1976年当我为着从英国前往亚洲各地旅游作预备时，有一项必须做的事就是接受几种疫苗的注射，免得感染当地盛行的各种疾病。医生严肃地嘱咐我，接种疫苗之后至少24小时以内，绝对不可以喝酒。那天晚上我做了一件最糗的事，竟然把医生的嘱咐当作耳边风。尽管这34年来我作为基督的门徒显然已经聪明得多，然而我要坦白告诉大家，当我还是年少时，甚至直到二十几岁，我的人生仍然充满了错误的选择。那时我的大麻瘾还很重，每晚如果没有服食一些兴奋药，我整个人就几乎垮了。在我接种疫苗的那晚，朋友们早已预先安排好为我送行，地点选在附近的一家啤酒屋。临出门前还提醒自己医生说过今晚不可喝酒，所以我绝对不喝。我还为这样的决定沾沾自喜，另一方面心中却想着，抽点大麻该不碍事吧？因为医生并没有禁止。由于抽大麻太花时间了，因此我很快地吃了些浓缩的印度大麻，就走到啤酒屋跟朋友们碰头了。当我一抵达啤酒屋，朋友们就递过来半杯啤酒，高声预祝我旅途愉快；我不好意思扫他们的兴，心中急速转个念头：只不过半杯啤酒而已，又有什么关系呢？盛情难却之下，我做了错误的选择！

 

半杯啤酒下肚，我立即心知不妙；因为脑袋里开始天旋地转，几乎就要失去自己对现实的控制力。显然因为接种疫苗的缘故，我的身体无法负荷刚才所吃的印度大麻和啤酒，医生的警告立即在心中响起，我知道一些非常可怕的事即将发生，因此立即夺门而出，只有一个意念支撑着我：快点回去！心中似乎知道自己这条命今日就要告终。当我终于蹒跚地踏入家门，马上躺进沙发；就在那时，一些非常怪异的事情发生了，彻底翻转我到那时为止自己所相信的一切。我知道自己已经离开了躯壳，可以从上往下看见自己的身体躺在沙发上。这绝对不是看见异象或者做梦，而是真实发生的事情：我的身体躺在沙发上，然而我却不在身体中！奇怪的是我发现自己开始向神哭求，我哀求他的怜悯。我知道自己从来不相信神，然而突然之间却发现自己如此认真地向神祷告，就像再也没有明天似的，因为自己这条命正悬在一线之间！我一向认为人死了就是死了，可是突然一下子我的观念完全改变了，我正在向一位自己并不相信的神哭求。我告诉他，如果他让我继续活下去，我就要把自己的一生奉献给他；他要我做什么，我就做什么。我突然觉得生命非常珍贵，如果我现在就死了，那么我要往何处去呢？突然之间，这次的身外经历结束了，我回到身体里面，因着神的恩典我活了过来。

 

暖身问题：你有过死亡边缘的经历吗？或者曾经为很亲近的人送过终？

 

：你有过死亡边缘的经历吗？或者曾经为很亲近的人送过终？

 

死亡的经历

 

那次与死亡擦肩而过的经历，是我生命中的一大转折点。尽管我当时向基督许愿，要将生命献给他，可是隔天我就失约了；主要是因为自己根本对神所知无多，也不晓得要到何处寻找他。我那时候所知道或相信的一切，只限于除了这一生之外，一定还有一些我所不知道的东西。我明白人的生命一定不只限于这个血肉之躯。从此，我对于人死后的生命充满好奇，尝试去了解人死后会发生什么事。我记得有一次想要去参与降神法师的聚会，却始终不得其门而入，结果也没办法弄清楚到底他们所相信的是什么。那次在他们门前徘徊，然而每次想要举步踏入，我的心脏就疯狂地乱跳；现在想来，可能是神保护我，不让我进去接触那些邪教交鬼的人吧！

 

在那段追求这方面理解的期间，我得到一本慕迪医生所写的书《今生之后的生命》。自1960年代开始，各种人工呼吸方面的仪器愈来愈普遍地被使用，结果使得许多遭受意外事故原来必死无疑的人，竟然可以起死回生。慕迪医生的一些患者，把他们各自接近死亡的经历报告给医生。慕迪医生被这么多似乎言之凿凿的经历 (更好说是见证) 深深地吸引了，就开始和其他的医生分享；并且发现他的一些医生朋友也有类似的案例。就这样他把收集到的一共150多个案例，编著成书。他发现这些从死亡边缘中苏醒过来的人所分享的，带着极大的共同性。他也从这些共性当中，整理出一个有关进入死亡边缘的人所可能遭遇的经历。下面我来引用他书中所给的一个范例：

