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6. The Wedding of the Lamb

6. 羔羊的婚娶

暖身問題:想想你曾經參加過的婚禮。你曾經看見過最值得記念的婚禮是哪一個?甚麼原因讓這婚禮顯得如此特別?

 

這是一個有關巴格達商人的寓言,有一天這個商人打發僕人前往市場辦點雜事。當僕人辦好事情正預備回家,他轉過一個路口卻意想不到地碰見了死亡使者。這使者臉上的表情把他嚇壞了,連忙匆匆離開市場、趕回家裡。他秉告了主人所發生的事,並且求主人借給他一匹千里馬,好讓他可以迅速逃離死亡使者的威脅;就這樣他在黃昏的時候終於馬不停蹄地躲到了遙遠的一個城。同一天午後這個商人也自己前往市場,而且還碰見了死亡使者。他詢問:「今天早上,你怎麼讓我的僕人受到如此大的驚嚇呢?」死亡使者回答:「我根本沒有存心驚嚇你的僕人,倒是他讓我嚇了一跳;我好驚奇今天早上竟然會在巴格達遇見你的僕人,因為我今晚在遙遠的一個城跟他有個約會。」(1:《你死後一分鐘》,盧爾文,慕迪出版社,第119頁。)

 

對於永恆的意念已經深植於我們靈魂的基因當中

 

在我的手提電腦裡面安裝了一個軟件,能夠提醒我即將來到的約會。當我在電腦上工作時,突然會響起一陣輕微的鈴聲,同時在我面前跳出一個視窗,提醒我與某個人安排好的約談時間就要到了,或者告訴我必須前往何處開會,或者我已經在行事曆中所預留出,作某件重要雜務的時間將於何時到來。這個會在我面前跳出來的小視窗,幫助我每天都能夠記得作我所當作的事情。照樣,神也在我們心中放進了一個可以在適當時機閃現的視窗裝置,以便提醒我們需要預備好自己的靈魂,好面對與死亡的約會。這個在我們心中的視窗裝置,不時地提醒著我們。聖經告訴我們:祂又把永恆的意識放在人的心裡。(傳三11) 這裡「永恆的意識」也可以用「永恆」或「永恆的思想」來表達。我們靈魂的基因當中,神早已將永恆的思想預先深植於我們心中。就像「我是誰?」還有「為甚麼我要活在這裡?」「我要到哪裡去?」「死亡真的就是結局嗎?」這些問題常會浮現心頭。似乎我們自己裡面知道,我們受造真的不單只為了活這七、八十年。就像我在第一堂課:《死亡之門外有些甚麼?透視永恆之一瞥》已經說過的,當我與死亡擦身而過時,這類問題開始浮現我心頭。所有的人偶而都會想到自己難免一死的生命。有些人習慣於將這類問題束之高閣,完全拒絕進一步加以思考。

 

在你生命中怎麼樣的關鍵點,永恆的思想開始來到?當時你對於這類的思想作出何種的回應?

 

我們已經花了一長段時間在前面五堂課中,探討過有關你的命定以及你將在何處過你永恆的未來這些問題,神說過了哪些話。你受造不單只為了今生這個世界!你的仇敵想設法要讓你的心思被這世界的瑣事全部霸佔了。撒但試圖清除一切在基督裡另有一個更美好生命的想法。牠不要我們聚焦於永恆,卻要我們只讓自己所處的物質世界迷惑住,好叫我們天天醉生夢死、無所作為。仇敵不想讓我們體會到自己這一生只不過是一個客旅,是在為未來的另外一個生命作預備。聖經裡耶穌告訴我們,說:我就是復活和生命;信我的人,雖然死了,也要活著。所有活著又信我的人,必定永遠不死。(約十一25)

 

當老布希作副總統的時候,曾代表美國參加前蘇聯總書記布里茲湼夫的葬禮。老布希為著布里茲湼夫的遺孀默默所作的一項抗議深受感動。她站在棺材旁邊有如石膏像般一動也不動,直到最後要蓋棺的那一刻。當士兵們的手伸出碰到棺蓋時,她俯下身來伸手在她丈夫胸口畫了一個十字架。她這個動作帶著極大的勇氣和盼望,可以媲美世人對共產無神政權最深刻的一種挑戰。就在眾目睽睽之下,這位曾經代表共產無神政權最高權威的遺孀,當眾表明她盼望她的丈夫是錯了。她盼望人死後還有另外一個生命,而這個另外的生命的最佳代表者,乃是那位曾經在十字架上死過,卻又復活了的耶穌;她也盼望這位耶穌基督或許還願意憐憫她的丈夫。(2:湯瑪斯蓋瑞,《今日基督教》,十月三日,1994,第26頁。)

