那女人问：“我要为你招谁上来呢？”扫罗回答：“为我招撒母耳上来。”那女人看见了撒母耳，就大声呼叫。那女人对扫罗说：“你为什么欺骗我？你就是扫罗！”王对他说：“不要惧怕。你看见了什么？”那女人回答：“我看见有神灵从地里上来。”扫罗问他：“他的容貌怎样？”他回答：“上来的是一个身披外袍的老人。”扫罗知道那人是撒母耳，就脸伏于地向他叩拜。撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，把我招上来呢？”扫罗说：“我非常苦恼，非利士人正在攻打我，神又离开了我，不再借着先知或异梦回答我。所以我请你上来，指示我应该怎样行。”(撒上二十八11－15)

这段经文中，有什么事让你印象特别深刻？另外为什么那女人会害怕得大声尖叫？

你可能会奇怪着为什么我要引用这段经文？理由是我发现第12节实在非常有意思。那女人看见了撒母耳，就大声呼叫。那女人对扫罗说：“你为什么欺骗我？你就是扫罗！”显然他这时所看见的，并非他通常所预期会看到的那种假装成某个死人灵魂的邪灵鬼怪。他被出现于眼前的神灵吓坏了，而且立即猜到这位改装易服前来求问他的人就是扫罗王。他曾经下令把交鬼的和行巫术的，都从国中剪除了。(撒上二十八3) 这时撒母耳对扫罗说：“耶和华必把以色列和你一起都交在非利士人手里；明天你和你的儿子们都要和我在一起了。耶和华必把以色列的军队交在非利士人手里。”(撒上二十八19)

当一群人聚集在一起举行降灵术的聚会，他们乃是在跟鬼魔邪灵谈话打交道。这些邪魔鬼怪装假骗人的本领十分高强，因为牠们知道存在于还活着的人，和他们所爱、已经离世的亲友之间，许多不为外人所知的隐私关系。如果你曾经在这种降灵术的聚会当中，向邪灵们请问过任何事情，牠们通常就会侵入你的生命，而且在其中建立起各式各样的坚固营垒。我想建议你最好去找到合适的属灵代祷团队，好帮助你透过认罪、悔改并且弃绝这一切从邪灵来的影响，而破除所有这些灵界的连系管道，并且奉耶稣基督的名，以他的宝血封闭这一切的破口。

根据圣经，人死后可不可以将尸体火化？

我们的神乃是创造万物的神，他凭着自己口中所说创造性的话而创造了整个宇宙。当一个人死后尸体被火化了，我看不出神将来要给他一个复活的身体时，会因此而遭遇什么困难。在神岂有任何难成的事吗？(耶三十二27) 在中世纪的时候因着瘟疫，欧洲几乎死了三分之一的人口。为了遏止瘟疫的流行，显然当时有许多属神的圣徒，他们的尸体全都被火化了。另外我们也知道为了作主耶稣的见证人，曾经有许多圣徒被活活地绑在木桩上烧死殉道。当神复活的大能运行时，是完全不在乎一个人的尸体是处于哪一种状态的。因为神并不是从你的尸体来重建一个活人，神乃是为你重新创造出一个不朽坏的身体。

当我们来到天堂的时候，还会记得自己在地上的一生吗？

当然记得！路加福音中耶稣描述亚伯拉罕和那位财主之间的对话。亚伯拉罕对他这样说：“孩子，你应该回想你生前享过福，同样拉撒路受过苦。…”(路十六25) 我们在今生所学到的某些事情，是无法在天上或在未来的新地上学到的。我绝对不相信我们在今生为了胜过罪而学到的功课，会从我们的记忆中消失；事实上，这些东西会成为我们在天上品格的一部分。我以往人生中的罪，帮助塑造出我今日的品格，因为当我记得罪曾经如何掌控过我生命的时候，我就提醒自己绝对不可再次回到从前那种景况。当我们得以回顾自己在蒙恩得救之前是个怎样的人，是对我们每个人都有益处的。因为我们的记忆能够帮助塑造我们的品格，而且神使用了我们一生的时间来塑造这品格。当然了，我们回到天上与主同在的时候，会有进一步的更新改变发生在我们身上，例如但以理就说：那些使人有智慧的必发光，好像天上的光体；那些使许多人归义的必发光，如同星星，直到永永远远。(但十二3) 然而在永恒中我们的品格与个性仍然会继续存留下去，作为我们这个人是谁的一部分。也就是这一部分让我们每个人显出自己的独特性。既然品格与个性的形成必须付出如此大的代价，它就在神面前显得十分珍贵。艾克兰迪在他的著作《天堂》中，有关我们会记得今生的事，作了如下的论述：

