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4. Jesus Turns Water into Wine

4. 耶穌讓水變成酒

在第三課的末了我們已經說過:大約兩個多月以前,耶穌感受到自己事奉的時間已到,必須前往猶大地的約旦河,接受約翰為祂施洗。臨行前跟母親道別時,馬利亞特別叮囑祂,在加利利的迦拿會有一個重要的婚筵,她已經答應全力去幫助,因為新郎的母親是她少女時代最要好的朋友(或許是很近的親戚)。事實上,當那位朋友殷勤地邀請耶穌也能夠一起去,讓他們可以蓬蓽生輝時,馬利亞已經代替耶穌答應了。不僅如此,當馬利亞向那位朋友提及耶穌這次南下可能還會收幾個門徒回來,那位好朋友更是快樂,歡迎耶穌的整個團隊一起來接受慶賀。這時,耶穌記起來馬利亞的特別叮囑,算一算婚筵應該很快就要開始,於是聖經繼續記載:「再過一天,耶穌決定往加利利去。」我們說明了耶穌這次前往加利利是帶著一個特別的目的,而且為此祂找到了腓力,又透過腓力使得迦拿人拿但業加入耶穌的小團隊中;之後他們立即朝迦拿趕路,雖然遲到了,然而還好,婚筵尚在進行當中,而且馬利亞正翹首等候著耶穌的到來。

 

馬利亞相信耶穌必定能夠解決問題

 

聖經記載:第三天,在加利利的迦拿有婚筵,耶穌的母親在那裡;耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。馬利亞留意到他們的酒快用盡了,她派人出去到迦拿的各處張羅,可是一點也解決不了問題;事實上,她不曉得自己到過門口張望多少次了,因為剩下唯一的指望似乎就是等候她兒子耶穌的到來。這麼多年以來,自從丈夫約瑟死後,她不曉得已經觀察過多少次,無論甚麼天大的難題一到耶穌面前,似乎全都不僅被化解,而且還讓人油然對神產生更大的信心;同時感受到神那種無微不至的恩典、體貼以及不可思議的創意。最後好不容易盼到耶穌終於來了,僕人一報告,她立即衝過去迎接;只見耶穌和那幾位門徒剛進到院子洗手洗腳,馬利亞隨即迫不及待地對祂說:「他們沒有酒了。」耶穌說:「母親,我跟妳有甚麼關係呢?我的時候還沒有到。」祂的母親告訴僕人說:祂吩咐你們甚麼,就作甚麼。」在那裡有六口石缸,每口可盛兩三桶水,是為猶太人行潔淨禮用的。耶穌吩咐僕人:「把缸都倒滿水!」他們就倒滿了,直到缸口。耶穌又吩咐他們:「現在舀出來,送給筵席的總管!」他們就送去了。總管嘗了那水變的酒,不知道是從哪裡來的,只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來,對他說:「人人都是先把好酒擺上,等到親友喝夠有點醺醺然了,才擺上次等的,你倒把好酒留到現在。」這是耶穌所行的第一件神蹟,是在加利利的迦拿行的。祂顯出了自己的榮耀,祂的門徒就信了祂。(約二111)

 

拿但業對於這事感觸特別深,他想到耶穌剛不久前才告訴他:「你還要看見比這些更大的事。」現在更大的事已經發生了,他能夠不信耶穌是彌賽亞、是神的兒子嗎!事實上,他早已慧眼識英雄,宣告過耶穌就是彌賽亞、是神的兒子了。這事以後,耶穌和母親、弟弟、門徒都下到迦百農去,唯獨拿但業必須留在迦拿自己的家裡,至少陪母親住一陣子,所以沒有跟大夥兒一起前往迦百農。之後有一天,耶穌經過澈夜的禱告,從門徒中間挑選了十二個人作使徒。(路六1216) 這張使徒的名單裡雖然並未列入拿但業的名字,然而他始終是耶穌的好門徒。約翰福音書的最末章記載了一個動人的神蹟,拿但業仍然一直留在彼得身旁。(約二十一214)

 