 

我們看見一個試圖鏟除一切有關基督和祂話語知識的共產國家最高領袖,然而他的妻子卻在暗中是一個秘密的信徒,在她心中隱藏著永恆的思想。儘管你可以否認永恆的思想,你也可以對人們下令、要他們閉嘴,然而那種死亡並非最後結局的內在知識,是絕對不可能被消滅的。在天上的神永遠不會放棄你,祂一直在呼喚著你,期待著你有一天可以找到路歸回祂的家。耶穌告訴門徒說:「在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?我若去為你們預備了地方,就必再來接你們到我那裡去,好使我在哪裡,你們也在那裡。我去的地方,你們知道那條路。」多馬說:「主啊,我們不知道祢去的地方,怎能知道那條路呢?」耶穌對他說:「我就是道路、真理、生命,如果不是藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約十四26)

 

耶穌祂必再回來接你到祂那裡去。你相信祂嗎?你已經找到路前往祂的家了嗎?這條路並非一個方向,而是一個人,也就是耶穌基督本身。祂已經為了你的罪付上了贖價,祂邀請你接受祂進入你的生命中,並且領受祂所要賜給你白白的禮物,也就是祂那永遠的生命;正如聖經所說:你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是神所賜的;這也不是出於行為,免得有人自誇。(弗二89) 唯當你進入主耶穌基督這個人裡面,你才能夠得到那種內在的確據,知道你已經回到了家。你可記得耶穌的母親馬利亞所告訴僕人的話?這句話幾乎就是聖經所記載馬利亞對世人唯一的吩咐。在加利利的迦拿有婚筵,酒用盡了,馬利亞告訴僕人說:祂(耶穌)吩咐你們甚麼,就作甚麼。(約二15) 她這句話裡大有智慧,我們正該好好聽從。後來耶穌說:那領受我的命令,並且遵守的,就是愛我的;愛我的,我父必定愛他,我也要愛他,並且要親自向他顯現。(約十四21) 藉著遵守基督的命令,我們向祂顯明自己如何愛祂。

 

教會,基督的新婦

 

有一部動人的電影裡面,女主角即將被戰爭對方的印第安部落擄走。她和她的戀人男主角單尼,以後能夠團圓的唯一機會就是:單尼必須立即撤走,之後才趕回來與她會合。在分離前單尼告訴她:「我一定會找到妳。妳只需好好地活著,不管甚麼事發生。不論要花多長的時間,不管必須踏遍天涯海角,我都會找到妳。」你可猜得到這種綿綿不盡的愛情源自何方?讓我告訴你,這種愛情來自天上!聖經描述:看哪!耶和華的手不是縮短了,以致不能拯救;祂的耳朵不是不靈,不能聽見;而是你們的罪孽使你們與你們的神隔絕;你們的罪惡使祂掩面不顧你們,不聽你們的禱告。(賽五十九12) 幾千年來祂不斷地召喚著世人,渴望與世人團圓,而且帶著他們回到天上的家鄉,如聖經所說:

 

但是現在他們所嚮往的,是一個更美的、在天上的家鄉。所以,神不以他們稱祂為神而覺得羞恥;因為祂已經為他們預備了一座城。(來十一16) 說:我又看見聖城新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。我聽見有大聲音從寶座那裡發出來,說:「看哪!神的帳幕在人間,祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,要作他們的神。祂要抹去他們的一切眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。」(啟二十一24)

 

