
約翰說他看見聖城,新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。請注意:第一,新耶路撒冷城並非人在上的建築物,而是神所建造、從天上由神那裡降下來的。第二,新耶路撒冷城乃是神為著歷代信的人所預備更美的、在天上的家鄉。(來一16) 而聖經繼續明:所有這些人都藉著信得了稱許,卻還沒有得著所應許的;因為神已經為我們預備了更美的事,使他們若不跟我們在一起,就不能完全。(來一39-40) 第三,城名叫耶路撒冷非華盛頓、倫敦或者北京,乃是神許所羅門要在此永遠方,說:你建造的這殿,我已經把它分別為聖,要使我的名永遠留在那裡;我的眼和我的心也必常在那裡。(王上九3) 第四,因緣故,以色列的敵死命地想要到耶路撒冷,以便永遠除掉神的名。1967年復興的以色列主權國新得回耶路撒冷,而聖經預言一天聖殿(第三)會被重建,可是行毀壞可憎的(敵基督) 要來褻瀆方。有一根好像量尺的蘆葦賜給了我,又有話說:你起來,把神的聖所和祭壇,以及在裡面敬拜的人,都量一量、數一數。但聖所外面的院子,不要量它,因為它已經給了外族人,他們要踐踏聖城四十二個月。(一1-2) 不要讓人用任何方法迷惑了你們,因為主的日子來到以前,必定有背道的事,並且那不法的人,就是那沉淪之子,必定顯露出來。他抵擋神,抬舉自己,高過一切稱為神和受人敬拜的,甚至坐在神的殿中,自稱為神。(二3-4)

 
關於從天而降的新耶路撒冷城,約翰作了一個很詳細的補充描述。當時候,似乎七碗之災結束。他說:

 
拿著七個盛滿著末後七災的碗的七位天使中,有一位走來對我說:你來!我要把新娘,就是羔羊的妻子,指示你。我在靈裡被那天使帶到一座高大的山上,他把從天上由神那裡降下來的聖城耶路撒冷指示我。這城有神的榮耀,城的光輝好像極貴的寶石,又像晶瑩的碧玉。有高大的城牆,有十二個門,門口有十二位天使,門上寫著以色列十二支派的名字。東邊有三個門,南邊有三個門,西邊有三個門,北邊有三個門。城牆有十二座根基,根基上有羔羊的十二使徒的名字。那對我說話的天使拿著一根金的蘆葦,要量那城、城門和城牆。城是四方的,長寬都一樣。天使用蘆葦量那城,共有二千四百公里,城的長、寬、高都一樣;他又量了城牆,約有六十公尺。天使用的標準,就是人量度的標準。城牆是用碧玉做的,城是用明淨像玻璃的純金做的。城牆的根基是用各樣寶石裝飾的:第一座根基是碧玉,第二座是藍寶石,第三座是瑪瑙,第四座是綠寶石,第五座是紅瑪瑙,第六座是紅寶石,第七座是黃璧璽,第八座是水蒼玉,第九座是紅璧璽,第十座是翡翠,第十一座是紫瑪瑙,第十二座是紫晶。十二個門是十二顆珍珠,每一個門是用一顆珍珠做的。城裡的街道是純金的,好像透明的玻璃。我並沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羔羊就是城的聖所。這城不需要日月照明,因為有神的榮耀照明,而羔羊就是城的燈。列國要藉著城的光行走,地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。列國的榮華尊貴都被帶到這城。所有不潔淨的、行可憎的和說謊的,決不可以進入這城。只有名字記在羔羊生命冊上的才可以進去。天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流,從神和羔羊的寶座那裡流出來,經過城裡的街道。河的兩邊有生命樹,結十二次果子,每月都結果子;樹葉可以醫治列國。所有咒詛都不再有了。城裡有神和羔羊的寶座,的僕人都要事奉也要見的面。的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜了,他們也不需要燈光或日光了,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。(一9-二5)

 
這是非常奇妙一段經文,是絕對真實的,而其中有許多然難理解。例如:第一,一方面我們瞭解這城是新娘,就是羔羊的妻子」,此是活的有機體讓我們聯想到得所領受啟示,主是活石,雖然被人棄絕,卻是神所揀選所珍貴的;你們到面前來,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督獻上蒙神悅納的靈祭。(彼前二4-5) 可是另方面又說,只有名字記在羔羊生命冊上的才可以進去。換句話說,這城是給人的,他們並這城本身。第二,這是一個超級的大城,而且是個方體,城牆的厚度約有六十公尺。令人無法想像的是這城的長寬都是二千四百公里,其佔據土地橫跨美國西岸的加州到東岸的阿帕拉契山脈,南邊則從墨西哥起,一直延伸並覆蓋加大。很奇怪的是這大的城只有個門。另外還有許多理解之處,不遑枚舉。