有个作家宣称：“我们不会想起这个被称为地球的古老世界，…甚至当有人提起时，我们根本再也记不得了！因为我们心中丝毫不再有任何的记忆。”这种错误却流传颇广的观念让许多人感到混淆。结果让他们误以为任何地上的生活，包含我们如此珍视的亲情、关系全都被遗忘了。这种错误的观念，其实来自于对下面这经节不正确的解释。以赛亚说过“看哪！我要创造新天新地；先前的事不再被记念，也不再追想。”(赛六十五17) 然而放在这经节的整个前后文中来看，它是必须和前面的经节合在一起，意思才会清楚的。第16节是说：“所以，在地上为自己求福的，必凭着真实的神求福；在地上起誓的，必凭着真实的神起誓。因为从前的患难已经忘记，也从我的眼前隐藏了。”这里的意思不能被引伸为全知的神再也记不得过去的事；而是像神对耶利米亚所说的话：“我也要赦免他们的罪孽，不再记着他们的罪恶”(耶三十一34)当中，所要表达的意思。换句话说，神选择不再提起我们以往的罪孽，因而不再使用那些东西来控诉我们。(注2：艾克兰迪，《天堂》，Tyndale出版社，第331页。)

千禧年

在第四课里面我们已经谈论过当基督回来的时候，圣徒的复活(或者改变)并被提。那些重生得救又与基督同行的人，会得到一个不朽坏的身体，这是一个大有能力的身体而且是永远不死的。这个身体要和耶稣基督复活的身体相似，我们所种的是卑贱的，然而复活的却是荣耀的。(林前十五43) 而且圣徒要和基督一同作王一千年(启二十4－6) ；在这段时期撒但要被捆绑，并且抛在无底坑里关起来：

我又看见一位天使从天上降下来，手里拿着无底坑的钥匙和一条大锁链。他捉住了那龙，那古蛇，就是魔鬼撒但，把牠捆绑了一千年。天使把牠抛在无底坑里，关起来，封上印，使牠不能再迷惑列国，等到那一千年完了。以后，必须暂时释放牠。我又看见一些宝座，有人坐在上面，他们得了审判的权柄。我也看见那些因为替耶稣作见证，并且因为神的道而被斩首的人的灵魂。他们没有拜过兽或兽像，也没有在额上或手上受过兽的记号。他们都复活了，与基督一同作王一千年。其余的死人还没有复活，等到那一千年完了。这是头一次的复活。在头一次复活有分的人是有福的、圣洁的，第二次的死没有能力辖制他们。他们还要作神和基督的祭司，与他一同作王一千年。(启二十1－6)

记得当我们进一步读到本课时，我们说明整个被造的万物都热切等候着复活事件的发生，渴望神的众子穿上不朽坏的身体显现出来，也就是保罗在 (罗八19) 所说的。我们在千禧年所要看见的，也正是整个动物的国度，或即一切被造的万物所渴望、等候的：

