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9. Jesus Heals the Royal Official's Son

9. 耶穌治好大臣的兒子

暖身問題:你能夠想到一人,每次當見他們,他們總會給你熱烈的歡迎。他們倒作了甚麼,總叫你覺得那麼窩心?

 

   兩天之後,耶穌離開那裡,往加利利去。耶穌自己說過:「先知在本鄉是不受尊敬的。」耶穌到了加利利的時候加利利人都歡迎祂,因為他們曾經上耶路撒冷去過節,見過祂所行的一切。耶穌又到了加利利的迦拿,就是祂變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見祂,求祂下去醫治他的兒子,因為他的兒子快要死了。耶穌對他說:「你們若看不見神蹟奇事,總是不肯信。」大臣說:「先生,求祢趁我的孩子還沒有死就下去吧!」耶穌告訴他:「回去吧,你的兒子好了。」那人相信耶穌對他說的話,就回去了。正下去的時候,他的僕人迎著他走來,說他的孩子好了。他就向僕人查問孩子是甚麼時候好轉的。他們告訴他:「昨天下午一點鐘,熱就退了。」這父親就知道,那正是耶穌告訴他「你的兒子好了」的時候,他自己和全家就信了。這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二件神蹟。(約四43-54)

 
先知在本鄉是不受尊敬的

 
上次所查有關撒瑪利亞婦人的經文到,耶穌和祂的門徒在撒瑪利亞地區多逗留了兩天服事居住在敘加城的人,之後他們才繼續北加利利的旅程。接下去在本次所的這經文中如此記載:耶穌自己說過:先知在本鄉是不受尊敬的。耶穌到加利利的時候,加利利人都歡迎,因為他們曾經上耶路撒冷去過節,見過所行的一切。」約翰面的句話擺在一,讓人一下子似乎覺得有點矛盾。約翰想說明的只不過是:儘管耶穌自己從前曾經說過:先知在本鄉是不受尊敬的。然而這次耶穌到加利利的時候,加利利人都歡迎,因為他們曾經上耶路撒冷去過節,見過所行的一切。我們只需參考路加福音書記載,就明白耶穌從前為甚麼會說過先知在本鄉是不受尊敬的這樣的話。耶穌受洗之後,透過施洗約翰的幫助,聚集起最早的一門徒:安得烈、約翰、彼得、腓力和拿但業,一起回到迦拿參加婚筵,耶穌行了變水為酒的第一件神蹟;然後,耶穌和母親、弟弟、門徒,都下到迦百農去。(約一35-二12) 路加接下去記載:

 
耶穌來到拿撒勒自己長大的地方,照著習慣在安息日進入會堂,站起來要讀經。有人把以賽亞先知的書遞給展開書卷找到一處,上面寫著:主的靈在我身上,因為膏我去傳福音給貧窮的人,差遣我去宣告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,受壓制的得自由,又宣告主悅納人的禧年。把書卷捲好,交還侍役,就坐下。會堂裡眾人都注視就對他們說:「這段經文今天應驗在你們中間了。」眾人稱讚,希奇口中所出的恩言。卻有人說:這不是約瑟的兒子嗎?說:你們必向我說這俗語:醫生,治好祢自己吧!也必說:我們聽見祢在迦百農所行的一切事,也該在祢本鄉這裡行啊!』」又說:我實在告訴你們,沒有先知在他本鄉是受歡迎的。我對你們說實話,當以利亞的時候,三年六個月不下雨遍地大起饑荒,那時以色列中有許多寡婦,以利亞沒有奉差遣往他們中間任何一個那裡去,只到西頓撒勒法的一個寡婦那裡。以利沙先知的時候,以色列中有許多患痲瘋的人,其中除了敘利亞的乃縵,沒有一個得潔淨的。會堂裡的眾人聽見這話,都怒氣填胸,起來趕出城,他們拉到山崖,要把推下去。耶穌卻從他們中間走過,就離去了。(路四16-30) 接下去約翰福音書繼續記載:猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。(約二13) 祂逗留在猶太這次經過撒瑪利亞的敘加,兩天之後,耶穌離開那裡,往加利利去。祂到了加利利的時候,加利利人都歡迎,因為他們曾經上耶路撒冷去過節,見過所行的一切。耶穌又到了加利利的迦拿,就是變水為酒的地方。(約四45) 這次行程中祂似乎沒有前往拿撒勒。

 

為何先知在本鄉是不受尊敬的?你認為為何先知在本鄉不受尊敬?你認為一屬神的人在他的本鄉,神在他的生命中計劃成就的一切,是否會抑制?