讓我們回過頭來思考一下,上面有關迦拿婚筵的記載中的幾個小問題。第一,迦拿大概位居拿撒勒之北十四公里而已。第二,我們已經解釋過,耶穌和門徒之所以被邀請參加婚筵,大概全都因為馬利亞的緣故,事實上我們也看見,耶穌的弟弟(妹妹) 們也都去參加了婚筵。第三,當耶穌十二歲時,我們知道祂的父親約瑟還活著;(路二4151)之後聖經就不再提到他,然而不管他是甚麼時候死的,在他死後整個家庭的生計自然落在作為長子的耶穌身上。第四,聖經講到耶穌回到自己的家鄉,在會堂裡教導人,眾人都驚奇,說:「這個人的智慧和能力是從哪裡來的呢?祂不是木匠的兒子嗎?祂母親不是馬利亞,祂弟弟不是雅各、約瑟、西門和猶大嗎?祂妹妹們 (And His sisters) 不是都在我們這裡嗎?祂這一切是從哪裡來的呢?」他們就厭棄耶穌。耶穌對他們說:「先知除了在本鄉本家之外,沒有不受人尊敬的。」因為他們不信,祂就不在那裡多行神蹟了。(太十三5458) 可見耶穌有四個弟弟以及至少兩個妹妹。第五,不太清楚在婚筵中馬利亞扮演甚麼角色,然而筵席的總管不知道酒用盡了,馬利亞卻知道,而且為此著急。第六,馬利亞可以帶著權柄告訴僕人說:「祂吩咐你們甚麼,就作甚麼。」表明這個家庭和馬利亞之間的關係絕非泛泛之交,說不定是親戚,或者有極深的情誼。

 

甚至到今日,對客人的殷勤款待在中東仍然是一件重要的美德。在當地的文化中,男方必須負擔婚筵的費用。聽說如果客人對於婚筵不滿意或者覺得食物供應得太寒酸,女方的家長有權利控告男方。在婚筵中人們通常會大量飲酒,因為酒遠比水更加乾淨。在中東文化的婚筵中,酒絕對不可或缺。聖經也說:「酒使人心歡喜。」(10415) 在猶太文化中,酒就是喜樂的象徵;拉比慣常說:「沒有酒就沒有喜樂。」喝醉酒讓人討厭,因此如果酒太烈了,不妨摻點水。可是無論如何對於成年人來說,晚餐和節慶喝酒乃是一種社交禮儀。有一次我們的短宣隊前往法國、西班牙和葡萄牙。在晚餐中我沒有跟他們一起喝酒,結果讓主人大大生氣,認為我是不近人情的外星人;因為在一起喝酒才是與朋友一起分享喜樂的象徵。

 

在迦拿的婚筵中當酒用盡了,馬利亞似乎覺得這情況象徵著他們再也沒有喜樂了。就像一個人的生活有可能被每天的勞碌磨鈍,喪失了生活中的喜樂,似乎沒有甚麼可以期待與盼望的了。正如聖經所:「斧頭若鈍了,還不把斧刃磨快,就必多費力氣。」(傳十10) 這樣當太多的工作把人的生命磨鈍了,沒有休閒、遊戲和喜樂,人的精力就被耗盡。許多人藉著追求成功來尋找喜樂,然而我從來未曾聽過一個將死的人會說:「我恨不得多花點時間在辦公室裡工作。」另些人面對財務的艱難而必須不停地工作,因此沒有時間享受生活中各種不用花錢去買的樂趣,就像享受與家人和密友在一起的親情。(如果你的家人和密友都在遠方,參加或者成立一個小組吧!打開你的家門,好讓別人可以進來與你分享生命的探險、成長和喜樂。) 藉著讓你的生活中有了友誼的關係以及家人在一起生活分享的甜美,從耶和華而來的喜樂就要成為你的力量。

 

先知以賽亞指著那位神所立要作萬族見證人的聖者說:

 

唉!口渴的人哪!你們都就近水來吧。沒有銀錢的,你們也要來,買了就吃。你們要來,買酒和奶,不用銀子,也不用付代價。你們為甚麼用銀子去買那不是食物的呢?為甚麼用你們勞碌得來的去買那不能使人飽足的呢?你們要留心聽我的話,就可以吃美物,使你們的心靈享受肥甘。你們要側耳而聽,要到我這裡來;你們要聽,就可以存活;我必與你們立永遠的約,就是應許賜給大衛的那確實的慈愛。看哪!我已經立了祂作萬族的見證人,為萬族的首領和司令。看哪!祢要召聚祢不認識的國;那些素來不認識祢的國也必奔向祢,都因耶和華祢的神、以色列的聖者的緣故,因為祂已經榮耀了祢。你們要趁著耶和華可以尋找的時候,尋找祂,趁著祂靠近的時候,呼求祂。惡人要離棄自己的道路,不義的人當除去自己的意念,回轉過來歸向耶和華,耶和華就必憐憫他。你們當回轉過來歸向我們的神,因為祂大大赦免人的罪。(賽五十五17)