打從人類犯罪,神就開始祂的呼喚:亞當,你在哪裡?(創三9) 那時亞當和他的妻子聽見耶和華神在園中行走的聲音,就藏在園子的樹林中,躲避耶和華神的面。(創三8) 今日仍有許多人在躲避神的面,然而神不離不憩地呼喚他們,渴望他們終會有所回應,拋棄他們如同污穢衣服般自以為義的心態,前來接受祂為他們的罪所已預備好了的救恩,就是在基督裡因信稱義白白的禮物。不論要花多長的時間,不管你是在天涯或者海角,只要你願意向祂打開心門,祂都定意找到你,而且要吸引你來就近祂。耶穌說:如果不是差我來的父吸引人,就沒有人能到我這裡來;到我這裡來的,在末日我要使他復活。(約六44) 祂乃是那位羊群的大牧者,為著失落的一隻羊,祂願意翻山越嶺去尋找那失落的,直到找著。既找著了,就歡歡喜喜地放在肩上,回到家裡,請朋友鄰舍來,對他們說:「請大家和我一同歡樂,因為我失去的羊已經找到了!」(路十五46) 祂認識並且按名字呼叫祂的子民。祂願意不憚其煩地讓每一個人明白,他需要一位救主來幫助他脫離罪權的轄制。神的救贖計劃動用了無人能夠想像得到、為祂心肝寶貝的大愛,來為他們死,以便將他們從罪的牢籠中釋放出來。神這一舉動引發了整個宇宙中最堅強有力的事件,把那種自我犧牲、仁至義盡之愛的力量彰顯出來。神差遣自己的兒子來到世上,為了把祂的新婦,就是那些遠離、失迷的兒女,贏取、召聚歸家。男女之間的婚禮多少可以表達神在基督裡為著祂的教會所作的事。

 

為了示範我們這些聖徒在神心目中是何等的特別與珍貴,保羅如此表白他心中強烈的渴望說:我以神的熱愛愛你們,因為我把你們獻給基督,好像把貞潔的童女許配給一個丈夫。我只怕你們的心受到引誘,失去對基督的單純和貞潔,好像蛇用詭計騙了夏娃一樣。(林後十一23)

 

使徒保羅把神託付給他的事奉,看成就是為了要把基督的新婦預備好,使她「成為聖潔,可以作榮耀的教會歸給基督,甚麼污點皺紋等也沒有,而是聖潔沒有瑕疵的。」(弗五2627) 不論你做過甚麼事,不管你曾經淪落到怎樣的地步,新郎基督一定能夠潔淨你 (事實上祂已經讓你潔淨了,是聖潔沒有瑕疵的) 。如果你是個基督徒,祂更已賜給你義袍穿上,這是祂在伽略山的十字架上已經買來給你的。祂正招喚著祂的新婦回家。

 

保羅並不是聖經中唯一使用婚姻關係來作這種比喻的人,先知以賽亞在聖靈的感動之下也如此說:

 

為了錫安的緣故我必不緘默,為了耶路撒冷的緣故我決不靜止,直到它的公義如光輝發出,它的救恩像明燈發亮。列國必看見妳的公義,眾王必看見妳的榮耀;人要給妳起一個新名,是耶和華親口指定的。妳在耶和華的手中要作美麗的冠冕,在妳神的掌上要作君王的華冠。妳必不再稱為被撇棄的,妳的地也必不再稱為荒涼的,妳卻要稱為我所喜悅的,妳的地也要稱為有丈夫的,因為耶和華喜悅妳,妳的地也必有丈夫。因為年輕人怎樣娶處女,那建造妳的也必怎樣娶妳;新郎怎樣因新娘歡樂,妳的神也必怎樣因妳歡樂。(賽六十二15)

 

先知何西阿也同樣說:

 

我必聘妳永遠歸我,以公義、正直、忠信和憐憫聘妳歸我。我必以信實聘妳歸我;這樣,妳就必認識耶和華。」耶和華說:「到那日,我必應允,我必應允天,天必應允地,地必應允五穀、新酒和油。這些必應允耶斯列。我必為了自己把她栽種在這地。我必憐恤那些不蒙憐恤的。我必對那些不是我的子民說:『你是我的子民』,他們必說:『祢是我們的神。』(何二1923)

 

當你想到男女之間的婚禮,有哪些婚禮中大家一直持守著的傳統,可能代表神和祂教會之間的關係?