 

聖靈降臨在我們身上,我們就必領受能力,(徒一8) 因此,只要我們相信神的話語,憑著信心踏神的命定,我們就會擁有大的潛力,去作神所托付的事工。如果你是基督徒,透過耶穌基督的寶血,你就成為永活神的兒女。聖經說:「你們因著信,在基督耶穌裡都作了神的兒子。」(加三26) 由於我們進入與神立約的關係,我們具有大的潛力,而我們回報給神的禮物,就是我們運用這潛力成就的事情。有一些人,特別是我們本鄉的人,會想對神所賜給我們的潛力界定上限。在這些人的眼中,你可成就的只不過是作個漁夫的兒子、黑手的機械工、餐館的服務生、或者他們曾經看見你作任何行業角色而已。然而,聖經告訴我們:我們重生之後,一切都變成的了!

 
所以,從今以後,我們不再按照人的看法認識人;雖然我們曾經按照人的看法認識過基督,但現在不再這樣了。如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!(林後五16-17)

 
這意思是說:如今在我們前面存在一切的可性,我們的過去已經算是死了;舊的已經過去,的也已來到。可是他人像神那樣地赦免。有最認識我們的人,永遠記得我們以往的芝麻小事,不管好的或者壞的。這些記憶在他們心中為我們是誰定了使我們難以從釋放。我們需要牢牢地捉住、並且相信神所說關於我們的話,而拒絕那向我們重述的老我形象,以免落入敵魔鬼的謊言中。神的話語乃是我們必須吃的食物,好叫我們的心意得以更。聖靈會幫助釋放我們從思想意識中向我們傳遞的老我形象得自由。要去理會那想對我們所能作之事界定上限的人,因為聖經告訴我們:

 
「我靠著那加給我能力的,凡事都能作。」(腓四13)

 
在你的成長過程中,你的本鄉可能曾經少人對你發生影響。如果你繼續聽信他們的話,他們仍可影響你。有一話就如:他絕對成了器!」「他總是這麼沒出息!」「他連學校都畢了業,更何況要作……,直就是作夢,不自量力!都是人們可能用來影響、限制我們的話。我想對於這些負面的話,最好的回應就是提醒自己耶穌回答門徒所說的話:

 
門徒悄悄地前來問耶穌:「為甚麼我們不能把鬼趕出去呢?」祂說:「因為你們的信心太小了。我實在告訴你們,只要你們的信心像一粒芥菜種,就是對這山說:『從這裡移到那裡』,它也必移開。沒有甚麼是你們不能作的。」(太十七19-20)

 
真正能夠限制我們在耶穌基督裡翱翔高飛的,只有我們自己思上限制。讓我們引用四分鐘內跑完一英哩的故事來作為具體的實例:

 
自從古希臘時代,人們就已嘗試想要在四分鐘內跑完一英哩。事實在傳說中古希臘人放出獅子去追趕些賽跑的人,也讓他們喝老虎奶,然而大失所望的是,一切方法全都失敗了。最後作出的結論是:人絕對在四分鐘以內跑完一英哩。有一千年之久人們相信這個不能逾越的魔咒。人們提出成千上萬個理由來解釋:人類的骨骼結構、肺活量、風的阻……等等

 
然後有一打破了這魔咒,他的名字叫作羅傑·班尼斯特,他在四分鐘以內跑完了一英哩。這樣,他証明了許多醫生教練、運動員和成千上萬的賽跑者的。令人驚奇的是,在他打破這魔咒之後的一年以內,竟然陸陸續續一37人也在四分鐘以內跑完了一英哩。再下去那一年有300人在四分鐘以內跑完了一英哩。後來甚至在一於紐約舉行的比賽中,全部參賽的十三人都在四分鐘以內跑完了一英哩。換句話說,在這次賽事裡,跑得最慢的那人,若是在幾十年前跑,那麼他會被認為是最了不起突破不能逾越之魔咒的人。

 
倒底發生了甚麼事呢?沒有偉大的訓練突破沒有對於控制風的阻的發現,人類的骨骼結構和生理學沒有突然的進展,唯獨人的心態改變了。(註1:《讓你裡面的領袖成長起來》,約翰·麥斯威爾,尼爾森出版社,第95頁。)

 
千萬別容許任何人、甚或別讓你自己的心,來佈置任何藩籬以攔阻你成就你在神裡面的命定。聖經說:「願榮耀歸給神,就是歸給那能照著運行在我們裡面的大能,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」(弗三20) 「我靠著那加給我能力的,凡事都能作。」(腓四13) 讓我們突破本鄉的心態,享受在耶穌基督裡的吧!