 

這裡以賽亞所談的,並非通常的水、酒、奶和食物,而是「不用銀子也不用花費甚麼」,卻必須去買的神所要賜給我們的「美物」。沒有錢怎麼買呢?只要來到那生命活水的泉源,那位真葡萄樹,(約十五1) 主耶穌基督的面前,就可以從祂得到飽足,使我們的心靈享受肥甘,而且還要享受那種喜樂的酒。這樣的交易是如何完成的呢?我們將自己的貧窮和混身的債務交付給祂,以換取祂所應許豐盛的生命,這樣的買賣你絕對無法在任何股票市場找得到。我們需要在自己這一生所作買賣的抉擇上增添智慧,並且要將自己的生命投注其中,就像耶穌在比喻中所說:「天國好像藏在田裡的寶貝,有人發現了,就把它藏起來,高高興興地離去,變賣了他的一切,來買那田地。天國好像一個商人,搜羅寶貴的珍珠。他發現了一顆極貴重的珍珠,就離去,變賣了他的一切,來買那顆珍珠。」(太十三4446) 因為我們乃是以自己有限資源的全部,來換取祂無限的豐富與資源;祂應許:「賊來了,不過是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要使羊得生命並且得的更豐盛。」(約十10) 說:「人若渴了,可以到我這裡來喝!信我的人,就像聖經所說的,從他的腹中要湧流出活水的江河來。」祂這話是指著信祂的人要接受聖靈說的。(約七3739)

 

回想你生活更有喜樂的那段時期。到底那段時期是甚麼緣故叫你更有喜樂的?彼此分享你記憶中的喜樂是哪些。

 

我平生最喜樂的時間就是當我活在與人、與神密契的關係當中的時候。我生活中最喜歡作的事就是與朋友們一起坐在飯桌旁吃飯。大部分人印象中最美好的時光就是與朋友們在一起歡慶。讓我們回過頭來討論上面所談迦拿的婚筵,婚筵中沒有了酒會帶來的立即問題,可能就是讓所有參加婚筵的人大失所望。這個難題必須立刻找尋解決之道。馬利亞所等候的耶穌終於來到了,祂和幾個門徒還在入口處洗手洗腳;她立即趕過去,把問題交給耶穌,告訴祂說:「他們沒有酒了。」

 

你想馬利亞心中期待耶穌作些甚麼來化解目前的難題?

 

馬利亞知道耶穌會作些甚麼來化解目前的難題嗎?最可能的答案是她根本不知道。她唯一知道的,就是把問題帶到耶穌面前來,至於祂會怎麼作,那是祂的事了。再說,如果祂解決不了這問題,她還能去找誰呢?耶穌對她說的話:「母親,我跟妳有甚麼關係呢?我的時候還沒有到。」似乎並非十分正面,也不具鼓勵性,因為這裡譯作「我跟妳有甚麼關係」的地方,另外也可以譯成「妳為甚麼把我牽扯進來?(Why do you involve me? NIV) 我的時候還沒有到。」兩、三個月以前,當耶穌要到猶大地去,記得祂說過祂出來事奉的時候到了,現在卻說祂的時候還沒有到,這是甚麼意思呢?對了,好像祂也說過,祂的事工會很大,祂需要許多的幫手;感謝神,果然照著祂所說的,這次祂一下子帶回五個門徒,真的很不簡單。馬利亞掃了這幾個門徒一眼,看來他們剛剛長途走路回來,臉上似乎仍然帶著倦容;趕快讓他們進去休息一下,吃點東西吧。正好這時有幾個僕人挑著水擔子進來,馬利亞隨即迎上去,心想,如果耶穌需要幫手的話,這些僕人更好用,所以開口告訴他們說:「這是我的兒子耶穌,祂吩咐你們甚麼,就作甚麼。」她一面往裡走,一面說著:「你們趕快洗好就進來吃東西,我先去安排一下,讓你們大夥兒可以坐在一起!」馬利亞走後,耶穌看著面前這些僕人不覺笑了起來,一面心中說著:「父啊!謝謝祢。」一面開口對僕人說:「把缸都倒滿水!」他們就倒滿了,直到缸口。耶穌又吩咐他們:「現在舀出來,送給筵席的總管!」他們就送去了。總管嘗了那水變的酒,不知道是從哪裡來的,只有舀水的僕人知道。直到總管開始大呼小叫,要找新郎來問話,對他說:「人人都是先擺上好酒,等到親友喝夠了,才擺上次等的,你倒把好酒留到現在。」馬利亞才驚覺耶穌已經把難題解決了,祂是怎麼解決的呢?馬利亞很快就從僕人口中問清楚真相,心中感到無比的快樂。