 

第一件事情我們立即可以聯想到的就是在婚禮之後,新娘就會離開自己的父母親,與她所嫁的新郎合為一體。保羅提到結婚時如此說:

 

從來沒有人恨惡自己的身體,總是保養顧惜,好像基督對教會一樣,因為我們是祂身上的肢體。為了這緣故,人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。(弗五2932)

 

第二件我們也可以留意的事情就是在婚禮之後,新娘就立刻冠上夫姓。我們不僅被稱為基督徒,而且聖經還說:城裡有神和羔羊的寶座,祂的僕人都要事奉祂,也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。(啟二十二4)  姓名代表基督的身分、性格和祂高過一切至尊的榮耀。前額則代表我們的思想生活以及心思。此外在婚約中,丈夫所擁有的一切也全都屬於妻子。照樣,天上所有的資源全都賜給教會,基督的妻子了。我們所需要的一切儘管向祂求,因為祂已經應許:

 

我實實在在告訴你們,我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這些更大的,因為我往父那裡去。你們奉我的名無論求甚麼,我必定成全,使父在子的身上得著榮耀。你們若奉我的名向我求甚麼,我必定成全。(約十四1214)

 

聖經又說:

 

神以祂神聖的能力,因著我們確實認識那位用自己的榮耀和美善呼召我們的,把一切有關生命和敬虔的事,都賜給了我們。藉著這些,祂把又寶貴又極大的應許賜給了我們,好叫你們既然逃脫世上因私慾而來的敗壞,就可以分享神的本性。(彼後一34)

 

第三件事情就是新娘都要穿上白色的婚紗,以代表純潔。正如聖經所說基督新婦穿的衣服,說:

 

我又聽見一個聲音,好像一大群人的聲音,像眾水的聲音,又像大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主、我們全能的神作王了!我們要歡喜快樂,把榮耀歸給祂!因為羔羊的婚期到了;祂的新娘也自己預備好了。並且有光潔的細麻衣,賜給她穿上;這細麻衣就是聖徒的義行。(啟十九68)

 

新婚夫婦的家

 

中東地區有關婚禮的另外一項傳統就是新郎有責任預備好、甚或建造他們婚後所要居住的家。聖經裡面講到神為愛祂的人所預備居住的地方,說:在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?(約十四2) 說:現在他們所嚮往的,是一個更美的、在天上的家鄉。因為祂已經為他們預備了一座城。(來十一16) 啟示錄說得更加透澈:

 

(約翰)又看見一個新天新地,因為先前的天地都過去了,海也再沒有了。我又看見聖城,新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。我聽見有大聲音從寶座那裡發出來:「看哪!神的帳幕在人間,祂要與人同住,他們要作祂的子民。神要親自與他們同在,要作他們的神。祂要抹去他們的一切眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。」坐在寶座上的那一位說:「看哪,我把一切都更新了!」又說:「你要寫下來,因為這些話是可信的、真實的。」祂又對我說:「成了!我是阿拉法,是俄梅格;我是創始的,也是成終的。我要把生命的泉水,白白賜給口渴的人喝。得勝的,必要承受這些福分。我要作他的神,他要作我的兒子。(啟二十一17)

 

不要把「新地」想像成這是神重新創造的一個地球,一切從頭、又從伊甸園開始。這裡的新地仍然是原來的地球,卻整個被更新了,比經過啟示錄的時期大受摧殘的大地好過千萬倍。聖經學者麥克阿瑟約翰就此發表他的看法,說:

 

啟示錄第二十一章第1節提到約翰又看見「一個新天新地」。被譯作「新」的這個希臘字kainos所強調的,不只是「新舊」對照之下的新,而是「性質、特質」方面的新。保羅在他所寫「如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!」(林後五17) 裡面所使用的就是這個字;表明的是整個性質都改變了。換句話說,一如我們這個新造的人,這時的新天新地乃是榮耀的,再也沒有罪的咒詛,而且是永恆、脫離敗壞之轄制的。(3:《天》,麥克阿瑟約翰,慕迪出版社,第43頁。)

 

為甚麼需要一個新天呢?「天」這個字的意思是甚麼?這裡所談的是地球大氣的上層嗎?保羅曾說過,我認識一個在基督裡的人,他十四年前被提到第三層天上去。(林後十二2) 顯然他所指的「第三層天」就是神的居所,或者是(在新約時代) 聖徒死後靈魂前往的地方。因此我們或許可以猜測這個被更新了的天,就是包裹著地球的大氣之上層。當大量核子武器在地球上爆炸時,這個地方會受到污染嗎?很有可能。中國已經測試過他們在太空中的反人造衛星飛彈。現代的軍隊使用大量的人造衛星來蒐集敵人的軍事情報。彼得預言以後必要發生的事,說:

 