 

以往有哪傷害過你,叫你直到如今仍然記憶呢?

 

大臣的信心

 
約翰沒說耶穌這次是否去過拿撒勒,只說祂又到了加利利的迦拿,就是變水為酒的地方, (約二11) 在那裡祂大的歡迎,就是拿但業的故鄉(約二十一2) 約翰另外到一耶穌大歡迎的原因,是有許多加利利人曾經上耶路撒冷去過逾越節,見過耶穌所行的一切。在節慶中他們大大地以耶穌所作的事為傲,因為祂就是他們加利利人的一份子。聖經記載,於節期中,耶穌在聖殿的外院裡看見有賣牛羊鴿子的,和坐在那裡兌換銀錢的,就用繩索做了一條鞭子,把眾人連牛帶羊都從外院趕出去,倒掉兌換銀錢的人的錢,推翻他們的桌子;又對賣鴿子的說:把這些東西搬出去,不要把我父的殿當作巿場。(約二13-16)約翰還說:

 
耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,許多人看見祂所行的神蹟,就信了祂的名。(約二23)

 
些從迦百農前往耶路撒冷過逾越節的加利利人回到他們的故鄉時,你想他們是是也早已把耶穌在節慶中所行的事蹟,傳得沸沸揚揚?這他的兒子在迦百農患重病的大臣,見耶穌在耶路撒冷所行的一切神蹟,心中就充滿了期待,因為相信祂必能醫治他的兒子。這裡大臣原來所用的希臘字是basilikos  意思就是「王(希律)的人,似乎職相當高。但是見兒子的健康每況愈下職位再高也對兒子醫治無濟於事。在絕望中見耶穌行神蹟奇事的消息,使他的心中開始產生盼望和信心。

 

曾經聽過生命被改變、禱告蒙應允、病得醫治的見證,而大受影響得到鼓勵?簡短地彼此分享一

 

大臣信心成長的四個躍進

 

第一,他的信心大到讓他願意走19英哩的路去求見耶穌。他乃是親自前往迦拿找耶穌的,而是打發妻子或者僕人去請耶穌,儘管他可能公務極其繁忙。我們從別的資料知道他是住在迦百農靠近加利利海邊的豪宅,因此必須走19英哩更遠的路才能夠到達迦拿。你可以從下列網http://bibleatlas.org/full/cana.htm找到地形圖。他下定決心親自前往迦拿也可以看如一場豪賭,因為有許多未定的因素,其機會真正相當渺茫。他必須竭盡所能懇求耶穌,祂肯為他的緣故19英哩的路到迦百農嗎?我相信他在路五個小,心中一定充滿了煎熬,擔心著時間是否來得及讓兒子保住性命?位父親離開家門時,說定孩子已經陷入昏迷狀態、生命垂危了,而且似乎他也已警覺到兒子的性命危如累卵。

 
第二,他見到耶穌,就求下去醫治他的兒子。這裡」所用的是完成時態意思是說,他乃是一而而三地懇求,他絕對不肯放棄,因為這是他所有希望的寄託之處,他兒子的生死就取決於耶穌願意與否,時間已經如此緊迫,千萬可遷延。我敢斷定這人在他五個小的旅程中一定拼命地趕路,拼命地禱告,他無法忍受他的兒子就此死去,為著他的兒子得以倖存,他願意付上一切的代價。你也會這樣嗎?耶穌的回答咋看似乎有點嚴苛,因為耶穌對他說:

 
「你們若看不見神蹟奇事,總是不肯信。」

 
我們必須注意到耶穌句話,可更多是為著周圍看熱鬧、潮湧的人說的。這大臣的出現吸了更大的一人圍觀,他們想要見又有甚麼神蹟發生了!耶穌洞察人性、也知道人們的動機。然而句話對於大臣而,也有深一層的提醒;耶穌要他的信心境界更一層樓,他就算沒有見,卻仍然願意相信。

 
從我們面所作的分析,似乎主耶穌基督正在尋找更多的人,是在見神蹟之前就願意相信並且信靠的。耶穌復活以後還特別向疑惑的多馬顯現,對他說:把你的指頭放在這裡,看看我的手吧!伸出你的手來,探探我的肋旁!不要疑惑,只要信!多馬對說:我的主!我的神!耶穌說:你因為看見我才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的。(約二十26-29) 耶穌渴望看百姓敢於單只憑著祂所說的話,而在信心中倚靠神。因此耶穌告訴他們:

 
「你們對神要有信心。我實在告訴你們,無論甚麼人對這座山說『移開,投到海裡』,只要他心裡不懷疑,相信他所說的一定能夠成就,就必給他成就。所以我告訴你們,凡是你們禱告祈求的,只要相信能夠得到,就必得到。」(可十一22-24)

 

為甚麼神要我們在見之前就先相信?