 

耶穌說:「我的時候還沒有到。」祂指的是甚麼意思呢?

 

祂來不是為了尋求自己的榮耀,而是為了尋求父神的榮耀,這榮耀的最高潮就是捨去自己的生命好成就每個人的救贖。耶穌說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。我父愛我,因為我把生命捨去,好再把它取回來。沒有人能奪去我的生命,是我自己捨去的。我有權把生命捨去,也有權把它取回來;這是我從我的父所領受的命令。」(約十111718) 耶穌知道只有一條路可以把人從罪的奴役之下買贖回來,那就是代替人受死,因為罪的工價就是死;而且只有祂這位道成肉身的神而人者,才能夠代替人受死。聖經說:

 

在所有的世人當中,「他們沒有一個能把他的兄弟贖回,或把他的贖價交給神因為他生命的贖價非常昂貴,只好永遠放棄並使他永遠活著,不見朽壞。」(詩四十九79)

 

唯有神能夠為人贏得救贖。任何舊造中亞當的後代全都無法為人付出昂貴的贖價。因此神介入了,並且親自成為人,好叫唯獨父神可以得榮耀。重新與神相和並且進入與神密契的關係,才能夠恢復人真正的喜樂。唯有神自己也就是道成肉身的神而人者耶穌基督才能夠成就這件事。祂藉著自己的死,為人付出昂貴的贖價,從而為世人打開了得救的道路。聖經記載:

 

有一大群上來過節的人,聽見耶穌要來耶路撒冷,就拿著棕樹枝出去迎接祂,歡呼說:「和散那,奉主名來的以色列王,是應當稱頌的!」耶穌找到一頭小驢,就騎在上面,正如經上所記的:「錫安的居民哪,不要懼怕;看哪,妳的王來了,祂騎著小驢來了。」上去過節作禮拜的人中,有些是希臘人。他們來到加利利的伯賽大人腓力那裡,請求他,說:「先生,我們想見耶穌。」腓力去告訴安得烈,安得烈就和腓力去告訴耶穌。耶穌對他們說:「人子得榮耀的時候到了!我實實在在告訴你們,一粒麥子若不落在地裡死了,仍舊是一粒;如果死了,就結出許多果實來。愛惜自己生命的,就喪掉生命;在這世上恨惡自己生命的,必會保全生命到永遠。如果有人服事我,就應當跟從我;我在哪裡,服事我的人也會在那裡;如果有人服事我,我父必尊重他。我現在心裡煩亂,我應該說甚麼呢?說『父啊,救我脫離這時刻』嗎?然而我正是為了這個緣故來的,要面對這時刻。父啊,願祢榮耀祢的名!」當時有聲音從天上來,說:「我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。」(約十二12152028)

 

在上段經文中耶穌告訴他們,祂到世上來的明顯原因就是代替有罪的人包含你和我而死。當我們樂意「落在地裡讓自己死了」,父神就要因我們大得榮耀。這也就是「背起自己的十字架跟隨祂」的意思。當我們向著自己死了,就要結出許多的子粒來。一粒種子被埋進地裡之後會發生甚麼事呢?種子外面的殼就會裂開,種子裡面的生命力就會彰顯並且成長起來。讓我們看看約翰福音中的四句經文:「於是他們想逮捕祂,只是沒有人下手,因為祂的時候還沒有到。」(約七30) 「這些話是耶穌在殿裡教導人的時候,在銀庫的院中說的。當時沒有人逮捕祂,因為祂的時候還沒有到。」(約八20) 「逾越節以前,耶穌知道自己離開這世界回到父那裡去的時候到了。祂既然愛世上屬於自己的人,就愛他們到底。」(約十三1) 「耶穌講完了這些話,就舉目望天,說:『父啊,時候到了,求祢榮耀祢的兒子,讓兒子也榮耀祢。』」(約十七1) 當耶穌的時候到了,祂就順服地捨棄自己的生命,好為所有世人的罪付上贖價。

 

當你遇到問題的時候,你會轉向誰?