但主的日子必要像賊一樣來到。在那日,天必轟然一聲地消失,所有元素都因烈火而融化;地和地上所有的都要被燒毀。這一切既然都要這樣融化,你們應當怎樣為人,過著聖潔和敬虔的生活,等候並催促神的日子降臨呢?因為在那日,天要被火焚燒就融化了,所有元素都因烈火而融解!但是我們按照祂所應許的,等候新天新地,有公義在那裡居住。(彼後三1013)

 

為甚麼在新的地球上,海再也沒有了?(啟二十一1)

 

對於古時候的以色列人,「海」就是「迷失」的同義字,人在海中隨時都有可能遭遇狂風巨浪的危險。今日航海的人可以知道幾天之後,在甚麼地方會有暴風發生,然而在新約聖經寫成的年代,航海的人對此卻一無所知。人們出海的時候,完全不知道前面的命運如何,因為他們有可能從此一去不返。我小時候就經歷過這種悲劇。我的祖父和父親都是職業的漁夫,擁有自己的漁船。有一次祖父出海捕魚,從此一去不返;他在英國東岸的北海迷航了三天,之後人們發現他的船擱淺在荷蘭的海邊,而他似乎因為心臟病發,人已經死了,當時只有65歲。目前海洋的面積佔全地球的百分之七十,而海水重量的百分之五都是鹽。海洋是地球最主要的污染處裡工廠,如果海洋沒有了,是否表示從此以後,新的地球將不再有污染的問題呢?儘管沒有了海洋,可能取而代之的會有許多的淡水湖泊、水道、江河吧。

 

約翰說他看見聖城,新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。請注意:第一,這個新耶路撒冷城並非人在地上的建築物,而是神所建造、從天上由神那裡降下來的。第二,這個新耶路撒冷城乃是神為著歷世歷代信靠祂的人所預備「更美的、在天上的家鄉」。(來十一16) 然而聖經繼續說明:所有這些人都藉著信得了稱許,卻還沒有得著所應許的;因為神已經為我們預備了更美的事,使他們若不跟我們在一起,就不能完全。(來十一3940) 第三,這個聖城名叫耶路撒冷而非華盛頓、倫敦或者北京,乃是神應許所羅門祂要在此永遠居住的地方,說:你建造的這殿,我已經把它分別為聖,要使我的名永遠留在那裡;我的眼和我的心也必常在那裡。(王上九3) 第四,因為這個緣故,以色列的仇敵死命地想要得到耶路撒冷,以便永遠除掉神的名。1967年復興的以色列主權國重新得回耶路撒冷,然而聖經預言有一天聖殿(第三)會被重建,可是「那行毀壞可憎的」(敵基督) 要來褻瀆這個地方。有一根好像量尺的蘆葦賜給了我,又有話說:「你起來,把神的聖所和祭壇,以及在裡面敬拜的人,都量一量、數一數。但聖所外面的院子,不要量它,因為它已經給了外族人,他們要踐踏聖城四十二個月。(啟十一12) 不要讓人用任何方法迷惑了你們,因為主的日子來到以前,必定有背道的事,並且那不法的人,就是那沉淪之子,必定顯露出來。他抵擋神,抬舉自己,高過一切稱為神和受人敬拜的,甚至坐在神的殿中,自稱為神。(帖後二34)

 

關於這個從天而降的新耶路撒冷城,約翰作了一個很詳細的補充描述。當他看見這異象的時候,似乎七碗之災尚未結束。他說:

 