 

有一个人快要死了，当他的身体承受最大痛苦的时候，他听见医生宣告他已经死了。他开始听见一种很不舒服的噪音，似乎是很高的鸣声或者嗡嗡声，而在这时候觉得自己很迅速地通过一条很长而幽暗的甬道。之后他突然发觉已经脱离自己的躯体，然而却仍身处原先的外在环境附近，所以还可以远远地看见自己的躯体，却觉得自己不过是个旁观者。他注视着底下那些人正忙着为他进行人工呼吸，自己似乎感受到情绪上激烈的变动。

 

过了一阵子他的心情开始镇定下来，也似乎适应了这种奇特的情况。他更注意到自己仍然拥有一个“身体”，只不过这个身体和原先自己的躯体，在本质和能力上似乎差别很大。很快地有一些其他的事情发生了。有些人前来和他见面，并且帮助他。他还看见了一些已经死去的亲友，另外还有从未见过的天使来到他面前。天使可能直接透过意念的传递问他问题，帮助他反省自己的一生，让他可以在一瞬间看见自己各种的往事。在某个时间点，他好像来到似乎是边界的地方，也许代表世人在这地上的生命和来生的生命之间的分界点吧。这时他发现自己蒙指示，必须回到地上去，因为他离开尘世的时间尚未临到。这时，凡有这类经历的人大都会觉得恋恋不舍，而不想回到地上；因为在这里他所感受到的，乃是那种充盈的喜乐、爱和平安。尽管他有了这种恋恋不舍的态度，然而，似乎就在一瞬间，他已经和自己的躯体再次结合了，他也苏醒而且活了过来。

 

事后，他尝试把自己这些独特的经历跟别人分享，然而却遭遇到各种困难。首先最困难的就是，他根本找不到任何世人的语汇，来描述他这种属天的经历于万一。第二，他立刻感受到别人不仅不相信他的分享，而且还不断嘲讽、讥笑他；于是他就不再向人谈论这些奇怪的经历了。无论如何，这些经历深深地影响着他的一生，特别影响涉及死亡以及生死之间关系的各种观点。(注1：本段摘录自慕迪医生的书《今生之后的生命》英文版第11页。)

 

我不知道当慕迪医生写他那本书的时候是否已经是基督徒，或者他有什么其他的属灵信念。他在书中并未指明，那些分享他们濒临死亡边缘经历的人是否都是具有信仰的人。显然当中有些人是信徒，然而这并不是他写这本书的理由。他当时的目的纯粹是为了观察人们在死亡离世之时的经历。有两件事情我觉得非常清楚：第一，所有这些分享者全都命不该死(或者说：尚未预备好面对死亡)。第二，这些人因着自己所遭遇的死亡边缘经历，他们的后半生受到极大的冲击。我相信慕迪医生本人也因着自己所听见的这些故事而永远地被改变了，他在书中就是这么说的。

 

有关永恒这个重要的课题，是我们每个人都必须清楚了解的，因为我们灵魂的仇敌魔鬼，运用我们对于死亡的无知和恐惧来引发我们的焦虑，以便影响我们去做出错误的决定。我们无法成长为一个成熟的基督门徒，除非我们真正在这一类最根基性的真理上充分受教，明白当我们在这世上的一生结束之后，会有哪些事情发生：

 

所以，我们应当离开基督初步的道理，努力进到成熟的地步，不必在懊悔死行，信靠神，洗礼，按手礼，死人复活，和永远审判的教训上再立根基。(来六1-2)

 