 
我們已經說過這城一個完整的方體,讓我們聯想到所羅門王第二聖殿當中的至聖所。聖經記載大衛把殿的走廊、房屋、庫房、閣樓、內殿和安放施恩座的聖所的圖樣,都交給他的兒子所羅門。(八11) 其中安放施恩座的聖所就是至聖所,也是一個完整的方體,他(所羅門)在殿中預備了內殿,好把耶和華的約櫃安放在那裡。內殿長九公尺,寬九公尺,高九公尺;內部都貼上精金,用香柏木做的壇也貼上精金。(王上六19-20) 聖所被一幅巨大的幔子從聖所隔開,唯有大祭司一年一次獨自進去,並且非帶著血不可,好為自己和人民的愚妄把血獻上。(來九7) 耶穌在十字架上斷氣的時候,忽然聖所裡的幔子從上到下裂成兩半 (七51) ,從此人與神之的阻隔就除掉了。聖靈藉此表明:

 
當第一進會幕存在的時候,進入至聖所的路,還沒有顯明出來。這第一進會幕是現今的時代的預表,其實所獻的禮物和祭品,都不能使敬拜的人在良心上得到完全。這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀,是在更新的時候來到之前為肉體立的規例。但基督已經來了,作了已經實現的美好事物的大祭司;經過更大、更完備的會幕。不是用山羊和牛犢的血,而是用自己的血,只一次進了至聖所,就得到了永遠的救贖。如果山羊和公牛的血,以及母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且可以使他們成為聖潔,身體潔淨,何況基督的血呢?藉著永遠的靈,把自己無瑕無疵的獻給神,的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行,使我們可以事奉永活的神嗎?因此,作了新約的中保,藉著的死,使人在前約之下的過犯得到救贖,就叫那些蒙召的人,得著永遠基業的應許。(來九815)

 
從上面的描述我們似乎可以推測:神如今已經以前獨自臨在的至聖所,擴大成為從天而降的新耶路撒冷城。意思是說,整城全部成為充滿神實際榮耀臨在的所在,難怪約翰說沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羔羊就是城的聖所。神要人永遠與祂同住,新耶路撒冷城就是種最清楚的邀請每個蒙恩的人全都可以隨時坦然無懼地來到至聖所神的施恩寶座前,為的是要領受憐憫,得到恩惠,作為及時的幫助。(四16) 

 
我們另外還讀到城牆有十二座根基,根基上有羔羊的十二使徒的名字。想想約翰當時心中感受,當自己名字然被在城牆的根基上!我們還不曉得自己世上為基督所擺上的一切,到對多少人產生多大的影響,唯有神知道,然有趣的是約翰確見了他自己的生命,已經在永恆中帶出了不同。約翰福音在結尾的記載了一個非常有趣的故事:彼得轉過身來,看見耶穌所愛的那門徒(約翰)跟著,就是在晚飯的時候,靠著耶穌的胸膛,問主啊,出賣的是誰?的那個人。彼得看見了就問耶穌,說:主啊,這個人將來怎麼樣?耶穌回答他:如果我要他活到我來的時候,跟你有甚麼關係呢?你只管跟從我吧!於是這話流傳在弟兄中間,說那門徒不會死。其實耶穌並沒有說他不會死,只是說:如果我要他活到我來的時候,跟你有甚麼關係呢?(一20-23) 或許這是為神要以這麼獨特的方式,讓他知道神如此愛吧!

 
上面曾經提約翰說沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羔羊就是城的聖所。句話接去還說:這城不需要日月照明,因為有神的榮耀照明,而羔羊就是城的燈。列國要藉著城的光行走,地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。…城裡有神和羔羊的寶座,的僕人都要事奉,也要見的面。…他們要作王,直到永永遠遠。

 
這裡有些地方實在難以理解,然而從粗體字的部分可以確定已經作了選擇,在浩瀚的宇宙中祂選定方長久設立的寶座,由何在?

 
由說實很簡單,為神應允了耶穌基督在離世歸父之前,所作大祭司禱告:我不但為他們求,也為那些因他們的話而信我的人求,使他們都合而為一,像父在我裡面,我在裡面一樣;使他們也在我們裡面,讓世人相信差了我來。(七20-21) 新耶路撒冷城乃是耶穌基督新婦享受永恆之處,在這裡我們的意念全都合而為一,像三一神完全合而為一那樣。我們也要在這裡與耶穌基督一起作王管理統治神手所造的一切,直到永永遠遠。

 
那是何等的喜樂!我們以事奉基督而且也要見的面,瞻仰的榮美,活在與密契關係裡面。你已經開始見神在你的生命中,所要賦予你的價值了嗎?大衛發現了個價值而感嘆說:人算甚麼,竟記念他?世人算甚麼,竟眷顧他?使他比天使暫低微一點,卻賜給他榮耀尊貴作冠冕。叫他管理手所造的,把萬物都放在他的腳下。(八48) 不管你身處樣的境遇,天上的神一直在尋找你回家,永遠祂同這邀請只為著你,同時也為著你家人。這純粹是出於的恩典,委身於吧!祂要知道那天上的新耶路撒冷城才是你永恆的家。

 
在結束本課之前,你可以從下面欣賞一個短片,一起敬拜http://www.youtube.com/watch?v=qSI4lNTdhgo&feature=related

 
禱告:啊,謝謝祢告訴我有關我永恆之家的真理。請祢每天提醒,祢正在為我預備著這個地方,而且預備我的生命好在這個榮耀地方永遠與祢同

 
Pastor Keith Thomas.
Email: keiththomas7@gmail.com
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