拿著七個盛滿著末後七災的碗的七位天使中,有一位走來對我說:「你來!我要把新娘,就是羔羊的妻子,指示你。」我在靈裡被那天使帶到一座高大的山上,他把從天上由神那裡降下來的聖城耶路撒冷指示我。這城有神的榮耀,城的光輝好像極貴的寶石,又像晶瑩的碧玉。有高大的城牆,有十二個門,門口有十二位天使,門上寫著以色列十二支派的名字。東邊有三個門,南邊有三個門,西邊有三個門,北邊有三個門。城牆有十二座根基,根基上有羔羊的十二使徒的名字。那對我說話的天使拿著一根金的蘆葦,要量那城、城門和城牆。城是四方的,長寬都一樣。天使用蘆葦量那城,共有二千四百公里,城的長、寬、高都一樣;他又量了城牆,約有六十公尺。天使用的標準,就是人量度的標準。城牆是用碧玉做的,城是用明淨像玻璃的純金做的。城牆的根基是用各樣寶石裝飾的:第一座根基是碧玉,第二座是藍寶石,第三座是瑪瑙,第四座是綠寶石,第五座是紅瑪瑙,第六座是紅寶石,第七座是黃璧璽,第八座是水蒼玉,第九座是紅璧璽,第十座是翡翠,第十一座是紫瑪瑙,第十二座是紫晶。十二個門是十二顆珍珠,每一個門是用一顆珍珠做的。城裡的街道是純金的,好像透明的玻璃。我並沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羔羊就是城的聖所。這城不需要日月照明,因為有神的榮耀照明,而羔羊就是城的燈。列國要藉著城的光行走,地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。列國的榮華尊貴都被帶到這城。所有不潔淨的、行可憎的和謊的,決不可以進入這城。只有名字記在羔羊生命冊上的才可以進去。天使又指示我一道明亮如水晶的生命水的河流,從神和羔羊的寶座那裡流出來,經過城裡的街道。河的兩邊有生命樹,結十二次果子,每月都結果子;樹葉可以醫治列國。所有咒詛都不再有了。城裡有神和羔羊的寶座,祂的僕人都要事奉祂也要見祂的面。祂的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜了,他們也不需要燈光或日光了,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。(啟二十一9-二十二5)

 

這是非常奇妙的一段經文,是絕對真實的,然而其中有許多地方卻仍然難以理解。例如:第一,一方面我們瞭解這城是新娘,「就是羔羊的妻子」,因此是活的有機體。這讓我們聯想到彼得所領受的啟示,主是活石,雖然被人棄絕,卻是神所揀選所珍貴的;你們到祂面前來,也就像活石,被建造成為靈宮,作聖潔的祭司,藉著耶穌基督獻上蒙神悅納的靈祭。(彼前二45) 可是另一方面卻又說,只有名字記在羔羊生命冊上的才可以進去。換句話說,這城是給人住的,他們並不是這城本身。第二,這是一個超級的大城,而且是個立方體,城牆的厚度約有六十公尺。令人無法想像的是這城的長寬都是二千四百公里,其佔據的土地橫跨美國西岸的加州到東岸的阿帕拉契山脈,南邊則從墨西哥起,一直延伸並覆蓋加拿大。很奇怪的是這麼大的城卻只有十二個門。另外還有許多難以理解之處,不遑枚舉。

 

我們已經說過這城是一個完整的立方體,這讓我們聯想到所羅門王建造的第二聖殿當中的至聖所。聖經記載:大衛把殿的走廊、房屋、庫房、閣樓、內殿和安放施恩座的聖所的圖樣,都交給他的兒子所羅門。(代上二十八11) 其中「安放施恩座的聖所」就是至聖所,也是一個完整的立方體,(所羅門)在殿中預備了內殿,好把耶和華的約櫃安放在那裡。內殿長九公尺,寬九公尺,高九公尺;內部都貼上精金,用香柏木做的壇也貼上精金。(王上六1920) 這個至聖所被一幅巨大的幔子從聖所隔開,唯有大祭司一年一次獨自進去,並且非帶著血不可,好為自己和人民的愚妄把血獻上。(來九7) 當耶穌在十字架上斷氣的時候,忽然聖所裡的幔子從上到下裂成兩半 (太二十七51) ,從此人與神之間的阻隔就被除掉了。聖靈藉此表明:

 

當第一進會幕存在的時候,進入至聖所的路,還沒有顯明出來。這第一進會幕是現今的時代的預表,其實所獻的禮物和祭品,都不能使敬拜的人在良心上得到完全。這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀,是在「更新的時候」來到之前為肉體立的規例。但基督已經來了,作了已經實現的美好事物的大祭司;祂經過更大、更完備的會幕。祂不是用山羊和牛犢的血,而是用自己的血,只一次進了至聖所,就得到了永遠的救贖。如果山羊和公牛的血,以及母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且可以使他們成為聖潔,身體潔淨,何況基督的血呢?祂藉著永遠的靈,把自己無瑕無疵的獻給神,祂的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行,使我們可以事奉永活的神嗎?因此,祂作了新約的中保,藉著祂的死,使人在前約之下的過犯得到救贖,就叫那些蒙召的人,得著永遠基業的應許。(來九815)