希伯来书的作者告诉我们，有六项根基性的基督初步的道理，必须妥善地装备完成，我们的生命才能够继续长大成熟。在接下去的六个星期，我们将要仔细思想其中的两项：死人复活和永远审判。如果你能把在这里所学到的，运用起来并且牢记在心；那么这些基督初步的道理，就会像圣经所说的，帮助你进一步在基督里长大成熟。我们即将探讨的事情当中，有些或许会比较困难，因为我们仔细查阅了耶稣有关天堂和地狱的教导。涉及来生的事情之时，耶稣多次谈论天堂和地狱；因此我们绝对需要看清全貌，以便得到通盘的了解。这样才可能将耶稣基督在这领域的教导真正了然于胸，而且预备好自己，可以面对圣经所宣告一定会临到这世界的审判。耶稣在他那时代，可以就死亡、审判、天堂和地狱等事情畅所欲言。不像今日的世界，许多人不敢提到这方面的事，因为我们乃是活在一个物质主义掌权的文化当中。人们的观念是，只有那些可以触摸、看见的东西才是真实的存在，至于其他看不见、摸不着，无法测量、计算的，全都需要存疑，因为我们怎么能够相信那些看不见的东西呢？耶稣生活的世代却不相同。他挑战我们打开自己属灵的眼睛，好看见那要来的生命中所隐藏的珍宝。我们不容易掌握永恒的观念，因为我们活在这个短暂的世上的一个暂时的身体里面。我们很容易从全景中分散注意力，被这一生中世俗的生活催眠、迷惑了。如果我们能够毫无疑惑地清楚看见，现在活着的这一生是为着来生作准备，那么我们就会彻底改变在这一生中所做的各种选择。在我们还有机会让自己以及周围之人的生命变得更有意义的时候，如今就可以很有智慧地思考这些事情。与永恒做一下比较，我们这一生只能算是过眼烟云；正如霍金思有一次说过的：“永恒是一段很长、很长的时间，特别在趋近末尾的时候。”

 

请在继续读完本文之前，先来向神做下面这个祷告：主啊，求你打开我们的眼睛，得以看见在那个称为死亡的门之外的另一个世界，把更多关乎你自己和你国度的事情教导我们，阿门。

 

问题讨论：刚才所读有关这些濒临死亡边缘的经历当中，有什么让你印象特别深刻？如果你自己也有一个像这样的死亡边缘经历，而且还被容许回来过完你剩下的一生，那么你想你的生命会发生怎样的变化？

 

圣经教导灵魂会睡觉吗？

 

有些人相信当一个基督徒死了，他的灵魂就睡着了，并且处于无意识的状态一直到教会被提，耶稣基督来迎接他的时候才醒过来。他们引用一些经文，其中耶稣谈到信主的人死了的时候，就说他是“睡着了”。在耶稣叫拉撒路复活的故事中圣经特别记载，耶稣听说拉撒路病了，仍然在原来的地方住了两天，然后对门徒说：“我们再到犹太去吧。”(约十一6-7) 你曾否感到奇怪，为什么耶稣似乎刻意多耽延了两天，才启程前往耶路撒冷去叫拉撒路复活？原因是犹太人有一个传统，认为人死后他的灵魂还会徘徊于尸体附近最多三天才会离开。耶稣刻意耽延了两天，就是为了向那些怀疑论者证明，他确实有权柄胜过死亡；拉撒路并非躺在坟墓里面睡觉，而是真正死了。

 

耶稣说完了这话，跟着又对他们说：“我们的朋友拉撒路睡了，我要去唤醒他。”门徒说：“主啊，如果他睡了，就会好过来的。”其实耶稣是指着拉撒路的死说的，门徒却以为他是指正常的睡眠说的。(约十一11-13)

 

耶稣说：“我就是复活和生命；信我的人，虽然死了，也要活着。所有活着又信我的人，必定永远不死，你信这话吗？”(约十一25-26)

 

当耶稣叫会堂主管睚鲁的女儿从死人中复活的时候，他谈论死亡就如同睡觉一般：

 

耶稣还在说话的时候，有人从会堂主管家里来，说：“你的女儿死了，不必再劳动老师了。”耶稣听见就对他说：“不要怕，只要信，他必得痊愈。”到了那家，除了彼得、约翰、雅各和女孩的父母以外，他不准任何人同他进屋里去。众人都在痛哭哀号，他说：“不要哭！他不是死了而是睡着了。”他们明知女孩已经死了，就嘲笑他。他进去拉着女孩的手，叫他说：“孩子，起来！”他的灵魂回来了，他就立刻起来。耶稣吩咐给他东西吃。他父母非常惊奇。耶稣嘱咐他们别把他所作的事告诉人。(路八49-56)

 

问题讨论：从这段经文中，关于死亡我们可以学到什么？有什么让你印象特别深刻的？