 

有些人會轉向自己的信用卡,或者自己的知識、力量以及天然的能力。可能也會有些人轉向馬利亞求她幫助,然而聖經所記載馬利亞唯一的一次指示是甚麼呢?她說:耶穌吩咐你們甚麼,就作甚麼。根據馬利亞的指示,我們要轉向主耶穌,針對所遇見的每一個問題尋求祂的心意。當僕人們照著耶穌的吩咐作了,總管嘗了那水變的酒,就大大的驚奇起來,他從來沒有嘗過這麼好的美酒。

 

你想耶穌為甚麼要作出品質這麼好的酒來?

 

聖經如此記載耶穌,眾人非常驚訝地說:祂所作的一切事都好極了;祂竟然使聾子聽見,又使啞巴說話。」(可七37) 既然如此,耶穌為甚麼要作出一些劣酒來?特別想想看,對於經歷過這事的新婚夫婦而言,他們在一生中一定會永遠津津樂道,這件發生於他們婚筵中最及時的神蹟,說:「我們從來沒有嘗過那麼美味的好酒,真是齒頰留香啊!」我特別喜歡想像著馬利亞當天所感受到的喜樂,她是如何地以她的兒子耶穌基督為榮!聖經記載:「這是耶穌所行的第一件神蹟,是在加利利的迦拿行的。祂顯出了自己的榮耀,祂的門徒就信了祂。」然後,耶穌和母親、弟弟、門徒,都下到迦百農去,在那裡住了沒有幾天。

 

耶穌潔淨聖殿

 

猶太人的逾越節近了,耶穌就上耶路撒冷去。祂在聖殿的外院裡看見有賣牛羊鴿子的,以及坐在那裡兌換銀錢的,就用繩索做了一條鞭子,把眾人連牛帶羊都從外院趕出去,倒掉兌換銀錢的人的錢,推翻他們的桌子;又對賣鴿子的說:「把這些東西全部都搬出去,不要把我父的殿當作巿場。」祂的門徒就想起經上記著:「我為祢的殿心中迫切,如同火燒。」猶太人問祂:「祢可以顯甚麼神蹟給我們看,證明祢有權作這些事潔淨聖殿呢?」耶穌回答:「你們拆毀這殿,我三天之內要把它建造起來。」猶太人說:「這殿建了四十六年,祢三天之內就能把它建造起來嗎?」但耶穌所說的殿,就是祂的身體。所以當耶穌從死人中復活以後,門徒想起了祂說過這話,就信了聖經和耶穌所說的話。耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候,許多人看見祂所行的神蹟,就信了祂的名。耶穌卻不信任他們,因為祂知道所有的人,也不需要誰指證人是怎樣的,因為祂知道人心裡存的是甚麼。(約二1325)

 

從這段經文你特別感受到甚麼事情嗎?

 