 

從上面的描述我們似乎可以推測:神如今已經把祂以前獨自臨在的至聖所,擴大成為這個從天而降的新耶路撒冷城。意思是說,整個聖城全部成為充滿神實際榮耀臨在的所在,難怪約翰說他「沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羔羊就是城的聖所。」神要人永遠與祂同住,而這個新耶路撒冷城就是一種最清楚的邀請:每個蒙恩的人全都可以隨時坦然無懼地來到至聖所中神的施恩寶座前,為的是要領受憐憫,得到恩惠,作為及時的幫助。(來四16)

 

我們另外還讀到「城牆有十二座根基,根基上有羔羊的十二使徒的名字。」想想看約翰當時心中的感受,當他看見自己的名字竟然被刻在城牆的根基上!我們還不曉得自己在這世上為基督所擺上的一切,到底對多少人產生多大的影響,唯有神知道,然而有趣的是約翰確實看見了他自己的生命,已經在永恆中帶出了不同。約翰福音在結尾的地方記載了一個非常有趣的故事:彼得轉過身來,看見耶穌所愛的那門徒(約翰)跟著,就是在晚飯的時候,靠著耶穌的胸膛,問「主啊,出賣祢的是誰?」的那個人。彼得看見了就問耶穌,說:「主啊,這個人將來怎麼樣?」耶穌回答他:「如果我要他活到我來的時候,跟你有甚麼關係呢?你只管跟從我吧!」於是這話流傳在弟兄中間,說那門徒不會死。其實耶穌並沒有說他不會死,只是說:「如果我要他活到我來的時候,跟你有甚麼關係呢?」(約二十一2023) 或許這是因為神要以這麼獨特的方式,讓他知道神如此愛他吧!

 

上面曾經提到約翰說他「沒有看見城裡有聖所,因為主全能的神和羔羊就是城的聖所。」這句話接下去還說:這城不需要日月照明,因為有神的榮耀照明,而羔羊就是城的燈。列國要藉著城的光行走,地上的眾王要把他們的榮華帶到這城來。城門白天決不關閉。在那裡並沒有黑夜。城裡有神和羔羊的寶座,祂的僕人都要事奉祂,也要見祂的面。他們要作王,直到永永遠遠。

 

這裡有些地方實在難以理解,然而從粗體字的部分可以確定神已經作了選擇,在浩瀚的宇宙中祂選定這個地方長久設立祂的寶座,理由何在?

 

理由說起來其實很簡單,因為神應允了耶穌基督在離世歸父之前,所作大祭司的禱告:我不但為他們求,也為那些因他們的話而信我的人求,使他們都合而為一,像父祢在我裡面,我在祢裡面一樣;使他們也在我們裡面,讓世人相信祢差了我來。(約十七2021) 這個新耶路撒冷城乃是耶穌基督和祂的新婦享受永恆之處,在這裡我們的心思意念全都合而為一,像三一神完全合而為一那樣。我們也要在這裡與耶穌基督一起作王管理統治神手所造的一切,直到永永遠遠。

 

那是何等的喜樂!我們得以事奉基督,而且也要見祂的面,瞻仰祂的榮美,活在與祂密契的關係裡面。你已經開始看見神在你的生命中,所要賦予你的價值了嗎?大衛發現了這個價值而感嘆說:人算甚麼,祢竟記念他?世人算甚麼,祢竟眷顧他?祢使他比天使暫時低微一點,卻賜給他榮耀尊貴作冠冕。祢叫他管理祢手所造的,把萬物都放在他的腳下。(詩八48) 不管你身處怎樣的境遇,天上的神一直在尋找你回家,永遠與祂同住。這邀請不只為著你,同時也為著你一家人。這純粹是出於祂的恩典,委身於祂吧!祂要你知道那天上的新耶路撒冷城才是你永恆的家。

 

在結束本課之前,你可以從下面這個網站欣賞一個短片,一起敬拜神:http://www.youtube.com/watch?v=qSI4lNTdhgo&feature=related

 

禱告:主啊,謝謝祢告訴我有關我永恆之家的真理。請祢每天提醒我,祢正在為我預備著這個地方,而且預備我的生命好在這個榮耀的地方永遠與祢同在。阿們。

 

Pastor Keith Thomas.

Email: keiththomas7@gmail.com

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