 

第三,他相信耶穌所說的話:回去吧,你的兒子好了。聖經記載:那人信耶穌對他說的話,就回去了。如果是我我會說且慢沒有記號沒有禱告這算什麼不應該是這樣!我怎麼知道你說了就算數你沒來親自按手禱告卻要我相信醫治已經成就

 
我敢確定他心中一定有許多的疑問,然而他讓任何的疑問有機會冒出氣來,他寧可選擇單單相信耶穌的話語,就回家去了。有神會叫我們的思想覺得一點道理也沒有,為的是要考驗我們的心真正如何。比如,舊約聖經中記載了一乃縵的故事。乃縵是亞蘭王的元帥長了大麻瘋想得醫治就去找以色列的大先知以利沙

 
於是乃縵帶著他的車馬來到,停在以利沙的門前。以利沙差派一個使者去見他說:「你去在約旦河中沐浴七次,你的身體就會復原,得著潔淨。」乃縵卻發怒走了,他說:「我以為他必會出來,站著求告耶和華他的神的名,向著患處搖手,潔淨這痲風病。大馬士革的亞罷拿河和法珥法河,不是比以色列一切河流更好嗎?我不是可以在那裡沐浴,好得著潔淨嗎?」於是他掉過頭來,氣忿忿地走了。他的僕人上前,對他說:「我父啊,先知如果吩咐你作一件大事,你不是照著行嗎?何況他只是說:『你去沐浴就得潔淨』呢?」於是他下去,在約旦河裡浸了七趟,正如神人所吩咐的。他的肌肉就復原,好像小孩子的肌肉,他就得了潔淨。(王下五9-14)

 
這故事裡神所選擇的作法是要對付乃縵的驕傲,他幾乎因著以利沙的失禮,以及約旦河水的淺窄、不清澈,而失去了得潔淨的機會。幸好他還聽得進僕人的勸告,於是他下去,在約旦河裡浸了七趟,正如神人所吩咐的。他的肌肉就復原,好像小孩子的肌肉,他就得了潔淨。神有時候會叫我們的思想似乎受辱,為要顯明我們的心是否真正願意照的話而。關於這大臣的故事,最奇妙的地方在於他不僅相信了耶穌的話,而且可以安息於中。他當晚就住在迦拿,是要等到隔天他才啟程迦百農的。聖經描述他正下去的時候,他的僕人迎著他走來,說他的孩子好了。他就向僕人查問孩子是甚麼時候好轉的。他們告訴他:昨天下午一點鐘,熱就退了。這父親就知道,那正是耶穌告訴他你的兒子好了的時候。換句話說,耶穌告訴他你的兒子好了的時候,是在昨天下午一點鐘。如果他擔心兒子的安危,他只需五個小就可以於當天日落回到家實真正的信心要像這大臣般,能夠安息於知道神已經接管了,他的兒子已經好了,事已經完全定妥。

 
第四,他自己和全家就信了。進入家門,老遠早已見兒子的歡笑,前來接他著滿滿的祝福回來完他與耶穌之間的互動以及在時間完全的一致,全家人就全都信了。這神蹟所影響的只是他兒子的生命,還影響了更多人的生命。很值得注意是聖經後來記載耶穌周遊各城各村講道,宣揚神的國的福音,和在一起還有一婦女,其中有希律安提帕的管家古撒的妻子約亞拿,她們都用自己的財物供給耶穌和的門徒。(路八1-3) 這希律安提帕在迦百農就有他的豪宅。儘管沒有確切的文獻和資料,然而有許多聖經學者推測這大臣(希律的人) 就是希律安提帕的管家古撒。這個家庭對耶穌感恩戴德,尤約亞拿更甘心樂地以時間和金錢,來支持耶穌的事工。正如聖經所說:要把你的糧食撒在水面上,因為日久你必得回。(傳十一1) 耶穌的善行醫治,引起受益者甘心樂回報。讓我們以下面的問題和禱告來作結束。

 

別人或者你自己曾經把甚麼限制加在你的信心之上嗎?這樣的限制是從你本鄉來的嗎?或者從你的我形像而來?神否要你作些甚麼事是讓你覺得很愚昧或者合理的,像乃縵所感覺到的那樣?請討論並於事後禱告。

 

禱告:神啊,幫助我敞開自己的心思