根據猶太歷史學家約瑟夫的資料,每年的逾越節會有大約兩百五十萬的朝聖客擁擠到耶路撒冷來過節,為了要一起慶賀當年摩西帶領以色列人出埃及的聖日。你不妨想像自己就是其中的一位朝聖客,你經過好幾年的儲蓄,終於遠道前來耶路撒冷過節。路上可能走了好幾個星期,如今正置身於這座聖城,看見宏偉、聳立於摩利亞山上的聖殿。當年神就是在這個地方要亞伯拉罕獻上以撒為祭。作為一個朝聖客,你一定渴望體驗到神的臨在,同時在禱告中享受到那種無比的寧靜和從神而來的平安。其實單只默想著歷史上曾經在這裡發生過的事情,就已足夠叫你產生敬畏之忱。聖經上歷世歷代許許多多耳熟能詳的人物,都曾在這裡行走過。我自己有好幾次就在這裡駐足過,儘管目前已經看不到耶穌當年的聖殿,然而我每次依然可以感受到神的心、神的眼目時時刻刻不離開這個神在此立名的城市,有一則古老的預言說到:在末後的日子,耶和華殿的山,必被堅立,超乎眾山,必被高舉,過於萬嶺;萬國都要流歸這山。必有多國的人前來,說:「來吧!我們上耶和華的山,登雅各神的殿;祂必把祂的道指教我們,我們也必遵行祂的路。」因為訓誨必出於錫安,耶和華的話必來自耶路撒冷。(賽二23) 另外還有一篇大衛的詩,耶和華對我主說:「祢坐在我的右邊,等我使祢的仇敵作祢的腳凳。」耶和華必使祢從錫安伸出能力的權杖,祢要在祢的仇敵中掌權。在祢征戰的日子,祢的人民都樂意投身;祢的少年人以聖潔為裝飾,好像清晨的甘露,到祢那裡。耶和華起了誓,就決不反悔;祂說:「祢永遠作祭司,是照著麥基洗德的體系。」主在祢右邊,在祂發怒的日子必剿滅列王。祂必在列國中施行審判,屍首就遍滿各處;祂要剿滅地上各處的首領。王要喝路旁的河水(或作:命定諸王興衰的要使祂掌權The one who grants succession will set him in authority),因此祂必挺胸昂首。(11017) 千禧年基督必在錫安作王。

 

那一天當耶穌走進聖殿外邦人院的時候,所看見的一切叫祂的心往下沉;因為外邦人院的大半部全被大祭司亞那和該亞法所僱用兌換銀錢的人,以及賣牛羊鴿子的人佔用了;如果你是個外邦人,這是最接近聖所、你可以在此禱告並感受神臨在的地方。在這裡的交易買賣非常的昂貴,好叫亞那和該亞法能夠大筆中飽私囊。就算有人自己牽來完全沒有瑕疵的牛羊,祭司一檢查總能找出一大堆不合用的理由,逼你非得去買亞那和該亞法的牛羊 (這些牛羊的價格比外面的貴了十五倍之多) ,否則不許獻祭。許多從外地來的人付聖殿稅,全都必須兌換成聖殿使用的銀錢才能夠被接受,而兌換銀錢的過程又是亞那斂財的一種管道。這樣,原來要作為外邦人敬拜禱告神的地方,被轉化成奉神之名對那些前來敬拜神的人層層剝削之處。耶穌為著神的殿竟然被如此玷污,心中迫切如同火燒。於是祂以一人之力起來對抗這些行之有年,由大祭司所掌控的腐敗制度。

 

於是耶穌在祂的義怒中就用繩索做了一條鞭子,把這些作生意的人連牛帶羊都從外院趕出去,倒掉兌換銀錢的人的錢,推翻他們的桌子;又對賣鴿子的說:「把這些東西搬出去,不要把我父的殿當作巿場。」受到如此公然的挑戰,你能夠想像得出那些聖殿裡的官吏,還有那些利益受損的猶太人有多憤怒嗎?他們知道把神的殿當作巿場確實不應該,然而他們卻有從大祭司亞那和該亞法得到的許可,在此為神作「便民」的服務,只不過經年累月這些「便民」的服務變質罷了。於是猶太人就問祂:「祢可以顯甚麼神蹟給我們看,證明祢有權作這些事潔淨聖殿呢?」他們質疑耶穌的權柄,難道耶穌擁有比他們的大祭司更大的權柄嗎?這事怎麼可能呢?除非有甚麼神蹟發生,根據律法而來的祭司和祭祀制度被超越或者取代了。希伯來書如此闡釋這裡的問題,說:每一個大祭司都是從人間選出來,奉派替人辦理與神有關的事,為的是要獻上禮物和贖罪的祭物。他能夠溫和地對待那些無知和迷誤的人,因為他自己也被軟弱所困。因此,他怎樣為人民的罪獻祭,也應該怎樣為自己的罪獻祭。沒有人可以自己取得這大祭司的尊榮,只有像亞倫一樣,蒙神選召的才可以。照樣,基督也沒有自己爭取作大祭司的尊榮,而是曾經對祂說:「祢是我的兒子,我今日生了祢」的神榮耀了祂;就像祂在另一處說:「祢是照著麥基洗德的體系,永遠作祭司的。」基督在世的時候,曾經流淚大聲禱告懇求那位能救祂脫離死亡的神;因著祂的敬虔,就蒙了應允。祂雖然是兒子,還是因著所受的苦難學會了順從。祂既然順從到底,就成了所有順從祂的人得到永遠救恩的根源;而且蒙神照著麥基洗德的體系,稱祂為大祭司。 (來五110) 亞倫蒙神選召作大祭司曾經被人質疑,神就使用讓亞倫的杖開花以預表復活大能的方式,來結束一切質疑。(民十七111) 這樣耶穌很自然地回答他們:「你們拆毀這殿,我三天之內要把它建造起來。」祂的意思是說,當祂從死人中復活以後,有關祂權柄的一切質疑就全部都會煙消雲散,因為基督替我們受了咒詛,就救贖我們脫離了律法的咒詛;這樣,亞伯拉罕所蒙的福,就在耶穌基督裡臨到所有人,使我們因著信,可以領受所應許的聖靈。(加三1314)