从耶西的树干必生出一根嫩芽，从他的根而出的枝条必结果子。耶和华的灵必停留在他身上，就是智慧的灵和聪明的灵，谋略的灵和能力的灵，知识的灵和敬畏耶和华的灵。他必以敬畏耶和华为乐。他不凭眼睛所见的施行审判，也不凭耳朵所听的断定是非；却要以公义审判贫穷人，以正直判断地上的困苦人；以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀死恶人。公义必作他腰间的带子，信实必作他胁下的带子。豺狼必与绵羊羔同住，豹子要与山羊羔同卧，牛犊、幼狮和肥畜必同群；小孩子要牵引牠们。牛必与母熊一同吃食，牛犊必与小熊一起躺卧；狮子就像牛一般吃草。吃奶的婴儿必在虺蛇的洞口玩耍，断奶的孩子必放他的手在毒蛇的穴上。在我整个圣山上面，这一切都不行伤害或毁灭之事；因为认识耶和华的知识要充满大地，好像海水覆盖海洋一般。到那日，耶西的根必竖立起来，作万族的旗帜；列国的人必寻求他，他安息之所必大有荣耀。(赛十一1－10)

你如何想象千禧年国度的期间，地球上的生活是怎么样的吗？

你如何想象当撒但被捆绑又关在无底坑里，我们的生活会受到怎么样的影响吗？

　 　在基督作王统治的千禧年国度里，再也没有战争，直到这一千年完毕，于是撒但必须暂时被释放出来。撒但在这一千年里被囚禁的地方叫作无底坑，因此在这期间列国不再被迷惑、受试探去作邪恶、犯罪的事。我们复活的身体会消弭一切被造的万物受到我们伤害的恐惧。而且我们犯罪的本性也被清除了，让我们不再有犯罪的意图。我们也不用害怕有一天死亡会临到。

在这一千年里想作什么你在这一生没有机会去作的事？

在末后的日子，耶和华殿的山，必被坚立，超乎众山，必被高举，过于万岭；万国都要流归这山。必有多国的人前来，说：“来吧！我们上耶和华的山，登雅各布神的殿；他必把他的道指教我们，我们也必遵行他的路。”因为训诲必出于锡安，耶和华的话必来自耶路撒冷。他要在列国施行审判，为多国的人断定是非。他们必把刀打成犁头，把矛枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战争。(赛二2－4)

让我们来想象：如今已经活在基督坐在他耶路撒冷的宝座上，作王统治列国的地球上了。这时再也没有任何国家需要坦克、大炮和飞机这类的武器。耶稣基督在全地所建立的政府，全都由圣徒所组成。国与国之间大家和平相处，共同尊耶稣基督为王。而所有那些管理国家、领地、省、市、城镇的长官，都是经过考验而证明有忠心、有能力，行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行，关怀神子民的圣徒。这就带来了全球经济的长期繁荣，人人安居乐业、幸福无所匮乏。

先知以赛亚预言：在末后的日子，耶和华殿的山，必被坚立，超乎众山，必被高举，过于万岭。然而今日当我们站在橄榄山上，我们可以俯视耶路撒冷的圣殿山，而且目前在圣殿山上的是回教徒的金顶寺。圣经中另外还有两处经文提到未来耶路撒冷在地形地貌上的大变化。到那日，他(耶稣基督)的脚必站在对着耶路撒冷，在东面的橄榄山上；这橄榄山必从中间裂开，由东至西成为极大的山谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。…全地，从迦巴直到耶路撒冷南方的临门，都要变成平原；但耶路撒冷仍必屹然耸立，从便雅悯门到第一门的地方，到角门，又从哈楠业楼到王的榨酒池都在原处。(亚十四4，10) 第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从(天上的)圣所的宝座上发出来，说：“成了！”于是有闪电、响声、雷轰和大地震，自从地上有人以来，没发生过这么大的地震，那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了。(启十六17－18) 这样，以赛亚的预言就要实现。

以赛亚预言：必有多国的人前来，说：来吧！我们上耶和华的山，登雅各布神的殿；他必把他的道指教我们，我们也必遵行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的话必来自耶路撒冷。这里指的就是大君王主耶稣基督必把他的道指教我们，而且他要为多国的人断定是非，处理并解决任何国与国之间的争执。会有许多人前来耶路撒冷赞美、敬拜大君王主耶稣。以赛亚另外还预言：你必亲眼看见王的荣美，必看见辽阔之地。(赛三十三17)

谁将于千禧年与基督一起统治？

决定那些与基督一起统治掌权者之资格和位阶的因素有哪些？