 

今日的宗教已經被高度市場化了。對於許多屬神的事都被用來作為牟利的工具,你有怎樣的感覺?有關這一類型的操作,你看見甚麼危險可能隨之而來呢?

 

從耶穌以一人之力起來對抗這些於聖殿的外邦人院行之有年,由大祭司所掌控的腐敗制度,我們另外還觀察到祂在這裡對於那些貧窮的、無助的、或者那些完全沒有任何社會地位的人,所彰顯出來的愛與關懷。作為耶穌基督今日在這世上的代表,我們可曾對於這些人也給予同樣的愛與關懷麼?可悲的是,我們更常是受到自己周圍的文化所影響,而完全疏忽了內住於我們心中基督的感覺和想法。我們經常無視於社會中普遍存在的不公義,也懶於把握正發生於眼前的許多滿足各種需要的機會。那些生活於耶穌同一時代的人,說不定根本沒有注意到聖殿中所發生的這一切不公義的事。當我們生活於其中的時候,我們很容易失去對於罪的敏感度。然而當神來到一個情境之中,那些在黑暗裡進行的秘密就被曝光了。這些事情習慣上可能已經被大家接受或者容忍了,然而日子將到,祂從此不再容忍。因為聖經告訴我們,「審判從神的家開始,就在這時候了。如果先從我們起頭,那不信從神福音的人,結局將要怎樣呢?」(彼前四17) 神是一切遭受欺凌、剝削之人的防衛者和伸冤者,當主的日子來到,公義和審判必定隨著祂。

 

有哪些屬神的事你會積極又熱心去保護並防衛?當耶穌突然來到一個場合,就像這段經文所描述那樣,目前西方教會中可能有哪些事情,你相信祂一定會加以改變?

 

當那些猶太人要求耶穌顯示甚麼兆頭給他們看,好證明祂有權作這些事潔淨聖殿的時候,耶穌回答:你們拆毀這殿,我三天之內要把它建造起來。」當然耶穌所指的殿就是祂的身體,因為這身體就是聖靈的殿。要記得我們每一個基督徒的身體,也同樣是聖靈的殿,正如保羅所說:「你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的,因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神。」(林前六1920)

 

聖靈渴望從祂的殿中,趕走一切會腐化並抑制我們裡面喜樂和平安的東西。今天可能正是吉日良辰來邀請主耶穌基督藉著祂的靈,再次鮮活地進入你的殿中,好驅逐一切不討祂喜悅的事物。這些不討祂喜悅的事物可能我們自己已經矒然不覺,因為對此我們已經失去了敏感度。聖靈的工作之一就是照亮我們的心眼,讓我們得知那些神希望我們有所改變的地方。讓我們花時間去思考這些問題,好叫我們可以活在更大的屬靈自由當中。

 

禱告:父神啊,我想不出人生中還有甚麼事,會比投入祢正在作的事更加重要。謝謝祢把我包含在祢的計劃當中,而且為我打開道路可以前來就近祢。如果我生命中有任何事物叫祢憂傷,求祢現在光照我。我願意拋棄一切捆綁我、攔阻我成就祢心意的東西。謝謝祢賜給我的力量和喜樂,好叫我得以跟隨祢的腳步而行。

 

Pastor Keith Thomas,

Website: www.groupbiblestudy.com

Email: keiththomas7@gmail.com